原文：天為大父，地為大母。一切男女，皆天地之子女，皆吾之同胞。既是同胞，當盡友愛，保護扶持，以期各得其所。如是，則為天地之肖子，無忝所生矣。既能保護扶持天地之子女，則天地必常保護扶持於其人，令其福深壽永，諸凡如意也。倘或肆意橫行，欺陵天地之子女。則其折福減壽，滅門絕嗣，一氣不來，永墮惡道，經百千劫，莫復人身者，乃自取其禍，非天地之不慈也。
餘且勿論。即如妻女姊妹，人各共有。人若熟視己之妻女姊妹，己則憤心怒氣，即欲毆擊。何見人之妻女姊妹，稍有姿色，心即妄起淫念，意欲汙辱乎哉？夫同為天地之子女，是吾同胞。若於同胞起不正念，則是汙辱天地之子女，欺侮同胞。其人尚得自立於天地之間，而猶謂之為人乎？況夫婦之道，與乎三綱五常。男女居室，人之大倫。人之所以異於禽獸者，以其有人倫也。人若行蔑理亂倫之事，則是以人身行禽獸事。身雖為人，實則禽獸不如也。何也？以禽獸不知倫理，人知倫理。知倫理而復蔑倫理，斯居禽獸之下矣。
然一切眾生，由淫慾生，故其習偏濃。須深堤防，作親、作怨、作不淨想，庶可息滅邪念，而淳全正念矣。怨與不淨，前序已明。茲特約親而為發揮，冀諸閱者，同敦天倫，毋懷惡念。 (《不可錄》敦倫理序)
【今譯】天是偉大的父親，地是偉大的母親，一切男人女人都是天地的子女，都是我們的同胞。既然都是同胞，就應當互相友愛，保護扶持，各得其所。這樣做，就是天地孝順的孩子，也才無愧於天地所生。既能保護扶持天地的兒女，那麼天地必定會保護扶持這個人，使他福深壽長，萬事如意。假使有人肆意橫行，欺負凌辱天地的兒女，此人必將折福減壽、滅門絕嗣，一口氣不來，就墮入三途惡道，縱然經歷百千萬劫，也難以復得人身。這種人都是自取其禍，並不是天地對他不慈悲。
別的先不說，譬如妻、女、姐、妹，人們都有。假如別人老盯著自己的妻子、女兒、姐姐、妹妹，不懷好意地看，你必定會氣憤發怒，恨不得衝上去揍他一頓。但為什麼你看見人家的妻、女、姐、妹稍有姿色，心裡就亂起淫念，妄圖汙辱人家呢？對自己的同胞生起不正的邪念，那就是汙辱天地的兒女，欺負侮辱自己同胞，這樣的人，還配活在天地之間、還能叫人嗎？況且夫婦之道關乎社會秩序穩定的大局，是五倫中的關鍵。人之所以不同於禽獸，就是由於人有倫理道德。人若是做了蔑理亂倫的事，那就是以人身去行禽獸事，身體雖然是人，實際上連禽獸也不如！為什麼？因為禽獸不懂倫理道德，而人是知道倫理道德的。明知故犯，當然比禽獸更低級了。然而一切眾生都是由愛慾而生，所以淫習偏重，必須嚴加提防。
如能在淫念生起時，將其作親人想、作怨仇想，或能作不淨觀想，就可以熄滅邪念，而養成淳厚的正念。“怨仇觀”與“不淨觀”已在前面序中說明，現在特將“作親人想”一法加以闡發，希望閱讀的人共同勉勵，遵守道德，擯棄惡念。原文：天為大父，地為大母。一切男女，皆天地之子女，皆吾之同胞。既是同胞，當盡友愛，保護扶持，以期各得其所。如是，則為天地之肖子，無忝所生矣。既能保護扶持天地之子女，則天地必常保護扶持於其人，令其福深壽永，諸凡如意也。倘或肆意橫行，欺陵天地之子女。則其折福減壽，滅門絕嗣，一氣不來，永墮惡道，經百千劫，莫復人身者，乃自取其禍，非天地之不慈也。
餘且勿論。即如妻女姊妹，人各共有。人若熟視己之妻女姊妹，己則憤心怒氣，即欲毆擊。何見人之妻女姊妹，稍有姿色，心即妄起淫念，意欲汙辱乎哉？夫同為天地之子女，是吾同胞。若於同胞起不正念，則是汙辱天地之子女，欺侮同胞。其人尚得自立於天地之間，而猶謂之為人乎？況夫婦之道，與乎三綱五常。男女居室，人之大倫。人之所以異於禽獸者，以其有人倫也。人若行蔑理亂倫之事，則是以人身行禽獸事。身雖為人，實則禽獸不如也。何也？以禽獸不知倫理，人知倫理。知倫理而復蔑倫理，斯居禽獸之下矣。
然一切眾生，由淫慾生，故其習偏濃。須深堤防，作親、作怨、作不淨想，庶可息滅邪念，而淳全正念矣。怨與不淨，前序已明。茲特約親而為發揮，冀諸閱者，同敦天倫，毋懷惡念。 (《不可錄》敦倫理序)
摘自《壽康寶鑑》（印光法師一生極力倡印的必讀書！）
閱讀更多 世知東方讀書會 的文章
