人可三rks
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的一生的本质是痛苦，快乐只是昙花一现。——《重大人生启示录》[1]
欲望是一种情绪，一种种念头，得到后满足后可能是无趣。进而产生新的欲望，如此循环往复。
欲望可以使人成功，也可以使人失败。
欲望是生命体原始的本能，就人类来说，生存欲望是基本，表现在衣食住行。延伸欲望是存在，心理和身体的渴望与满足，享受欲望和发展欲望。以性，尊重，认可，快乐，幸福，自信，自由，等物质和精神需求形式出现。欲望过分膨胀谓贪，是幸福的敌人。过分欲望是得不到爱与满足的。生死根本，欲为第一
欲望是推动，也是毁灭。推动人类改造世界进步世界，也改造自己，升华自己。也可以是毁灭世界的战争，自食恶果的贪。
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欲望的本质（什么是欲望）
欲望的定义要揭示欲望的本质。或者说，欲望的本质要依靠欲望的定义来揭示。
欲望的对立面是厌恶，两者之间的过渡带是清心寡欲。
欲望——清心寡欲——厌恶
揭示欲望的本质，必须分析欲望的特性：
①自然属性：与人的生理过程密切相关。
与自然属性相关的最常见的欲望种类是食欲和性欲。
②社会属性：A.受到他人言行的诱导。吉拉尔认为，我们的欲望是“模仿性的”。B.受到社会规范的制约，包括道德和法律的制约。C.欲望一词含有贬义性，没有人说：“我的（他的）欲望是为人民服务”。相关的近义词是愿望、渴望、期望、理想等等。
与社会属性相关的最常见的欲望种类是模仿欲（羡慕他人）、表现欲（显示自己）和支配欲（控制他人）。
③精神属性：它不是客观需要，而是主观欲求（心理倾向），这是欲望的本质属性
川君说易
欲望是灵魂的载体，它是希望的延续。就好比一个人，某一天突发异想，想要做好一件事，通过一番努力，似乎看到了一丝希望，或者是取得了一些小的成绩，于时他就会从心里更加坚定信念，要把这件事做好，做大、做強，以达到利益的最大化，这就滋生出了欲望这个词。但是这个利益的追求有可分为两个方面来阐述:一个是精神利益，一个是物质利益。精神利益有可分为心理和生理两部分。物质利益当然就是货币与物质的共同体。记得《邓小平文选》上有一段话:“只讲革命精神，不讲物质利益。对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。因为革命是在物质利益的基础上产生的。所以只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论”。故此，欲望的本质也归为对未知领域的索取和蚕食。
魂萦母亲河
海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。这是民族英雄林则徐的名言对句。
海纳百川，有容乃大，是指自然的客观存在。壁立千仞，无欲则刚，是意识的比喻。欲望是动物的本能，存在于意识中。人的欲望和其它动物的欲望区别在于人的欲望受行为规则的约束，也就是道德与法律的约束。
一个人如果没有了欲望，其生活就没有动力，那还不如禽兽；如果欲望无度，无节制，那就比禽兽还禽兽。所以，欲望是人类追求美好生活和实现理想的动力，同时，必须受到行为规则的约束。
探矿者
欲望是每个人追求上进的动力。是对精神和物质需求的前景愿望。人的欲望有目的，有期望，有追求，在诚实善良的基础上，叫追求，叫梦想。但是人性的贪婪，有的人突破道德底线，把欲望变成一种不择手段的索取和强夺，其实就是蹂躏善良，鞭打诚信。人的欲望要建立在诚信善良的基础上，如若建立在权势，践踏善良和亲情，这种人必遭报应。把握好度，遵循自然法则，遵守道德规范，不贪婪，不有为天道，得到做人做事的赞誉和尊敬。
南飞燕457
欲望是无知产生的；
欲望是因为有了分别心而形成的；
欲望是执着；
欲望是障碍；
欲望是颠倒行事的因；
欲望是苦的来源；
欲望是对自己的局限和束缚；
我们来到这个世界，身体都是租用的，试想我们会用毕生精力，去装饰、维护、保养这租来的不属于自己的色身吗，当然不会，可是我们现在正在这么做，这就是无知；
我们出生之后呀呀学语，这是时长辈们教会我们，你、我、他，这时我们才区分出了，我与我以外，这时我们对外界产生了分别之心，对美好的事物产生了渴求，欲望；
对获取产生了过渡迷恋，故而产生执着；
执着导致我们不能正确的、全面的看待事物的本质，是我们最大的障碍；
因为看不到事物的本质产生了颠倒的行为，比如孙子变成了爷爷，爷爷变成了孙子；学习为了分，分就是一切，等等；
因为欲望产生各种苦，生老病死，求不得，怨憎会，爱别离，五阴炽盛之苦，这些苦困扰我们，从始至终；
如果不能放下欲望，我们将每天活在，欲望的痛苦之中，找不到真正的自我，欲望像一张大网把我们束缚在其中；
佛赐善积
很高兴一起探讨这个问题；“欲望”的本质是“获得”，为什么呢？
“欲望”是自然界赐予生命的本能，不仅仅是人类才有，这是宇宙法则！但作为一个人，我们仅探讨人类的“欲望”的本质。
人有六欲：即求生欲、求知欲、情欲、表达欲、表现欲、舒适欲。
首先人有生存的欲望需要解决基本的衣食住行，保证能生存下来；其次是探索陌生世界的欲望，对未知的事物有好奇心和求知欲，目的是为了为我所知，为我所用；再者是情欲，是为了繁衍后代子孙和调解情绪；寻找可靠伴侣，相依相扶；再者就是表达欲，即把内心的想法和对事物的认知与人沟通，以达成共识为目的；再有就是积极的表现知己，获得尊崇和信任、认可，成为一个佼佼者，即名誉感或荣誉感；最后是对舒适度的追求，为了更好的生存和丰富的生活，不断的追求利益最大化。
六种基本的欲望衍生了层出不穷的需求，也推动了人类的文明。可以说人类的进化史也是“欲望”驱动的结果。
所以说：“欲望”的本质是“获得”，把无变成有，把有变成更好、更先进、更优越。
但“欲望”的目的是进化，你我都是欲望的工具，在享受欲望带来获得的同时，也在失去，拥有都是暂时的，一切都将离你而去。
色即是空，空才是人的最终归属！这是宇宙的奥秘，你懂了吗？
木煜子
欲望本质就是人性的须求，是对未来的期望，是对精神和物质的向往，是对美好事物的追求，是人生对未来的向往，是前进的动力。有欲望并非是坏事，只是要把握好度，遵循自然法则，遵守道德规范，不执着，不贪婪，不有为天道，欲望是每个人都有的，不管你是人是神是佛，凡人没有欲望就不思进取，神佛修行不也是取得更大的成就，向往极乐净土，所以说欲望真正的本质就是觉悟，有度，知道什么可为，什么不可为。
道法自然ID
海纳百川，有容乃大。心有多大，舞台就有多大。壁立千仞，无欲则刚。风事总要有个尺度，无欲并不是不要有欲，欲望过多怕欲壑难填，难以克制。欲望是实践者的梦，的确不错。人要有欲望才有实践，实践才是循环渐进欲望的梦。人的欲望主要有、贪欲、财欲、权欲、色欲，在这种种的欲望中要把握分寸，才能克欲制性。反之，欲求无已，纵欲成害。欲望的本质是人所需的理想发展现观，是对追求者在精神物质上的向往来实现自我价值。欲望可大可小，太大使人力不从心，可小能刚锋永在，贪欲太强不知知足，难以达到实现理想。
红色一立
孔子曰：''食色性也。''这是人类与生俱来的最基本的欲望。它的本质是人类生存繁衍的必要条件！
追名逐利，是官场与商场弱肉强食的欲望。它的本质是自私自利的贪婪。
心怀家国，无私忘我，是志士仁人，高贤大德的欲望。它的本质是助人为乐，普渡众生！