鲁达绰号花和尚，法名智深，作为《水浒》的主要人物，无论是人物的性格行为、话语，还是人物一生的经历，甚至是文本中的一句话，都在证明着，他的确是最好的“方外之人”角色担当。
鲁达是命运的操控者形象，而非其他好汉的命运反抗者形象，他操控命运的工具正是自己的内心和自己对世界的态度。
他的一生是自由的，是由自己的本心牵引的，此正是作为“方外之人”的最好证明，“一切唯心造”。
对比水浒中的其他人物的出场和命运的起点，鲁智深确是与众不同。林冲被高太尉陷害，杨志失了生辰纲，两人皆受世道的逼迫，不得已而落草为寇；
武松和宋江亦因兄弟情义而杀人上梁山。这四人的出场，无一不受社会潜规则的束缚。鲁智深的命运与其是“遇林而起”，不若为“遇金而起”，从他遇到金老父女决定拔刀相助的那一刻，人物的命运就已被自我写定，他的一切后来，皆缘起于一瞬间的恻隐之心。
世界并没有逼迫他落草为寇，倘若他对罪恶不闻不问，提辖还是东京茶馆里的座上客，但“仗义”和“嫉恶如仇”是他的本心，在这种品格的驱使下他绝对不会耳不听心不烦。
纵观鲁达的一生，拳打镇关西后出家做了和尚，大闹五台山、桃花山、野猪林等，三山聚义，见信而寂。
這些情节串联成的鲁智深的一生，并没有其他人物的命运中带有的社会现实的逼迫，而是由他自己的思想串联成。
桃花山的闹剧因他贪恋风景，野猪林的护卫因他对朋友的挂念……在《水浒》大部分的迫不得已、因官僚腐败、生活凄苦、可恨自己无用武之地的众多命运开端中，
鲁智深就是特别的，“一切唯心造”，他的恻隐之心开创的命运起点，以及一生中大部分依照本心的作为，与众人相对比，便有了方外世界所独享的自由。