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最主要的关系，是菩提树和我们这个时代的佛陀的关系。
2500年前，释迦牟尼佛在菩提树下示现证得无上正等正觉，从“悉达多太子”变成了“佛陀”。
从此，菩提树便成了我们这个世界、这个时代的“圣树”。
注意，为什么说是我们这个世界、这个时代？
是因为并不是每一尊佛，都在菩提树下成佛。
比如，下一位在这个世界成佛的弥勒佛，就是在“龙华树”下成佛。
龙华，梵语 naga-puspa。Naga，就是梵文中的“龙族”。
《增一阿含经》卷四十四云（大正2·788b）记载：“去鸡头城不远，有道树名曰龙华，高一由旬，广五百步。时弥勒菩萨坐彼树下，成无上道果。”弥勒菩萨降生人间后，会在龙华树下示现成佛，为众生三度说法。
这三次说法，在汉传佛教中称作“龙华三会”。
下图是“龙华三会”
但是，那是很久很久以后的事情了——按照佛经的记载来推测，大概是在五十六亿年之后。
当时的人类种族、世界的状况，已经与我们现在看见的地球大相径庭。
而我们现在所处的地球，所处的时代，为我们开示佛法的佛陀是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛，则是在菩提树下成佛。
因此，菩提树在佛教徒的心目中，就有了很深的情感联系。
在古代的印度，据说寺院中都会种植菩提树。
最受尊崇的，自然是佛陀成道时的那一株。
但那一株圣树，在阿拉伯人入侵印度时被毁。现在的圣菩提树，是那株古树的“直系后裔”嫁接而生。
而在斯里兰卡、缅甸以及其他东南亚地区的丛林寺庙中，也普遍栽植菩提树，表达对佛陀的尊崇。
中国的水土与印度相差很大，古代中原并没有菩提树，可是因为对菩提树的感情，六祖惠能仍然写出了那首著名的偈颂：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
在种植技术大大提高的现代，已经有许多国内寺院种上了菩提树。甚至连高寒干旱的高原地区，宗喀巴大师诞生之处，也生出一株菩提树，著名的“塔尔寺”便因树而建。这棵菩提树的叶子，也因祖师的因缘而珍贵，每一片叶子落下，都会有人争抢着去捡拾珍藏。
下图是塔尔寺内菩提树
综上，可见菩提树与佛教的因缘了。
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菩提树与佛教渊源颇深。据传两千多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度的王子，而他却毅然放弃舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于在菩提树下大彻大悟，终成正果。所以后世礼佛之人都会拜谒菩提树，并且对其心存敬意。
云冈石窟菩提树下二佛对坐像 寺院中可常见菩提树，菩提树是寺院中必须种植的“五树六花”之一，寺院中人日日吃斋念佛，偶然间抬头见到一片翠绿之景，心里应该也是欣喜的吧。
寺庙中有关菩提的偈语 因为深知这些典故，佛教僧侣们和礼佛之人视菩提树为圣树、智慧树和觉悟树，十分敬爱菩提树。而随着近几年信佛之人越来越多，市面上推陈出新的以“菩提叶”、“菩提子”、“菩提花”作为制作原料的手工制品也显著增多。
塔尔寺中的菩提树 叶上生“花”菩提叶可作叶脉画，而专在菩提叶上所作之画名为“贝叶画”。古时候，寺庙中的僧侣们就喜爱以圣树之叶——菩提叶制作叶脉，或在上面书写经文，或以此为画布绘制佛教图画，还会将这些经文和图画赠予信众以祝吉祥。
光影下的菩提叶 在我国，叶脉画出现的时间，最早可追溯到东汉时期。当时出现的贝叶经文、贝叶佛像随佛教流传至中国。这些贝叶画主要是以佛教内容为主要表现题材，如释迦牟尼、文殊、普贤、观音菩萨、达摩祖师、力士金刚等人物画像，以及伏虎、降魔、证果、面壁参禅、一苇渡江等佛教故事。
菩提子 非菩提籽，很多人以为菩提子是菩提树结的果子，其实菩提子早已称为一个泛泛的概念。古时候，佛家僧人经常用各种树木的种子串成佛珠来念经计数，使用的种类多了慢慢形成一种文化风俗，而这些念珠也被统称为“菩提子”。最常见的就金刚，星月，白玉，千眼，凤眼等等种类的“菩提子”。其实大多数菩提树结的籽是软的，并不能被串联起来。
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菩提樹和佛教有著深遠的關聯，賢劫千佛都會在印度菩提樹下的金剛坐，示現成佛。
釋迦牟尼佛在賢劫千佛中，已經是第四位在印度金剛坐成佛的佛陀啦。後面還有九百九十六尊，到印度金剛座示現成佛。彌勒菩薩是下一個成佛的佛陀。
菩提樹在緣取上取菩提之義，是諸佛曾經授記了的地方：印度金剛座，菩提樹前一片小地方，則成賢劫千佛示現成佛的同一處。
印度王子悉達多与菩提樹下入四禪八定并沒有証悟佛果，千佛觀王子成佛因緣已到，於是彈指讓其出定。於色究竟天天頂，爲王子灌頂，並傳無上大圓滿密法，悉達多脩持後現前菩提：安住於法身智無離無合之意趣中不動搖。內明法身時，本體、自性、大悲三者住于法界三身之相，不行他境，以遍知智慧自然顯現光明。佛陀名號釋迦牟尼佛。釋迦牟尼成佛之後，就化現無數個釋迦牟尼佛來度化各個天界的有緣有情。佛陀加持自己在人間的肉身，使自己的頭頂長出肉髺，因五濁惡世的人間，傳法因緣不是很好，故在七七四十九天沒有傳法。在諦釋天的勸請下才開始廣轉法輪，廣弘佛法，無量有情獲得各種成就，成爲世出世間的莊嚴。
心智无碍畅游虚空
菩提树与佛教的关系比较深，几可成为佛教的代名词。大家一提菩提树就能想到佛教，想到释迦牟尼佛，想到六祖慧能。也称觉树、道树、佛树等。一般我们称菩提树的是指毕钵罗树，因为释迦牟尼佛在此树下悟道成佛。但也有人说是指阿说他树。
据《金光明经》记载，菩提树有位守护神是位天女，称之为菩提树神。天女恒常念佛，看见世尊之后，发愿永不离开世尊，所以成为菩提树的守护神。在《修行本起经》中，提及释迦牟尼成正觉时，看到此树的情景：“其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，从树林中王。”《校量数珠功德经》中说“若用菩提子自为数珠者，或用掐念，或但手持数诵一遍，其福无量”。此外，另有一种菩提树长得与常说的菩提树略有不同。
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菩提本无树，所以菩提跟佛教有关系菩提树跟佛教没有什么关系。但是菩提树与释迦牟尼有关系，原因是当年释迦牟尼在树下乘凉。
图片来自网络，黄昌友书法
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因为传说佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的。“菩提”在梵语中为“大彻大悟”之意。菩提树又叫毕钵罗树，按佛经记载，佛祖释迦牟尼曾在位于菩提迦耶的一棵毕钵罗树下潜心打坐，终于在七七四十九日之后顿悟成佛，从此，毕钵罗树也改名叫菩提树。
在印度，每个佛教寺庙都要求至少种植一棵菩提树。印度非常讲究菩提树的“血脉”，并以当年佛祖顿悟时的圣菩提树直系后代为尊。有种说法称，公元前3世纪，阿育王的妹妹砍下了圣菩提树的一棵树枝，将其带到了斯里兰卡并种植成活。后来位于菩提迦耶的圣菩提树在阿拉伯人入侵印度时被毁，斯里兰卡的菩提树便成了维系佛祖渊源的“唯一血脉”。时至今日，在印度佛教圣地所植的菩提树，包括佛祖打坐原址菩提迦耶的圣菩提树，全部由斯里兰卡的菩提树嫁接而来。
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最著名的一首诗是禅宗六祖慧能法师的无相揭，
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。佛教徒都能背会。菩提树比喻的就是佛性，而凡夫俗子以相貌来揣测。
佛教的根本宗旨就是见到比喻的菩提树――佛性。所以经常听到看到，明心见性这个词语。也就是悟道。菩提树和佛教的关系可以这么说。佛教就是教咱们认识我们的菩提树――佛性。
