一见8435
《论语》，是很古老的，俩千多年。对于当时的语言表达，现在人是难以想象的。直接导致的结果，就是我们今人看不懂。自然也就产生了很多解读《论语》的人，可以说各有所长吧，但是真正解释的比较好的，目前来说，我说不上谁比较行。因为对我来说，他们都未必达标。
那可以自信的说，谁解的好的话，可能会是我，别无他人。
我可以解《论语》开篇给大家欣赏下，看看和大家的理解，是不是有所不同？然后朋友们自行比较即可。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
请注意了，这里没通假字，重要的事说一遍！人家可不是来表现他会很多通假字的，非要讲通假字，那是你迂腐，读不懂。
说不是悦，说就是说，用嘴巴说话，说客的说，就是说服他人。人们在学习了本事之后，为人民造福的本事，不是技术。开始，没踏入士途，没有发挥的余地。这时候要怎么办？就是所有人不约而同的，会去观察社会，对一些社会现象进行讨论辩论。这件事怎么样？应该怎么办？后续发展如何？等等.......您同意吧？每个人有每个人的理解和处理方式，那就是驴是马，都会拿出来溜溜了，看谁更有道理？更实际？因此，你也学会了这些本事，那你就要也推演一番了，表达出来。
“有朋自远方来，不亦乐乎”
当人们知道有你这个人的时候，知道你是能人，那么可能会有惺惺相惜的人，找上门来，或者是请教，或者是请你出山共事。这朋，叫志同道合的人，会珍惜你，来了。那你高兴不？肯定高兴，人家走了之后，你会唱歌跳舞，连上厕所洗个澡都能一边哼着歌。所以“不亦乐乎”，这里的乐，就是音乐，不排除你会乐器的话，会坐下来大大的演奏一番。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”
你很了不起，学识很好，很有本事。可是呢，时运不济，一时没人抬举你。怀才不遇啊，这时候，你埋怨别人不懂你吗？如果你安贫乐道，无所谓，没人懂自己，那就先等着吧，等有志同道合的人来了，你再出来发挥嘛，那么，你这样才是真君子啊。可也不是用钱可以买的动的，不是志同道合的人，你也不会干了，不为五斗米折腰呢！
我这个解释，可谓前无古人，后无来者，当今，除我也没谁了！可是呢，有缘看到的人呢，觉得有没有道理呢？没有道理就一笑而过嘛，有道理，爱点赞就点赞，喜欢评论就评论，想关注就关注了。都随缘嘛，也在此祝福有幸看到本文的朋友，一生吉祥如意！本人命理师陈一宏，谢谢阅读。
命理师陈一宏
儒家思想成为中国主流思想后，关于各种先秦儒家经典的解读成为了专门的学问—经学。经学甚至可以说是中国古代学术的主体，《四库全书》经部收录的经学著作就达到了一千七百七十三部、共计两万四百二十七卷，可谓是卷帙浩繁了。在这其中解读孔子相关的著作也可谓蔚为壮观了。
因为《论语》主要记载的是孔子及其弟子的言语思想，可以看作是关于孔子及其思想的第一手资料，可谓是研究孔子的金字招牌了。因此，有关批注《论语》的书籍数量非常惊人。在历朝历代关于注解《论语》的书目，个人比较推荐如下书目。
一、古代部分
推荐何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《四书章句集注》、刘宝楠的《论语正义》、黄式三的《论语后案》。
何晏的《论语集解》 适合已有较深基础者。
皇侃的《论语义疏》是南朝论语学的果实，玄学气息相对浓厚，带玄学味，如若有余力也可一读。
朱熹的《四书章句集注》极大地吸收了汉魏唐宋论语学的研究成果，尤其是该书阐发义理最为精要。初读《论语》者在研习完这本书后，可以很快的对《论语》的思想有一个整体上的、相对精确的掌握，这可以说是这本书最大的优点了。同时，《四书章句集注》篇幅适中，对于阅读者来讲比较好上手。当然，这部书中多少掺杂了朱熹自己的思想，这也是不可避免的了。
刘宝楠的《论语正义》是一部巨著了，资料收集的巨细无遗，非常适合准备研究《论语》者细细研读，这当然需要极大的毅力了。
黄式三的《论语后案》完整地收录了何晏的《集解》和朱子的《集注》，再加上黄氏自己的按语，下语精到，要言不烦。当然，如果不嫌《后案》篇幅稍大，直接从《后案》开始读也是可以的。
二、近代部分
推荐程树德的《论语集释》、杨树达的《论语疏证》、杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》等等，以上都在一定程度上还原原书本意，是阅读和研究论语所应必读的书籍。
程树德的《论语集释》同刘宝楠的《论语正义》情况比较类似，相对适合研究《论语》者。
杨树达《论语疏证》比较特别，该书以《论语》前后文互证，用先秦秦汉古书相关内容与《论语》各章互证，读后会别有收获。但是相对于初学者难度很大，待有一定基础后，不妨一试。
杨伯峻的《论语译注》，这本书可以当做初步了解《论语》的材料，该书译文简洁易读，解释相对传统但很规范。当然这本书注释相对简略，存在解释不完整之处
钱穆的《论语新解》，功底扎实，内容丰富。略为遗憾的是主观性较强。
三、现当代部分
推荐李泽厚的《论语今读》、杨朝明的《论语诠解》。
阙里文道
傅佩荣，台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。
傅佩荣教授，站在中西文化的至高点上来诠释中国传统文化的现代意义，视野辽阔深远；打通各个精神领域，打通中西哲学；真诚的态度，幽默的语言，清晰的道理，使听者不倦，相悦以解，从而把国学讲得生动而又贴近人心，并为当代人提供阅读国学原典的简易方法。
个人认为，傅佩荣教授的论语讲的很好。
