中国传统文化集锦
五十知天命，有三点必须知道。
一、知道自己的高度在哪，不怨天尤人。
五十岁已经到了接近老人的年龄了，知道自己的人生已经无法再成长了，不抱怨天与地了。
二、知道自己人生是什么，不抱怨别人。
事业在五十岁已经趋于平稳，后面的机会就需要给年轻人了，
可能已经到了管理层的职位了。追求的是稳定。
三、知道自己的责任是什么。
50岁虽然已经不年轻了，但是还是处于坚挺的状态，
孩子尚小，父母已经年迈，
那么责任在两方面就知道并没有减少，
这时候要担起家庭的责任，
不能懈怠放松，要照顾好家庭。
逃之幺幺
我来说说“五十知天命”。
一个到了五十岁这个年龄的人，就该把人情世故与人生百态都看的很清楚了。不再会去过于强求一些并不属于自己的东西，对一些很棘手的事情也基本能做到淡定自若、并顺其自然。但在现实社会中，能真正达到这样境界的人并不多，甚至是少之又少。
有句俗话说“人到中年万事休”，这句话的意思并不是说人到五十岁了，就可以退休回家去含饴弄孙颐养天年。而是指人到中年了就不要再去过份的追名逐利，毕竟名和利都是一些外在的东西，可有也可无。
如果人到中年了还因为追逐名利而忽略了陪伴家人，导致自己与家人的关系不和睦，待等到妻儿老小都对自己怨声载道了，那就会得不偿失。
岁到中年，人生过半。不管自己的前半生是否如己所愿，过去的终归是过去了，无论是好是坏，都已经无法再改变。如今人到中年了，就应该当珍惜的珍惜，该遗忘的遗忘，好好的把握当下，不要再做那些会让自己在今后又会为之后悔的事情。
人到“知天命”的年纪，就应该有种“得之坦然、失之淡然、争其必然、顺其自然”的格局与情怀。对于过去能不再耿耿于怀，对于当下能准确审时度势，对于未来能做到随遇而安。
人到中年，经历过了岁月的洗礼和人生的沉淀，也是时候了，此年龄若是再不活明白，那这辈子基本上也就白活了。
五十知天命，天命不可违。有悖天理者，天必惩戒之；顺应天道者，天必庇护之。人生，不过如此。
牛哥谈人生
董仲舒西汉哲学家，汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》董仲舒在名著《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要结合，创建了以儒为核心的新的思想体系，使儒学成为中国社会正统思想影响长达两千多年。孔子五十岁学了《易经》知道了天命算出一百年后的董仲舒，子曰：修吾书者董仲舒。一次在一个寺庙里，一位学着发现了一个罐子，罐子里有六枚金币，还剩下五枚，寺庙里的看庙人钟伯藏其一，被学者揭穿，学者说：修吾书者者董仲舒，金币有六枚，钟伯藏其一，钟伯问学者，你怎么知道的，学者说，一百年前的孔子算出百年后的事，固把六枚金币放在罐子里，把结果写在罐子里面。于是种伯拿出手里的一枚金币，所以孔子知天命。
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《论语·学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对不同年龄段的总结，也是孔子相信天命的表现。
“天命”是什么？这是一个古老、复杂而又敏感的问题！
古老是因为在2000多年前，圣人孔子就认同天命论！敏感是因为今天很多人依然把天命与宿命划等号，把天命论与封建迷信论划等号。复杂是因为天命实则涉及一门精深的学问一一生命动态学！
对天命的研究与认识，本应该置于生命科学研究的范畴！因为生命科学研究，应该包括静态的生命体研究和动态的生命行为研究！注重胚胎组织、细胞、基因等研究，这是一种静态的生命研究，这种研究不能在时空上展开，即不能在时空坐标系上对生命行为作出预判描述！拍片、打B超、做CT等，揭示的只是静态生理的规律与本质。
围绕天命展开的四柱、运势、流年、神煞等，则是对生命动态趋势的关注与研究！忽视并且排斥对天命的研究，或许是现代生命科学研究最大的不足！
时也，命也，运也！这是生命的三个维度！为何命里三尺，难求一丈？因为一命二运三风水！《易经·系辞》说：“乐天知命，故不忧。”这里的“命”指的就是“天命”！
宋朝宰相吕蒙正《命运赋》(又称寒窑赋)中写道：“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往，人有冲天之志，非运不能自通。”又说“天不得时，日月无光。地不得时，草木不生。”可见时机、运势的重要性！
人生，从过程而言，包括前生、今生和来生，因为任何人生都不是孤立静止的，而是前后相随、处于绵延状态的，是有前因后果的！
人生，从构成而言，包括性命、天命和使命！性命是来自父母的遗传基因！天命是一个人出生时所处的环境能量场和接收的时空数据包！使命是一个人内心潜在的或大或小、或高或低的理想与目标！任何一个人的一生都有三命：性命、天命和使命！
一点心得，仅供大家参考！
文心龙
是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。。
“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
【出处】《论语·为政》子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
【翻译】孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
五十岁，人生的重大转折点。这是一个总结一生的时间拐点，所谓的知天命，我理解的就是指对自己一生的总结而得出自己所取得成绩的多少，从而得知自己所创造的价值。更因为自己清楚的感知到自己的生理和身体上已经开始走下坡路了，精力也开始出现了懈怠，很难再去创造巅峰了。
对于这种现象的无奈，又无力去化解，所以，从古人开始，就把这种无奈抛给了老天。所以，就出现了天命一词，再加上自己的无奈总结，也就有了知天命一说。
老书虫的书架
50岁是一个人从中年步入老年的过渡期，也说明一个人过完了半生，而人到了50岁后也是进入知天命的年纪。天命一般人理解的是上天安排的命运，也决定一个人的寿命有多长，但是也有人说知天命就是看透人生，顺应上天的安排。
那么，这个知天命指的是什么？
虽然说人的寿命是百岁，但是能活到百岁的人很少，而大部分人都是活到80多岁。所以，人在过了50岁后，面对身体的衰老，年纪的增长，他们对未来的寿命也看淡了。最坏的结果就是50多岁就离开人世，一般结果就是活到七八十岁，最好的结果就是活到百岁。而在古人眼中一个人能活到70多数就算是高寿，所以知天命就是知晓自己的寿命。
不过，知天命不是让你什么也不做，就等着命运的降临，而是让你全力以赴的为长寿做努力，却不问结果顺其自然。也就是不给自己心理压力，不勉强自己，保持积极的好心情，避免徒增很多烦恼，影响寿命。医学研究发现，很多人之所以患病，就是因为长期情绪低落，承受的心理压力太大，一直勉强自己做严重超出个人能力的事情，导致身心疲累被疾病缠身。
还有，人到了50岁后除了知天命，还要知道这2点，对延年益寿有帮助，也有利于日常养生。
先是不勉强自己吃东西，民间一直有一句话叫做能吃是福，吃的多说明胃口好，而且中医理论中也有肠胃好寿命长的说法。但是，人在年纪大了之后，肠胃衰老速度会加快，对食物的消化和吸收能力都在下降，饭量会逐渐的减少。以前吃多少都没问题，现在吃点饭就会觉得肚子胀得难受，遇到这样的情况时，就不要逼着自己吃饭。
如果你怕肚子饿的快就把一天的饭分成几顿吃，这样就可以在补充营养成分的同时，也能避免饿肚子。很多人把饭量减小当做是身体出现问题了，其实并不是的，只是衰老的正常现象。还有，当你肠胃不好的时候，吃的食物要以清淡容易消化的食物为主，每天适量的吃点粗粮，少吃油脂多的食物。
然后是每天最少抽出20分钟快走锻炼身体，比跑步2小时的效果还好。大家都知道50岁这个年纪，正是赡养父母，培养子女，还要面临退休的年纪。所以，人在50岁的时候压力最大，也很容易被疾病找上，而锻炼身体提高人体免疫力，就是给自己找到最好的医生。也就是说，不管你的事业有多忙，每天都要抽出20分钟快走，锻炼身体流汗，促进血液循环，加快新陈代谢，还有抗衰老的作用。而且，快走并不属于激烈运动，适合所有人做，而一直坚持这样做的人也更容易健康长寿。
还有，50知天命知道是自己以后要走什么样的路，应该做哪些事情。所以，还想奋斗拼搏的人不要被年纪击垮，想寿命长的人，更要保养好身体，生病就积极地治病，如果身体很健康就继续坚持养生。
一棵扎了根的杨树
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语》
论语里的这段话其实也是在诉说其孔子的一生，是孔子自述他本人学习和修养的过程。这个过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步得到提高的过程。孔子说:“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。” 那么其中最为隐晦的便是孔子所指的“天命”。根据孔子所表达的意思，这个“天命”又有着主观人生不可抗的因素，也就是说不能改变，只能接受。
那么何为“天命”，“天命”代表了什么，又是什么样的原因让一代圣人孔子心甘情愿接受“天命”这个即定事实，从此豁然开朗呢？这一切都跟孔子的经历有着千丝万缕的关联。
孔子出生于没落的贵族，由于父亲的早逝，便跟随母亲至曲阜阙里，过着清贫的生活，从小学习刻苦，好礼而知“六艺”，孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。此年孔子开始为委吏，管理仓库。第二年，孔子改作乘田，管理畜牧。之后便开办私塾，孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。但好景不长，五年后，鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇又从齐国逃回鲁国。其仍然主张“礼乐仁义，仁者爱人”的儒家思想，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用，春秋战国，礼崩乐坏，诸侯割据，各侯争相渴望能成为涿鹿中原的霸主,人民处在水火之中，孔子其主张的思想并不被当时的君主所接受，观其一生政治生涯起伏不定充满坎坷，心有不甘的同时，也陷入深深的迷茫，史上记载孔子曾多次问道于老子，随后51岁的孔子带着失落与迷茫，南至老子故里向老子问学，之后便发出“五十而知天命”“不知命无以为君子”等这样的感叹，其后晚年便回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，不在理会政治纷争，最终成为一代圣贤。那么，老子对孔子说了什么，才最终让孔子“认命”了呢？
老子，姓李名耳，道教的创始人，著有《道德经》这一伟大著作，道家崇尚自然，无为而治，主张人应该顺应自然（宇宙）的发展规律去生存，老子为了开解孔子人在世之时，不能施展其抱负和理想观点的迷茫，对其说到：“死而不亡者受，形死而神生，身虽已亡，但精神是永存的，如此才可流芳百世。”事实也证明确实如此，于此同时老子又向孔子阐述何为道，何为自然之理，曰：“人生于天地之间，乃与天地一体也，天地，自然之物，人生亦自然之物也，人生有幼、少、状、老之变化，犹如春夏秋冬之交替，生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱，不认自然，终日奔忙，则本性羁绊，天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽畜无人造而自生，此乃自然而为之，何劳人为。”
阴阳，阴中有阳，阳中有阴
而“天命”其实是宇宙自然赋予万物的特点，万物分阴阳，其类型又归类成五种，为：“金、木、水、火、土。”其特点又分为：“仁、义、礼、智、信。”（金主义，木主仁，水主智，火主礼，土主信。）其相生相克，各自有着各自的发展规律，人生于自然，也是自然之产物，也脱离不了其五行的特点。由此可看出无论是老子的道法自然，亦或是孔子的中庸之道，其实都出自我国古老的另一部巨著《易经》,其衍生的智慧无穷无尽，深深的影响着这个古老的华夏民族。其中最为人知的并为：“山（风水）、医（中医）、命（八字）、相（相学）、卜（卜卦）。”
孔子所指的“天命”，便是其中的“命”，即传统的八字命理，现代人多对其有误解，其实用科学的解释也可理解为“统计概率学”是古人经过无数的验证所统计的结果，是智慧的结晶，否则便不会在历史的长河中永存至今，八字又称四柱，由人出生的年月日时所组成，共四柱，一柱由两字构成，分为天干和地支，所以亦称八字，（天干分十个“甲乙丙丁戊己庚辛壬葵”，地支分十二个“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”）通过出生者所在的月令节气来判断其五行能量的强弱，或静或动，或寒或燥，其性情之类别，其体质之强弱，都有据可依，可通过八字组合看出，运势的发展规律也有迹可循。命局讲究中和，流通，其后天环境运势适配，从此可看出“中”是极为关键，此于中医之道，中庸之道同承一脉，是我们中华人民宝贵的传统文化结晶。
风吹的日子
前天，我在“悟空问答”里刚刚回答了“三十而立”的“立”是什么意思，被头条推到了首页，昨天收到了优质创作的消息。
因为本人熟读《论语》，一生几乎没有间断过阅读《论语》，所以对孔子的一些话有点自己的理解。下面我就试着把“知天命”的意思，给大家谈谈我的看法。
我以为五十而“知天命”，主要包含以下四个方面的意思：
一、与“不惑”不同，40岁的“不惑”主要是指对人和事不迷惑，对相互之间的关系有本质的理解。50岁的“知天命”，是指50岁的人认识到自然宇宙有其独立而根本的运行规律，它是不以人的意志为转移的。“知天命”的人能够主动自觉地顺应天道而为，不会独逆天行事。
二、知天命就是知道“谋事在人，成事在天”的大道理，自己能够努力的作为，但不刻意的企求其结果。
三、知天命就是对个体的微小有足够的认识，知道我们仅仅是浩瀚大海中的一小滴水，虽然我们在平时的工作生活中仍然会奋斗，但是对个人的荣辱得失已经很淡然了。
四、知天命就是知道50岁的我之所以能够活成现在的这个样子，就是天命如此，也就是天命的结果。不管是因为客观因素的影响，还是因为主观性格的使然，总之是天命造成的。失不埋怨、达不庆幸。
总之，50岁的人、尤其是50岁的男人，也就是“知天命”的男人，是经验丰富的人，是目光深邃的人，是头脑冷静的人，是性格通达的人。在正常的状况下，一个人的一生是在这个年龄段才显得最完美，最有魅力，最有能力。
不知道大家同意不同意我的理解和看法，我是一个字一个字码出来的，虽然辛苦，但很幸福。
汾河家园
五十岁才是一个男人的见识、能力达到巅峰之时。
五十岁的男人，在家庭里，上有老人，下有已经长大的孩子，剩下的是照顾老年的父母，为子女挣学费，挣房子挣媳妇，压力比以前大很多，需要一如既往撸起袖子加油干。
五十岁的男人，在公司里，距离退休还早，虽然还是中流砥柱，已经到了不重用，不提拔的年纪，要小心翼翼的好好干，听话，不挑三拣四，顺利的干到退休，不要被裁员，降职，落下遗憾。一旦因此失业，压力会更大。
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天命是什么？通俗说就是老天注定的命运。这样说可能有点封建迷信，那换个说法，天就是自然，命就是规律。人过五十，如天之中秋，是收获的季节，也是最美的风景。五十知天命就是认清了人这一辈子的自然规律，并且顺应规律，顺势而为。就每个人来说，知道了自己是个什么样的人，有多大本事，能干多大事；能走多远、能飞多高了，而且接受这一切。
第一，从事业来讲：到了五十岁，无论是农民种地、政界当官还是经商做买卖，都应该是基本定型了。要么是专家，要么是老板，要么是局处级领导了，如果都不是，恕我直言，那估计下一步也不会有什么太大的意外惊喜，也别再异想天开成大器了。更重要的是，要接受这个现实，顺应这个“天意”，调整心态，适应现实，淡薄名利，知足常乐。
尤其过了五十岁不宜再冒很大风险创业、另起炉灶干大事了，这个年龄已经赢得起、输不起了。有人可能会拿褚时健说事，但别忘了，人家可是51岁时已是亚州第一大烟厂玉溪卷烟厂厂长，已经到达人生的巅峰，后来80多岁种“褚橙”再创业成功那只是重回巅峰。
第二，从家庭来讲：如果家庭和睦幸福，儿女成年，事业起航，老伴退休在家，每天饭菜飘香待郎归，那已是天伦之乐，爱情亲情满满，人间烟火浓浓，唯有倍加珍惜。至于什么小三小四、新欢旧爱之类的就算了吧、放下吧，什么年龄干什么事，不该浪时还瞎浪，必是两败俱伤难收场。
如果你婚姻不顺或仍然单身，也该面对现实了，不要再去一根筋地寻觅什么一见钟情，也不要刻意找什么红颜佳丽，到了这个年龄，善良温柔比美貌更重要，性格和得来比外表般配重要的多。活在当下，脚踏实地，最浪漫的事，就是有一个知冷知热的老伴，走不动了还能彼此当成手心里的宝。
第三，从身体上来讲：已能充分认识到，健康才是人生最大的财富。健康是1，其它都是后面的零。这真不是空洞的说教，这是五十岁以后才能真正认识到的“天规铁律”。因为这个年龄的人，精力下降，体力渐弱，开始感觉到心有余而和不足了，有的高血压、高血脂、高血糖已开始附体，各种药瓶已随身携带。这时就要服老，听医生安排，别较劲，别豪横。如果身体还不错，那也别大意，定期体检，包括防癌体检也该做了。据一位医学专家讲，尤其男人，体能的下降衰老是断崖式的，可能说不行就不行，这就需要格外重视定期保养，适度运动，以确保健康为天大的第一要务。因为这是自然规律的要求，也是命运的最好安排。