一年三百六十五，老乐闲聊话今古，继续按照年份聊历史，该说公元前767年了，这一年仍然属于东周开端，春秋的真正乱世还没有兴起，看似好像没什么大事，但是在东周初期，为周平王建功立业的两个新兴诸侯国，郑国和秦国，却因为各自国君做的一件事，分别对历史产生了50年与五百多年不同的影响。
01.郑灭东虢，震荡五十载春秋
自从周平王东迁以后，郑国也跟着周王室来到了镐京以东的繁茂地带，此前老乐也介绍过，郑武公于公元前769年灭了郐国，并且建都新郑，郑国进入了兴盛期，但是在多年前，郑桓公慢慢搬家的时候，他需要讨好当地的两个诸侯国，除了刚刚被灭掉的郐国外，还有东虢国，所以，郑武公需要做的是，继续吞并东虢。别看东虢国在历史上不起眼，貌似也不算什么大诸侯，但是他们的背景还是很深的，因为东虢国的开国君主是周文王的弟弟，资历当然不凡，而且随着大量的文物出土，证明了东虢国的国君在整个西周王朝，都有着巨大的影响力。在郐国被郑国吞并之后，东虢一定会对郑国严加戒备，他们在当时也有这个实力，郑国想要像偷袭郐国一样瞬间吃掉东虢，是不可能的，秣马厉兵准备几年是正常情况。
另外，对于郑武公来说，打东虢也需要他说服自己，因为按照一些史料的记载，东虢国是支持周携王的，而郑国面对周携王的态度是比较摇摆的。说到这里，要简单介绍一下周携王，此人名叫余臣，说起来身份也比较模糊，有人说他是周宣王的儿子，周幽王的弟弟，也有人说他是周幽王的儿子，因为那个时代资料相对还不是很多，所以这位周携王的辈分，实在说不清。但不管辈分如何，他肯定是血统纯正的周天子后代，因此，在周幽王死后，西周的一些实权派，是承认余臣继承人资格的，并且最终在东虢国君的支持下，正式确立了余臣的王位，这才使得他被后人称为周携王。
至于“携”这个称呼，基本被认为是恶谥范畴，大概意思就可以理解成余臣不是公认的周王，不过是个周王室携带出来的附属品，添头，但又不能称为“假王”，因为在那个时代，“真”的反义词是“伪”，不是“假”，假王有临时当王的意思，跟携王有本质区别。就像如今的职场中，合同到期的临时工，和因为违规违法行为而被开除出的员工，性质是不一样的。由此，一个非常明显的矛盾就来了，我们作为后人了解到的是，周平王在诸侯的保护之下东迁，成为了正统的天子，但在当时不一样，两位周王并立，而且血统都没有问题。可自古以来，大家就明白“天无二日民无二主”，究竟谁才是真正的周天子，这是一个很关键的问题，他们彼此肯定是将对方看成反叛的。
那么，一个很明显的问题出现了，既然周平王宜臼是周幽王的嫡长子，又是太子，按照西周的宗法制度来看，他继承王位合情合理，为什么会有不少人选择周携王呢？原因很简单，周幽王被杀，就是宜臼的外公，申侯勾结西戎干的，而申侯这么干的原因则是因为宜臼早已被周幽王废黜了太子之位。这就让宜臼很尴尬了，一个被废的太子，勾结了“外人”，杀害了自己的父亲，于情于理都不适合当周王吧？所以很多人自然更加倾向支持周携王，更值得玩味的是，郑桓公是为保护周幽王为国尽忠的，从某一个角度上说，周平王也算是郑武公的“杀父仇人”，但郑武公却果断地加入了保护了平王东迁的队伍，究其原因，也许就是为了郑国可以顺利东进罢了。
但攻打东虢就没那么简单了，这意味着郑国将正式与周携王为敌，那就等于让郑武公更加不能为父亲“报仇”，因此老乐才说，郑武公想要攻打东虢国，先要说服自己。可现实是，郑武公既然为了能够顺利东移，已经站在周平王一边，接下来为了吞并东虢，以捍卫周平王的正统身份，惩治支持反叛为旗号出兵，自然也没什么了不起的。随后的事实证明，灭了东虢以后，郑国并没有再对周携王采取什么行动，而是关起门来经营自己的事业，管他天下是余臣的，还是宜臼的。反过来说，从那时起的郑武公，他的所作所为，都已经从自己的利益出发了，与尽忠周王室与否，关系不大，所以他的儿子郑庄公，在后来小霸于天下，公开与周王室分庭抗礼，也不是单纯是仗着自己有实力才目无天子的。
巧的是，在郑国消灭了东虢的整整五十年后，也就是公元前717年，郑庄公跟周天子正式“开撕”，对于这些内容，老乐将在相关年份的介绍中，再细说一二。总之，这一年算是为五十年后，郑庄公敢于公然对抗周王室，拉开春秋乱世大幕，埋下了一个重要的伏笔。
02.秦祭白帝，影响五百多年
说完了郑国，再来简单看看秦国，刚刚拥有了正式诸侯“编制”的秦襄公，却没有相应的待遇，虽然周平王已经下旨，让他随意攻取西戎的土地，打下多少都归秦国，但现实是，这样一张“空头支票”能有多大说服力，又有多少人会信服秦襄公，跟他卖命抢地盘呢？本质上讲，当时的秦国跟“皮包公司”差不多，实力有限，号召力更小，想要融资，扩大经营，都没多少人买账。因此，秦襄公如果要大干一场，必须先造势，有了足够的声势，吸引来更多的支持者，甚至是股东，才有机会“上市”。无论古今，造势最直接有效的手段，就是找一个强大的靠山，注入雄厚的资本，这种资本是实体最好，没有实体，强大的精神动力也可以。而在两千多年前，最强大的动力，莫过于找一个神圣的祖先，因此，秦襄公选择了祭奠少昊金天氏。
少昊属于西方天神，传说他是太白金星的儿子，被后人称之为“白帝”，跟黄帝（轩辕氏），炎帝（神农氏），青帝（太昊），玄帝（颛顼）并称为五色帝或五方帝。虽说这一切，不过都是神话传说范畴，但在东周时期，还是被普遍相信的，由于秦国出于当时的天下西方，秦襄公才顺理成章地祭奠白帝做了自己的祖先，献上了骝马、黄牛、公羊这样隆重的祭品。在这里，有一个问题是老乐不太明白，但又没有查到更多资料，无法贸然下结论的——都说少昊是嬴姓始祖，所以秦国君主才通过这一点认祖归宗，但这会不会是因果倒置呢？因为秦襄公是嬴姓，他拜祭了少昊，所以后人才认为少昊是嬴姓始祖的呢？然后又经过千百年流传，原因变成了结果？虽说伯益是嬴姓的公认祖先之一，但没有证据表面，伯益跟少昊有什么关系。对于这些问题，还望专家学者不吝赐教。
总之，不管秦国与少昊的真正关系如何，这位祖宗是被秦国人定下来了，这在当时是秦襄公提高威望，聚拢人心，更好地开疆拓土的必要手段，但是随着时间的推移，这位为秦立威的“白帝”，最终也成为了亡秦的一个重要因素。因为在五百多年后，刘邦崛起的标志就是斩白蛇起义，而这被砍的白蛇是“白帝子”，只有注定肩负灭秦重任的“赤帝子”才有这本事，刘邦正是这位“赤帝子”。用我们现代人的观点来看，无论是秦襄公，还是汉高帝，他们都是在拿白帝做文章，给自己营造声势，再借用刘邦手下几位名臣的典故，正所谓是：成也白帝，败也白帝。但白帝能影响这段历史长达五百多年之久，也算是难能可贵了。