三體駐地球大使

在《三體》中，貫穿始終的就是書中所述的“黑暗森林法則”。小說中所描繪的宇宙文明生態是一幅不那麼美好的圖景。由於資源有限、文明之間距離很遠交流不充分，當文明之間相互發現的時候，第一反應是毀滅對方，因為在黑暗森林圖景下，為了保護自己，最好的方法是搶先一步毀滅對方。

在這種情況下，毀滅對方是有著不同的方式的。如果對方星球的生命剛剛萌芽，比如剛產生一些有機物，或者剛產生一些簡單的單細胞生物，那麼其他文明是不會把你放在心上的，估計連處理一下的心思都沒有，有空就撒點毒藥把生命起源扼殺掉，沒空就直接忽略。但是如果一個文明發展的很昌盛，甚至發展出了星際文明，可以星際殖民，或者更高級一些，能夠控制空間維度、調控物理參數這樣的神級文明，那麼其他文明看到的時候，自然要非常重視，為了能夠徹底摧毀這樣的文明，就必須高度重視，將最有效的手段、威力最大的武器用來毀滅這個文明。

因此，對方摧毀你的手段、對你的重視程度，其實是與文明的發展程度有關係。所以才會說“對一個文明最大的尊重就是毀滅它。”

看風景的蝸牛君

先說一個我們熟悉的例子：

在影視作品中，如果你看過關於勇士決鬥的場景，你就發現武士之間對決之前喜歡互相致敬。

比如，西方劍客決鬥前要把劍放在面前正中的位置。或者中國的拳師比武前，喜歡互相抱拳行禮。

明明是拳拳到肉的互動，為什麼還要假客氣？其實並非假客氣，於自己來說是對對方的一種重視，進一步來說是對對決本身的重視。歸根到底，是對自己以及自己生命和價值的重視。

畢竟，決鬥中拳腳無眼，刀劍無情。萬一因為輕視對手，而丟了性命是萬萬划不來的。

如果把個人擴展為一個國家，或者一個文明，那情況就更是重視對方。

在《三體》中，雖然三體文明遠遠高於不地球文明，但三體文明發現地球文明的科技進展速度呈現爆炸性發展，而三體文明卻因為種種原因進展緩慢。

如果你回顧一下我們人類的歷史，就會發現世界現在的大量新技術，都是在第一次工業革命之後產生的。

根據“黑暗森林”法則，當宇宙中一個文明發現另一文明，一定要去消滅它。因為文明的發展，可能出現技術大爆炸。當較高級文明的一方所派出的飛船抵達另一個文明的時候，另一方文明技術水平可能已經反超前者。

況且，三體極度希望擁有地球，以作為自己的殖民地。所以立即展開對付地球人的手段才是王道。

但發動對地球的進攻，可能暴露三體人自己在宇宙的位置，引來其他文明對三體的攻擊。

這就為什麼《三體》中說：“對一個文明最大的尊重，就是毀滅它。”

冒著自己被幹掉的風險，去攻擊另一文明，這種重視，客觀上就是一種頂級的尊重。

鎂客網

《三體》是科幻小說，但是裡面講的事也許可以從歷史上找到答案。

隋朝的開國皇帝隋文帝楊堅，殺了前朝皇室宇文招、宇文純、宇文盛、宇文達、宇文逌等，據說連宇文家的小孩子都沒放過，可謂是斬盡殺絕。

↓隋文帝楊堅，圖自網絡↓

那前朝的皇帝們對楊堅的態度如何呢？

皇帝們一直不放心楊堅，說他相貌非常，有可能威脅到皇帝，有一位皇帝還一不開心就大嚷要殺楊堅全家（”必族滅爾家！“）。

後父大前疑楊堅，位望隆重，天元忌之，嘗因忿謂後曰：“必族滅爾家！”因召堅，謂左右曰：“色動，即殺之。”堅至，神色自若，乃止。——資治通鑑·陳紀·楊堅篡周

前朝皇帝擔心楊堅會變得強大，將來會威脅自己，所以多次威脅和試圖殺死他，結果被楊堅反殺。

三體人擔心地球人會變得強大，將來會威脅自己，所以試圖鎖死地球科技和消滅地球人，結果被地球人反殺。

這兩者的邏輯是不是挺像的？都是發現可能的威脅就立馬要毀滅掉它，在歷史上是楊堅誅殺前朝皇室，在三體裡面叫做“黑暗森林”和“猜疑鏈”，叫做“對一個文明最大的尊重就是毀滅它”。

歷史上，隋朝只存在了不到四十年；小說裡，地球后來還是被二向箔給毀滅了。

中國人講究以史為鑑，用在《三體》這樣的科幻小說上可能也是有道理的吧。

↓三體是一部有趣的科幻小說，關於《三體》和“黑暗森林“有很多話題，歡迎討論，圖自網絡↓

感謝您的閱讀，歡迎分享和關注。

如果您有感想，請留言多指教。

喬小海

首先，可能很多人不能理解這個題目因為不瞭解三體，和羅輯解釋的宇宙黑暗森林法則。

首先，三體是一個具體地球四光年的文明。第一次接觸三體文明，是葉文潔在紅岸基地以太陽為放大器向宇宙發射了一個信號。三體文明是一個在三顆恆星之間的行星，這個文明在恆紀元和亂紀元的夾縫中生存。亂紀元的三體人脫水，被一個個摺疊起來等待恆紀元。恆紀元的三體人拼命發展科技和文明，但一旦亂紀元來臨，就必須眼睜睜的看著文明被毀滅。這是第一點，三體人會毀滅習以為常。毀滅是文明的一部分，不屬於輕視文明。

其次，三體人比羅輯更早悟得黑暗森林發展。羅輯對黑暗森林的解釋主要是兩點。1文明存在的第一條件是生存。2技術爆炸和猜疑鏈。第一點就很好解釋，人嘛！瑪雅人死絕了，古埃及人被征服了，瑪雅文明和古埃及文明就毀滅了。第二點，技術爆炸和猜疑鏈。舉例放在人類上，人類近代歷史上最強大的中華文明和最富有的清政府就是被突如其來的西方技術爆炸趕超，在日本明治維新後，對中國幾乎被趕盡殺絕。百年屈辱史啊！也就是說，即使現在強大的文明，也有可能在別人技術爆炸後超越。維持自身文明存在，就必須對其他文明極端管控。然而宇宙空間太大，與其管控不如消滅更加經濟實惠，也無後顧之憂。那麼，相對於外星無文明的生物，承認你擁有文明，並且防備文明。如同尊重對手一樣，對於對手最大的敬意就是竭盡全力擊垮你。

最後，更加高等級的文明，都畏懼被超越。如同美國一樣，如果自身被超越，那麼可能代表生存空間的擠壓甚至消失。如果美國徹底捲入一場涉及本土的高強度前面對抗戰爭，那麼美國還會存在嗎？也許還有人在美國土地上，但是再也不會是美國人，美國核心凝聚力如果被打擊，就沒有美國了。美國的資產，技術，人才都會四散逃亡。高等文明的優勢在於保持優勢，保持優勢的，失去優勢代表失去生存空間。失去生存空間代表失去文明。所以保持優勢的最好手段就是消滅對手，也是最大的承認，承認你是對手。

最愛JacksonYi

我記得牛頓曾經說過這樣一句話:如果我看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上(雖然這句話最初是牛頓諷刺胡克個子矮，但後來的用法使其不失為一句謙遜之語)。我們能有今天，在很大程度上，說句俗的不能再俗的話:託祖宗的福！科技的發展是建立在文明的發展基礎之上的，指望食人族發展登月科技恐怕很有難度，對文明最大的尊重是發展它，人類從樹上下來進入原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，是不斷進步的，不適宜人類發展的文明逐漸被淘汰，但取代它的是以它為基礎發展起來的新的文明，沒有原始社會物質積累、技術進步從而產生階級就沒有後來的奴隸社會，原始社會的原始公有制消失了，但它不是被毀滅的，更先進的文明取代了它，這個過程是漸進的，不是一蹴而就的。

即便是被淘汰的文明也是會有傳承記載的，後人可以從中吸取經驗教訓，避免重蹈覆轍，毀滅就失去了傳承，毀掉容易，但是再想去回憶，還會有可能嗎？接著上文還說瑪雅文明，“蘭多浩劫”發生300年之後，年輕的美國外交官斯蒂文寫了一本《旅行紀實──中美加帕斯和尤卡坦》激起了人們研究瑪雅文化的熱潮，於是不少人致力於研究十六世紀西班牙的那場浩劫後，僅留下的四部瑪雅典籍和一些石碑、壁畫等，然而，瑪雅的文字是那樣古怪、難懂。數百年來，這四部象天書一樣的瑪雅典籍，吸引著無數想要“打開” 這“硬殼果”的人，但到頭來，都只能望洋興嘆。特別是第二次世界大戰以後，為了研究瑪雅文化，美國和蘇聯都投入了大量的人力和物力，甚至還使用了先進的電子計算機。即便如此，迄今為止據說也僅認出其中的三分之一。多諷刺的一件事？

最後，關於對一個文明最大的尊重就是毀滅它這個觀點，我想說的是，我去年買了個表。

燕國術士虎胤空

對一個文明最大的鄙視是無視它，而如果這個文明高級一些，又沒有一絲一毫威脅自身文明的可能時，那麼最有可能出現的情況就是征服。

而一旦一個文明有了威脅自身的可能，那麼唯一的選擇就是——毀滅它。

選擇毀滅，也就意味著承認對方與自己站在了同一個高度，不管對方目前多麼弱小，但那也只是幼虎和成年老虎區別，只要假以時日，兩人必要分出生死。

所以毀滅，就是尊重對方的表現。

那你或許會問，旗鼓相當，就不能做朋友一同發展？

對此，《三體》還有兩個概念，就是黑暗森林和猜疑鏈這倆概念。在這倆概念之下，上面的可能性早已蕩然無存。

黑暗森林就是說，這宇宙像個沒有光線的陰森的森林，一個個文明就像一個個獵人，但獵人同時也是獵物，這森林很大，獵人之間也相隔極遠，而且因為自身本領有高下之分，他們中很多人並不能相互看到，而且它們也一直在避免被別人看到，因為不知道對方會有多麼強大。

而猜疑鏈，就發生在兩個有可能成為同伴的旗鼓相當的獵人之間，它們最初可能會想，我們可以一起發展啊，但一旦相遇，甲會想，萬一它想殺我怎麼辦，即便排除了這種想法，它也會想，如果他以為我想殺他怎麼辦……這樣的猜測會無限延伸下去，信任沒有一點存在的基礎。

於是相遇，則必然會相殺。

用一句古話講，叫非我族類，其心必異。

做不得朋友，那宇宙中的文明相遇之後要麼是碾壓一般的橫掃太陽系（比如“二向箔”），要麼是謹慎地毀滅我們（就像三體入侵）。

而很顯然，前者是無視，後者的姿態對我們而言是種尊重。

以上。

好人長安君

文明，是歷史以來沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。由於各種文明要素在時間和地域上的分佈並不均勻，產生了具有顯而易見區別的各種文明，具體到現代，就是西方文明，阿拉伯文明，東方文明，古印度文明四大文明，以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明，土耳其文明，大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現出獨特性質的亞文明。

文明是指人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學等,也指社會發展到較高階段表現出來的狀態.

一、文明的概念 文明是指人類社會進步狀態.文明的實質就是人類社會平等程度.生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻,弱肉強食,而沒有平等.人類文明發展的歷史,就是從不平等逐步向平等,從野蠻向文明過渡的歷史. 野蠻與文明是相比較而存在的相對概念.

人類從動物分離出來後,一直在從野蠻向文明進化,人類發展史就是從動物到文明人的進化史. 從野蠻到文明是人類不斷提高自己對自然、對社會的認識,消除愚昧,提高技能,從而促進社會生產力發展,不斷提高物質生活和精神生活水平,從不平等到平等的人類持續發展的狀態.

從動物向文明人的進化是無止盡的.

就文明的手段來說,文明始於文字的使用,“

文字的使用是文明伊始的一個最準確的標誌,……沒有文字記載,就沒有歷史,也沒有文明.”

就文明的內容來說,文明精神開始於權利與義務的區別和對立；

文明,就是使權利與義務相區別、相對立的一系列權利界定和義務規定.

權利與義務的分離,這是文明的結果,剝削的出現又說明了文明程度不充分,

消滅剝削有待於文明程度的進一步提高. 就文明的標準來說,文明的實質就是人與人在各方面都平等；包括物質分配平等、政治地位平等、精神狀態平等,也包括人與自然的平等

文明只給人帶來好處而沒有害處。一個事物或事情的影響， 總是多方面的，它既會給人類帶來益處，同時也會帶來傷害。因此， 我們在對待一個事物的時候，不能光看到它好的一面， 而忘記了它壞的一面；如果我們只看到了光明， 而沒有看到光明後面隱藏著的黑暗，那麼我們在追求光明的道路上， 最終所得到的就可能是黑暗。在現代化的道路上，我們多一份憂慮、 多一份謹慎、多一份悲觀，比盲目的樂觀可能更有價值。

為什麼要提現代文明的矛盾？失去？

把現代化理解為西方化。從各國現代化的內容來看， 主要是科學技術和管理方式的現代化； 但現代化並不是一箇中性東西，由於它最先發源於西方， 因而就不可避免地帶有西方的文化特徵，如西方的價值觀念、 行為方式等等。由於西方最為發達， 所以人們所理解的現代化實質上通常是西方化的代名詞。這樣， 在那些進行現代化的國家中，差不多都是全盤西方化。 在這種西化的過程中，本民族的傳統文化受到極大的衝擊， 甚至遭到了拋棄，在年輕人中尤其是如此。

人類文明道路多樣性的喪失。 如果把現代化理解為西方化， 那麼實際上就把人類文明的道路歸結為單一的一種， 即西方走向現代文明的方式， 這就排除了以其他方式走向現代文明的可能性。但事實上， 人類文明的道路本來應該是多樣的，而不是隻有一條道路。 日本有位學者指出：“日本現在所走的基本上是美國文明的道路。 但是，這條路不一定是人類唯一的文明道路。 人類可能還會有另外的文明道路， 這條路應該既有高度發達的物質文明，又不使人的情感生活的環境‘ 非人化’。”①西方文化雖然先進， 但它同樣有著不可克服的內在矛盾，有著各種弊端； 如果全世界的所有國家都變成了這一種文化， 那麼要克服這些矛盾就很困難。不同的文化各有長短， 如果保持了文化的多樣性，就可以取長補短

人類應該探索走向現代文明的不同方式，以便使人類社會更加完善。 憂慮之三：生活方式的改變，使現代人類發生了與自然的斷裂、 與傳統和人自身的斷裂。

在現代化的程度日益增加的情況下， 人們的生活越來越依靠科學技術，日益生活在人造的環境之中， 與大自然越來越疏遠了。這樣至少導致了兩個方面的後果： 一是由於很少有體力勞動，人類機體的自然功能越來越退化， 更加容易受到疾病的侵襲，人類的身體成了病態的機體。 這種狀況若是長久地持續下去，早晚會影響到人類種族的素質， 更進一步會影響到整個人類種族的生存。二是與自然的遠離， 使人們難以體會到與自然融為一體的樂趣。 明亮的燈光遮蔽了群星和月亮，高大的樓群擋住了人們遠望的視線， 繁忙的工作使人無暇去欣賞花的美麗、草的翠綠、雪的潔白， 人造的音樂掩蓋了自然的聲音……人們遠離了自然之美， 沉浸於人工的美景之中。

科學技術把人們從戶外拉到了屋內。 孩子從很小就坐在電視機和電腦前， 接受著大人們為他營造的一個個觀念的世界，而失去了兒童的樂趣。 這樣，在電視機和電腦前的兒童，也與他們的民間傳統斷裂了。

在前現代化時代的兒童，他們的娛樂一般是在戶外進行的， 他們所玩的遊戲都是世世代代流傳下來的，那裡面既有兒童的情趣， 又有傳統的薰染。這種遊戲的益處是顯而易見的， 兒童們的身體得到了鍛鍊，他們交往的能力也得到了發展， 而且他們也沒有脫離自然。 現代化使孩子們的童年失去了應有的詩意。 現代科學技術似乎使地球變得越來越小，

人們之間的距離似乎越來越近了。但是實際上它使人們日益疏遠了。 電話的確使人方便了許多，但卻使人喪失了直接的情感交流的機會， 我們只聽到一個遙遠的聲音，而看不見對方的表情；

我們從電視上每天可以看到很多人，甚至是“熟人”——那些“ 星們”，但實際上那對於我來說是一個完全陌生的世界， 我認識他們，而他們並不認識我，我與他們之間並沒有任何交流； 互聯網使人在瞬間就可以得到世界上各地的大量信息， 也可以使不同的陌生人相互交流，但它也使人們之間更加疏遠。

我們從互聯網上看到的只是一些文字或者圖象，而不是他本人； 由於我們看不到本人，就難以斷定一些信息的真假。 有人說網絡給人們帶來了極大的自由， 你有什麼想法都可以在網絡上發表；但是，

我們同時也看到， 網絡越來越成為一個大雜燴，各種信息垃圾、精神垃圾堆積如山。 科學技術越是發展，人們活動的空間就越狹小， 直到有一天我們可能就完全不用出屋了，購買的東西會有人送來， 打個電話或是在網上點以下就可以了；工作只要有臺電腦就行了。 那時，人與人之間就可以沒有任何實質性的接觸了。我想， 其後果將是很可怕的。

憂慮之四：現代化程度的提高， 也同樣使人類毀滅地球生態系統和人類自身的能力日益提高。 雖然對生態的破壞並不是現代化的必然後果， 但是由於人類還沒有端正對待其他生物的態度， 那麼這種高度發達的能力就構成了對動物、 植物及整個生態系統的極大威脅。隨著人類能力的提高， 物種滅絕的速度也在提高， 僅２０世紀就有５０００種動物在人類的淫威之下滅絕了， 被人類滅絕的植物更不計其數。森林大量消失，沙漠不斷擴大。 人造的核武器已經能夠使人類毀滅不止一次。 人類無止境地對大自然的索取，已經使她難以恢復元氣。 而隨著人口高峰在２１世紀的到來， 對自然的這種踐踏可能會更加嚴重。

憂慮之五：人們理解的現代化基本上是物質的現代化， 即人們強調的是科學技術的現代化和物質財富的極大增加。 對現代化的這種理解是十分片面的，它孕育著極大的危險。 在這種現代化的視野中，人變成了一個追求物質財富的機器， 一個單純的消費者。這種現代化所刺激起來的是無限的物質慾望， 人們不斷地追求時髦，不斷地更換著更加先進的工具。

人們的慾望無限度地擴張著。所以才有上述種種弊端。 現代化應該是全面的現代化，而不只是物質的現代化。就是說， 它應當至少是物質與精神兩個方面的“現代化”。可是， 精神的現代化幾乎完全為我們所忽視了，而這是更為本質性的方面。

現代化不只是物質條件的現代化， 還應當伴隨著一個心靈的現代化過程。 人們在物質條件方面已經現代化了，但在精神狀態上還遠遠沒有“ 現代化”，還沒有成為一個現代人。 作為一個現代人，應該具備健全的精神狀態和意識。

人們無限地追求物質財富，這不能說是一種健康的精神狀態。 作為一個現代人應該能夠確定自己需求的限度， 而不能無限度地擴展自己的慾望。現代人還應該具備生態意識， 與自然和諧的意識，尊重動物和植物權利的意識，敬畏生命、 敬畏自然的意識；還應當有一種宇宙意識， 不僅要從人類和地球的角度來考慮問題， 還應當從整個宇宙角度來思考問題，要有一種宇宙般的胸懷。 人類早晚會飛向太空的，如果沒有一種宇宙意識， 如何能夠成為一個合格的宇宙公民呢？心靈的“現代化”或進化， 是人類現代化進程中不可或缺的一個環節， 而且是保證人類長遠發展或可持續發展的根本因素。 因此，如何保證在現代化過程中消除上述種種弊端， 避免生物多樣性和文化多樣性的消失， 是現代化過程中必須要重視的問題。

再這樣一個環境影響之下，資源大戰，保護資源，資源再生利用。就會衍生出越來越多的矛盾。經常會因為資源發生戰爭。甚至動用科技手段，細菌手段去搶奪資源。

物種一直在進化，繁衍後代是文明的標誌之一，繁衍後代是為了更替舊的物種。這是文明進步的最直接的證據。為了生存和保留物種香火。我們加速繁衍這一過程，龐大的繁衍和累積，佔據了其他物種所該有的生存空間，使其星球資源被破壞。加速了物種的毀滅。

生物鏈圈被大大破壞，物種急劇減少。該有的生態保護被搶奪，鳩佔鵲巢。能夠發揮的功能和作用被破壞。

對一個文明最大的尊重就是毀滅它，我是非常贊同這一點的。

孜琥

回答這個問題，其實一句話就夠！

我看的起你，所以才覆滅你！

解釋：這個文明對己方文明有著潛在的、或是實質性的威脅！

金麟豈是池中物，一遇風雲便化龍；九霄龍吟驚天變，風雲際會淺水遊。——馬榮成《風雲》

這句話其實很好理解，但我還是很囉嗦的解釋一下！

從現實中解釋：

人類會去大規模的屠戮螞蟻嗎？

不會！

為什麼？因為幾千年來的近代文明進程中，並沒有發現螞蟻對人類有任何威脅，也搶奪不了人類的任何資源！並且在可以預見的未來，螞蟻對人類造成威脅的可能性無限接近於零！

你和我是兩個量級的文明，在我的文明裡能研究一下你的社會組織構成，就已經很給你面子了！而讓我去覆滅你，那只是浪費我的資源罷了！

從原文中解釋：

三體文明發現地球文明的科技進展速度驚人，並且仍在以爆炸式的速度發展著，而三體文明卻因為種種原因進展緩慢，甚至停步不前。在可以想見的不久將來，人類文明必將超越三體文明！

被另一個文明超越的結果如何，可以參考一下《黑客帝國》裡的人類文明。

所以為了清除人類文明這個威脅，三體文明決定毀滅這個文明！

用黑暗森林法則解釋：

因為你對我有威脅，或是可能侵蝕我的利益，我必須要提前幹掉你！

但是從我腳邊路過的甲殼蟲，我會置之不理！因為他對我沒有威脅，並且踩死它所發出的脆響，以及遺留下的屍體，很容易暴露我自身的位置或蹤跡！

為了搶生存環境？才覆滅的人類？

那我勸你重新讀一遍三體，或者認真的研究一下黑暗森林法則！

最後：

因為你方的文明競爭力，可能會與我持平或是超過我，而我卻無法去控制你！那你方文明對我方文明就是一個威脅，你所消耗那些資源也本應全部我的資源！所以我現在趁著你毫無還手之力，就理應去覆滅你！

一個新的物種，人們往往喜歡去觀察他的生活習性，研究他的身體構造，想要從他那裡獲得能對己方有用的東西。但是一旦這個物種對己方有威脅，那就留幾個在實驗室，剩下的都消滅吧！

我看的起你，所以才覆滅你！

我是人類！

雖然我不是什麼科學家，也連祖國的一顆螺絲釘都算不上，甚至連外星文明“是否”存在都不敢斷定！

但是！祖國加油！地球加油！

遊戲資訊中轉站，一個很正經的自媒體！

除了他很少找到，自己會答的遊戲類問題... ...

WOT黑槍汪

文明的發展，需要時間，物資，科技。科技是不可以控制速度的，需要時間和物資的堆積。所以控制更多的時間和物資是發展的主旋律。有了充足的物資包括髮展和防衛的，可以保證文明發展的時間，就有未來。掠奪了資源還不算，為防止下次戰爭，防止再次產生威脅，掠奪削弱後徹底消滅就是最簡單的手段，這就是所有文明顯得貪婪的原因。

地球上的國家也是相同的表現，現在的美帝屬於科技第一梯隊，為了保證本國的第一地位，會通過封鎖、政變直至武力遏制其餘國家發展，來保證自己的第一地位，第一地位又保證了美帝擁有地球上最充足發展資源。

現在地球進入地球村的發展階段，種族的概念進入全球都是地球人的大種族觀念，美帝是在爭奪是同種族的資源，有道德壓制，法理壓制是沒啥用的東西，所以還沒有顯得那麼慘暴。在地球歷史的文明發展中，掠奪和戰爭才是文明發展的主旋律，消失在歷史長河的文明多如牛毛，就是四大文明古國，也有三個被消滅了，就是因為有傳承的文明的才有再次站起來的可能，直接消滅才是剷除一切可能的有效辦法。

其實中國在歷史長河中，數次遭遇嚴重的滅族災難，但中國都挺了過來，中國的生育觀念和子女教育觀念是中華文明能再次站起來的根本。動物界也是一樣，能繁殖的動物，才能長久不衰，數量多能保證種族存活，數量多保證了進化突變的有效基數。教育就更別提了，只要是中國人對子女教育的付出都是無限的，甚至是孫子孫女……數量和教育是中華文明的存在的根本，無論未來如何變遷，中華文明不說千秋萬代，最少也是地球上最後一個文明。

回到三體，廣袤的宇宙看起來很大，其實資源極度匱乏，為保證有效的資源發展，防止其他文明的發展，徹底消滅才是正確的辦法。有人會說，其他文明又沒幹擾到我們，也沒搶我的資源，消滅太殘忍了。那你想想如果南美洲雨林中有種螞蟻進化出智慧了，可以製造工具和遠在中國的你聯絡了，這是智慧不是一般動物訓練後可以跳個舞騎個車，他沒有搶你資源，也沒幹擾你，你害不害怕，害不害怕它以恐怖的蟲口基數進化出強大文明？他又小，藏的又好，你會一隻一隻的殺掉？還是封鎖起來一把火連雨林全燒掉？

這就是三體，大種族概念下，有智慧的不同種族，沒有和平發展，可以並列發展，但要勢均力敵，低級的種族被高等級種族發現的結果只有滅亡。

寂靜的雷鳴

這句話，看起來是殘酷的，但卻具有深刻反思的意義。它是文明衝突背景下所謂“實力政治”的理念產物。

文明衝突的終極形態就是生存競爭，當這個高度下的語境是“生存威脅”時，毀滅對手是強勢文明的必然選擇。 大國競爭裡的“修昔底德陷阱”是西方理論裡不破的“真理”。看看美國曾經的對手蘇聯和日本，甚至英國，如果沒有“無害化處理”，那就是毀滅。弱小的文明是無法引起強勢者的興趣的，而較強的文明足夠挑戰其地位時，出於利益考慮和認為對手具有敵意的判斷，它才足夠重視並且選擇毀滅它。所以說“對一個文明最大的尊重就是毀滅它”這句話有他的立足點。

雖然現今社會全球化和文明共存是有識之士的共識，這在民眾之間是對的，在人類理想中也是對的，但在文明競爭的現實中卻不那麼容易實現。弱小的文明可以苟活，強大到具有威脅就會被消滅。這是“尊重”的背後含義。在殖民時代印第安土著有威脅的能力，就會被清洗，今天印第安人已經成了極少數，所以可以被“保護”。曾經的猛獸也是被殺到了接近滅絕才有被保護的考慮。人類是有感性的，但文明的層面到了終極只有絕對的理性。“天地不仁，以萬物為芻狗”。

一個文明對外的態度，往往跟其自身的生存狀況，擴張還是守成的信念相關。越是憂患意識強，生存危機感重的，對外會越是強硬。對於“三體”人來說，看過的也知道，三體文明在不斷的滅亡與重生。它的生存意識與幾萬年才有個冰期、需要“多穿點衣服”的地球和幾十億年內處於穩定中年期的太陽系是不可同日而語的。這種類比在地球各國和文明中可以去聯想。所以，三體中無論是“黑暗森林”理論，還是這個所謂“對文明的最大尊重”，其背後思考就在於此。

但是，不同的文明之間真的無法共存了嗎？有興趣可以去讀讀《文明衝突論》。

就文明如何共存，可能還得不出一個絕對正確的答案。但我覺得少不了血火的教訓帶來的共識。共存方式一種是力量均衡，極端表現就是核威懾。開戰就是與敵攜亡，免戰才有和平。當然這種情況下的低烈度常規戰爭不斷，而且一旦均勢打破就是覆滅性的。另一種就是絕對力量的領導者。現今國際秩序就是一家超級大國主導的。

文明要共存，必然要有共存的理念。某三種宗教文明，其主導宗教教義裡都或明或暗的號召“統一世界”。而推行這理念的過程卻是血雨腥風的幾千年歷史，渾然忘了三個宗教（及各種教派）的古老起源是一脈。沒有改革消除這種理念的宗教或文明只會走向分裂而不是共存。這是現今中東乃至世界的最大亂源。

文明之間的和平共存沒有一個簡單的答案，需要全體的互相尊重與和平的努力。但一點是真理：擁有足夠的力量來保證自身文明的生存與發展，團結一致，才有光明的未來。

關鍵字: 文化 三體 生活