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我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子，由于我擅长的领域是神话和鬼怪，所以今天我答题的方向是日本文化中的鬼神文化。
日本是世界上鬼神最多的国家，日本受中国唐风文化影响很深，我前几天在群里看到有朋友说，现在我们早已不学的繁体字、甲骨文、金文等在日本都有开设专门的学科，并且我们现在血的不多的文言文在日本也有很多人学习，至于中医中药更是比国内都重视。
日本受中国唐风影响认为万物有灵，日本境内生活的妖怪有成千上万，光成名的妖怪都有400——600种。
鬼这个词传到日本之后，含义却悄悄发生了变化，成了某种野生妖怪的代名词。
日本民间传说中，鬼的形象通常被描述成头顶有角、红或蓝的肌肤、手持金棒的顽强巨人。
作为像兽人一般强悍凶猛的妖怪，和中文的“鬼”有很大的不同，更容易让人连想起《西游记》中的“金角大王”、“银角大王”或牛魔王，其特征是披头散发且长有尖角，有着骇人獠牙的血盆大口，铜铃眼，上身赤裸，下围虎皮，身躯高大强壮，爪牙锐利，以一把巨大的狼牙棒为武器，会食人。
如果肌肤有各种各样的颜色，例如是红色、蓝色、黑色的被称做「赤鬼」「青鬼」「黒鬼」。
日本学者马场明子在《鬼的研究》中提到：日本鬼的形象，与鬼门的方位有关。
在中国的《山海经》中，东北方向（丑寅之间）为众鬼出没之所，即鬼门。
丑和寅，分别对应着牛与虎。
现代日本的鬼的形象约莫是在平安时代形成的。
由于丑和寅之间的方位称为“鬼门”，所以日人据此发想，将牛（丑）与虎（寅）的特征加入，于是有了具体雏形，其后在佛教的影响下，罗刹的意象也被引入其中。
总之，日本的“鬼”，大致相当于中国的“妖”和鬼的总称。
除了上述经典的鬼形象之外，日本其他妖怪也可以统称为“鬼”。
日本著名传说“百鬼夜行”中的“鬼”就是形形色色的各类妖怪，而不是中国语义中由人死之后转化而来的鬼魂。
这些为祸人间的鬼怪大多有着凄惨的故事，他们一开始绝大多数也是人的样子，大多数也有着凄凉的身世，它们或被抛弃或被迫害，饱含着人性的贪嗔和怨念，执着与眷恋，饱含对凡尘俗事纷扰世界的眷恋最终堕入鬼道。
它们如我们一样游荡在世间每一个阴暗潮湿的角落，带着执念不断的寻找，最终演绎出一个又一个或感人或凄凉的故事。
只是不同于中国的鬼怪，注定要被正派人士捉拿毁灭，日本的鬼怪受到世人的尊敬，也有自己的栖息地甚至和神明一样享受香火的供奉。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
V盟文史
茶道，花道，武士，忍者，和服，歌舞伎。
老百姓关注的话题
妖怪文化。
对于日本文化印象最深的莫过于妖怪文化。
日本的“妖怪”和传统感觉上的不一样，他们的妖怪介于“鬼”与“神”之间。比如说，河童，这种在日本人心目中既是妖怪又是掌管河道的神。
相传是由于平安时代自然灾害过多，人们处于对这种不可掌控的力量的恐惧而心生出了强大的膜拜，因此而发展出了妖怪文化，而他们那位全球著名的抓鬼红人阴阳师安倍晴明，大概已经无人不知无人不晓了吧。
关于妖怪的作品，几乎都是日本文化的中坚力量了。在美术界，很多大师的最爱的元素。
葛饰北斋《灯笼岩》/「提灯お岩」
歌川国芳 「鬼童丸」
「土蜘蛛」《新形三十六怪撰》月冈芳年
「百鬼夜行絵巻」 作者不详（室町時代）
到了江户时代，日本的浮世绘风格艺术创作大行其道，妖怪主题风靡一时，而这些作品流传于世又成了后世对于日本文化的一种独家印象。
但当然，究其源头是传承于中国，但无一例外按照日本本国的风土人情再生了。
来到现代，作为日本传统文化中不可或缺的一环，已经在另一种新生的表现形式里运用得风生水起，那便是日本动漫。随便例举几个如雷贯耳的IP。
《犬夜叉》/高桥留美子
《滑头鬼之孙》/椎桥宽
《幽游白书》/富坚义博
《鬼灯的冷彻》/江口夏实
《夏目友人帐》/绿川幸
总而言之，还有很多，像《千与千寻》等等。提到日本文化，妖怪文化就会瞬间跳入脑海。
与其并列的还有忍者文化和武士文化，歌舞伎文化，相扑文化，空手道文化，柔道文化，花道文化，茶道文化，和服文化这几项都是日本文化厅作为国之重器在向世界推广的日本传统文化。
看点東西
日本的文化，种类繁多，各有千秋。今天先为大家介绍日本的“祭文化”。
“祭”在日语中是节日、庆典、庙会的意思，文化祭（日语：ぶんかさい）是在日本（包括在校园中）广泛存在的一种文化活动。据神社本厅的资料，日本登陆在册的祭典有三十万种以上，这个数字相当惊人，如果三百六十五天都用来庆祝，那么每天将有多达八百多场祭典。
丰富的祭典文化，使得日本可以利用本土民情风俗以及传统历史文化加以结合从而去建构出当地的旅游独特性，现在去日本旅行，游客大都能在祭典中体会到日本非日常的面貌风情，感受到狂欢中“看得到的极致疯狂”与“想不到的细腻情绪”。
祭，狂欢的背后是释放压抑
日本人常说Matsuri is the purpose to human life —人生之目的为祭（MatsuriI）。祭的形式多种多样，表达的情绪都是狂欢，帮助人们释放内心深受的压抑，追求极致的幸福与快乐，所以在日本人眼里，祭的意义就是“人生即是狂欢”。
与中国人所说的祭祖、祭拜、祭祀等庄严肃穆的氛围不同，日本各地的“祭典”活动更丰富，氛围更欢快。在为期几日的祭典中，当地人几乎全员出动，举行声势浩大的庆典仪式。祭典展现了日本人有意营造和精心维护的仪式感，从豪华的花车游行、浪漫的烟花大会，到极具和风的歌舞大会、宗教庆典，以及应季应景的节日赏花等。
日本这么多祭典中，夏日祭是在夏天举办的庆典、活动的总称。夏季在日本的东北地区，有极为有名的三大祭：青森睡魔祭，秋田竿灯祭，和仙台的七夕祭。
在关西，两大传统祭典，日本三大传统祭祀之二都在这，被公认的日本三大祭包括了京都的祇园祭、东京的神田祭，和大阪的天神祭。
九州、四国，日本三大盂兰盆舞。盂兰盆节也就是鬼节、中元节，日本在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入盂兰盆节，后来与当地民俗结合，具有独特的庆祝方式。盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。
Eisa原是冲绳当地在盂兰盆期间，为了送迎祖先的灵所举办的传统艺能活动。随着气势高昂的太鼓的节奏起舞，搭配浓厚南国风味的三线音色，牢牢地抓住了观众的心。因此，Eisa也成为了冲绳当地最具代表性的祭典之一。Eisa舞既是祭奠先祖的活动，同时也是一项让舞者、观众以及所有人热血沸腾的仪式。
东京夏末最著名的民俗活动。“高圆寺阿波舞节”最初是1957年高圆寺商业街为了振兴街道商业而举办的。每年８月的最后一个周六和周日举行两天，就在短短两天的节日期间高圆寺会吸引了多达100万人次的参观者。
日本全国不同的奇祭，透过祭典去作文化传承，由民间牵头，从而动员上下而成为全国盛事的祭典文化力量，由衷而言，当中委实有不少值得我们深思细味，乃至值得参考和借鉴的地方。
洛洛陪你看世界
痛除了疼痛之意外，在日语中还有另外一层含义，可以简单理解为“纹、刺”这样的动词。
痛文化从小众走到大众面前，应该要归功于宅文化的普及。
关于痛文化的「痛」字来源，有几种不同的说法。
一是说在上世纪日本经济腾飞的时代，许多人购买进口车，尤其是意大利车（イタリア车），意大利车在日语中的读音为“Itasya”，其中“Ita”的发音跟“痛”发音相同，“痛车”一说因此而来。
▲ 被“痛”过之后的车 || 图源asahicom.jp
二是拟人化的通感，意为人为改造会让物品感到“痛”。paint car(涂上颜色的车) => pain car(疼痛的车) => 痛车；贴在车身上的图案需要支付较高的税款，装饰花费也很高，高额的消费会让钱包很“痛”。
此外，“痛”在日语中含有“不忍直视、让别人看到会非常丢脸”的意思，高调的痛车会暴露自己是个“死宅”的事实，还有一种将自己的喜好公布与众招摇过市的羞耻感；还有“我老婆在别人家车上”的“心痛”等说法。
总之，不论什么缘由，从最初的痛车到如今包罗万象的痛文化，我们看到了兴趣的力量，这种力量与时俱进，并化为一股潮流撼动着时代与人心。
万物皆可「痛」
从交通工具到生活用品，只要你能想到的东西，几乎都被日本人痛了个遍。
💡 痛交通工具：
首先要欣赏的自然是痛车了，痛文化的渊源和究极奥义所在。
阿宅们为了痛车不仅甘下血本，在创意上也是绞尽脑子别出心裁，就连汽车厂商也要掺和一脚，从外观到内设甚至语音导航系统，“痛”得彻底，大家“痛”才是真的“痛”！
自行车、公交、电车、汽车、卡车，还有飞机。
不论上天入地，人生的路途都要和最喜欢的你一起！
▲ 2018碧蓝航线日服一周年NSX痛车（价值2500万日元
▲ 组图图源：微博@鹤屋通贩
▲ 立体痛车
▲ 2016年第五回新潟県上越市「高田本町 痛車祭」活动-西木野真姬痛车（makimakima~）
▲ 痛卡车 || 图源推特@consomme72
▲ EVA痛电车 || 图源PR Times
▲ 凉宫春日痛轮椅 || 图源雅虎新闻
▲ 连日本自卫队的飞机也没能逃过痛文化的洗礼 || 图源http://aiainippoh-matome.doorblog.jp
▲ 皮卡丘痛飞机 || 图源雅虎新闻
全日空皮卡丘航班，所用的颜色有27种（普通飞机的涂装色最多4种）。飞机上名为《皮卡丘们的花园》的图案是从全日本范围内征集而来，设计者是一名四年级的小学生。该机已于2013年9月30日完成最后一趟航班后，10月起正式退役。
▲ Asian Air&《少女前线》|| 组图图源：http://t.cn/Eyws42s
2018年7月，国产二次元手游《少女前线》为庆祝韩服上线一周年，与亚洲航空Air Asia X联手特别发布痛飞机，未来的一年内将执行飞往中国大陆、中国台湾、韩国和日本等地的航班，可以和老婆一起上天啦，开心！
痛文化只能是土豪和男孩子的游戏吗？并不是！女孩子是助推痛文化进军时尚领域的主力军噢！
💡 痛包：
▲《lovelive》卡牌痛包 || 图源：http://t.cn/EywsZRa
▲ 图源：日推@jcast_trend
▲ 图源：Pinterest
能发光的痛包，就问你够不够硬核！
💡 痛美甲：
新宿“痛美甲”沙龙美甲师miyako以“宅也可以可爱，可爱也可以宅”为主题的美甲作品。
▲ 组图图源：ins@385_nail
▲ 图源：ins@inechixi
2016年的一则趣闻：「Love Live!」 迷はるちょ花了13000日元，耗时4个小时后获得了一个“买家秀”的效果。第二天她换了一个地方，终于圆满了。
💡 痛银行卡：
▲ 东京三菱中央银行五周年庆时和《轻音少女》合作推出了「VIASO Card（KON版）」信用卡图源：http://t.cn/EywFFEm
这里安利一下，国内招商银行的主题信用卡你值得拥有，光大和建设银行也都推出过游戏主题的信用卡。
▲招商银行动漫主题信用卡 || 图源：http://t.cn/RLokf2h
💡
💡 痛墓：
图源：@t_hide3
面对着如此“不严肃”的墓碑，情绪难免有点微妙吧？没错，这是2014年日本推特上流行的“痛墓”风，生前设计自己死后想要的墓碑和供养方式。近两年来，生前遗嘱得到了国内许多人的认同，能够选择自己喜欢的方式告别世界，也不失为一种圆满。
此外，还有痛吉他、痛伞、痛绘马、痛耳机、痛手机贴纸等等等等的痛周边。
中国的痛车文化没有日本如此普及，主要原因是法律的限制。
不过各路土豪和真爱粉还是一次次以“真心+真金”顶风试炼。
早在2016年，广州CCG上便有一辆《全职高手》主题涂装的公交车。同样在这一年，深圳交警还在夜晚抓罚了一些违反交规过分涂装的痛车爱好者。
今年7月，《狐妖小红娘》《一人之下2》《我的逆天神器》《小绿和小蓝》《幻界王》《天才玩偶》六部国漫惊现北京地铁10号线，引得一众网友打卡签到。
今年11月19日，全球三大改装展之一的德国埃森改装车展，来到了中国广州。国内痛车主题组织之一粤痛组精心组织了11台痛车参展。
近几年，随着多地公共交通规范化地传播“痛文化”，在全国各地的大型漫展或是游戏推广活动中，痛车已经演变成了一项保留节目。
无处不在的痛文化，有没有刷新了你的三观呢？
到底拥有怎样的魔力才能让这么多人为之狂热？
「痛」背后的快乐源泉
痛文化从小众亚文化圈开始渗透各种领域，归功于它背后蕴藏的文化能量和与时俱进的多元化表现形式。
「痛」，说到底是一种标签化的社交方式。这种社交方式，包括与他人的交往，和内心的自处。
我们希望将自己喜欢的人和文化观念通过“痛”的形式表达出来，就像在社交媒体上为自己打上标签，勾选兴趣圈子。
于他人而言，这是一种形象的建立，通过这个形象我们可以迅速找到同伴，将自己与他人区隔开来，更好地了解自己，成为心中理想的自己。
痛文化让越来越多的人找到了归属，看到了自身的价值和目标，通过有趣的方式将虚拟和现实巧妙相连。相信在未来的时间里，痛文化会慢慢步入规范化的发展轨道，随着内涵的日渐丰富，界限也越来越清晰，到时会有越来越多的人加入到“痛客”的大家族里，掀起一场充满热爱、积极向上的“痛生活”潮流。
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日本独特的食育文化，1954年，日本国会通过《学校供食法》，明确规定在全国施行义务制教育的中小学校推行学生营养午餐，目标是培养学生正确的饮食习惯与促进身心素质的健康发展，使学生终生受益。
养成健康饮食习惯，培养对传统饮食风俗的了解和喜爱
日本学校午餐的食物选择以营养均衡、种类丰富为原则。笔者在学校中看到的一份午餐包括米饭、一荤一素两种菜、一碗豆腐酱汤、一小盒牛奶和一份水果。学生的快餐盘中，颜色鲜艳、搭配和谐，见了使人胃口大开。有时，老师还会让孩子们进行艺术化的描述或想象，产生美的联想，爱上自己面前的食物。
培养每一个人的集体服务意识，要学生懂得珍惜食物
在日本的学校里，学生和老师都要在教室里用餐。开饭时，学生自己组成志愿者队伍，轮流值日，为大家服务。值日生穿上白色的工作服，戴上厨师帽，负责把全班同学的饭菜和餐具从配餐室端到教室，然后分发给大家。餐后，值日生不仅把餐具整理得井井有条，而且把用过的牛奶纸盒一个个展开铺平，连用过的吸管也一根根捆扎在一起，送回集中处理。值日生分工明确，即使是一年级的孩子也做得井井有条。
进交流、传播环保节约意识，增加孩子的动手能力
午餐时，孩子们都围坐在一起，这是一种自然的交流机会。有的学校还开展了和配餐室教师握手的活动，增进了双方的感情联络。每天饭后，垃圾要分门别类地丢掉。比如，牛奶瓶的玻璃瓶身、塑料瓶盖以及瓶盖里的硬纸片都要分别放到不同的袋子里，以便回收利用。孩子们从一点一滴的小事中理解保护环境的重要性。
另外还有一项更为重要的措施，那就是校长要在学生用餐之前先试吃，而且规定要提前一个小时，在办公室里当着老师们的面吃。这一制度的好处在于，如果有人在学生午餐中投毒，或者食物发生质变，校长将会第一个倒下。这样的话，校长可能会以身殉职，而全校学生的生命则可以得以保护。
时至今日，日本给食制度日益完善，不仅成为国家福利的重要内容，也是国家教育不可或缺的一部分，不论家庭富贵贫贱，孩子们吃着同样的食物，无形中，也传递着平等意识和团结协作的集体主义精神。很值的参考与学习的。
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看了一些人的评论，我只能感到羞耻，总是说侵略、屠杀、赔款……如果现在还是站在自大的国人角度去审视外国，尤其是日本，那下次失败的还是自己。不会痛定思痛的反思为什么，除了会耍嘴炮还会干什么，咱们的伟大已经是千年的事情，想真正强大就要从现在做起，从接纳做起，从格局做起……
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每个国家的文化都有其独有的特色，从而对其语言或经济造成了一定的影响。那么茂森日语今天就为你总结了一下日本文化的特点。希望在茂森日语的帮助下能让您对日本文化有个更具体的了解。
1.多重性 ：日本文化是系统各异的东西方文化的并存和混合的产物。用我的话来说，不妨叫做“杂交文化”。其例子在我们身边比比皆是，比如政治体制，既学习了西方的议会政治，又保留了传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体。在衣食住方面，和西式结合，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛。再看其语言文字，既有中国借来的汉字，又有独创的平片假名，近年来又大量增加了罗马字，如此复杂的文字世界罕见。日本文化产生“多重性”的原因，主要是来自日本人对异国文化抱有强烈的好奇心，同时对本国文化也具有异常的保护心理。身居岛国，不受外侵，根据自己的需要有目的地吸收外来文化，这也是日本人长期养成的性格特点。
2.均一性 ：日本文化不受地区和宗教的限制，具有均一性。有一句话说：「地が変われば品変わる」（百里不同风，千里不同俗）。意思是说各地有各地的风俗习惯。不能说日本各地的风俗习惯没有差别，但是比较之下相对很小。风俗习惯、人的思维和行为等等大相径庭。笔者在驻日使馆工作期间，因公到过日本许多地方，南自冲绳北至北海道，对日本人的衣食住行等文化氛围均有切身的感受，觉得没有明显的差异。比如：日本没有一个地方不把「刺身」（生鱼片）和「お寿司」（寿司）作为美味佳肴的，也没有一个地方不吃「生卵」（生鸡蛋），不喝「味噌汁」（大酱汤）的。狭窄的国土，众多的人口，日本人长期以来养成了重视集体和国家的习惯，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。
大连茂森日本语学校
吃生肉，其余都是山寨自中国
揚帆起航11
1，武士道
大家印象比较深的应该就是抗日剧中经常能见到的--切腹
切腹这种忠诚源于日本的武士道文化。
日本武士道的古典称为“葉隠”（はがくれ），葉隠就如树木的叶荫，在人家看不见的地方为主君"舍身奉公"之意。
一般人对生命的执著，武士道则持否定的态度。
当一个人舍弃名利，以"死身"来义勇奉公时，就可以看到这世间的真实。
武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。
先能"不要自己的命"，才能"要他人的命"。
武士道文化发端于日本中世纪纷乱的内战中，消亡于第二次世界大战正义的烈焰下。
大概是因为古代武士的地位很高，根本看不起商人。
而现代如本的文明主要是商业文明，所以武士道几乎销声匿迹。
2，柔道
柔道（じゅうどう）在日语中是“柔之道”的意思。
就是“温柔的方式”。
柔道通过把对手摔倒在地而赢得比赛，它是奥运会（在1964年东京奥运会上成为奥运会比赛项目）比赛中唯一的允许使用窒息或扭脱关节等手段来制服对手的项目。
柔道是一种对抗性很强的竞技运动，它强调选手对技巧掌握的娴熟程度，而非力量的对比。
所以练习柔道（柔术）不但可以增强人们体质，而且有益于精神锤炼，可以提高人的警觉、应变能力，加强自信心和意志力。
3，能剧
能剧”表现的是一种超现实世界。
其中的主角人物是以超自然的英雄的化身形象出现的，由他来讲述故事并完成剧情的推动。
现实中的一切，则以面具遮面的形式出现，用来表现幽灵、女人、孩子和老人。
当然，日本的文化可不止这些。
包括年功序列，女仆咖啡店，女体盛之类，不胜枚举。
作为我国的一衣带水，日本的许多文化都源于我们伟大的中华民族。
关注我，听更多关于日本的有趣故事。
ps：钓鱼岛是中国的。