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這是崔顥《黃鶴樓》中的兩句。《黃鶴樓》是唐朝七律詩中的第一佳作。原文是：
昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？
煙波江上使人愁。
詩作具有的濃郁民歌風味，景到言到情到，語如聯珠，自然天成，對仗工整，音律諧美，文采飛揚。詩人將思念親人的狹義鄉愁與心繫天下蒼生的廣義鄉愁有機結合，把鄉愁情懷抒發得波瀾壯闊、豪邁昂揚，使得本篇的韻味和風骨跨上了同類詩作的峰巔。
而詩中的昔人是何等人？且看下這個傳說：
前有位姓辛的人，賣酒為業。有一天，來了一位身材魁偉，但衣著襤褸的客人，神色從容地問辛氏：“可以給我一杯酒喝嗎？”辛氏不因對方衣著襤褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此過了半年，辛氏並不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛氏說：“我欠了你很多酒錢，沒有辦法還你。”於是從籃子裡拿出橘子皮，畫了一隻鶴在牆上，因為橘皮是黃色的，所畫鶴也呈黃色。座中人只要拍手歌唱，牆上的黃鶴便會隨著歌聲，合著節拍，蹁躚起舞，酒店裡的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。如此過了十年多，辛氏累積了很多財富。有一天那位衣著襤褸的客人又飄然來到酒店，辛氏上前致謝說，我願意供養您，滿足您的一切需求。客人笑著回答說：我哪裡是為了這個而來呢？接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見朵朵白雲自空而下，畫上的黃鶴隨著白雲飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘著白雲飛上天去了，辛氏為了感謝及紀念這位客人，便用十年來賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為“辛氏樓”。後來便稱為“黃鶴樓”。而詩中的昔人正是這位客人，傳說中的仙人。
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這是唐代詩人崔顥七律詩《黃鶴樓》的前兩句。其中，“昔人已乘黃鶴去”的“昔人” ，歷來有多種傳說，較流行的是仙人子安乘鶴過此說（見《南齊書•州郡志下》）和蜀人費文禕登仙，曾駕鶴憩此說（見《太平寰宇記•一一二•武昌府》）。另外，關於黃鶴樓得名的趣聞軼事也很多。前些天讀《唐宋詩舉要》，覺得民國時期人高步灜對崔顥《黃鶴樓》一詩的註解，也可謂一家之言。現抄摘於此，供大家一覽。《黃鶴樓》題注：《唐才子傳》（卷一）曰：“崔顥遊武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。無作而去，為哲匠斂手雲。”吳正傳（師道）《禮部詩話》曰：“崔顥《黃鶴樓詩》題下自注雲：黃鶴乃人名也。其詩云：昔人已乘白雲去，此地空餘黃鶴樓，雲乘白雲，則非乘鶴矣。《圖經》載費文禕登仙駕鶴於此，《齊諧志》載仙人乘黃鶴過此，皆因黃鶴而為之說者，當以顥自注為正。張南軒辯費文禕事，妄謂黃鶴以山得名，或者山因人而名之歟！”步灜案：吳說非是。起句雲乘鶴，故下雲空餘，若作白雲，則突如其來，不見文字安頓之妙矣。後世淺人見此詩起四句三黃鶴一白雲，疑其不均，妄改第一黃鶴為白雲，使白雲黃鶴兩兩相儷，殊不知詩之格局絕不如此。（觀太白《鸚鵡洲詩》可知）又恐人不以為然，並妄造為崔氏自注之語。然古書所載，無以黃鶴樓為人名者。山名之說最為確正。《水經•江水》注曰：“江之右岸有船官浦，歷黃鵠西而南。船官浦東即黃鵠山，林澗甚美，山下謂之黃鵠岸，岸下有灣，目之為黃鵠灣。黃鵠山東北對夏口城。”案：古鵠，鶴字通，故《莊子•天運篇》《庚桑楚篇，》釋文皆雲：鵠本亦作鶴。《琴操•別鶴操》亦作《別鵠操》。黃鵠山即黃鶴山也。《清統志》曰：“湖北武昌府：黃鶴山在江夏縣（今武昌縣）治西隅，一名黃鵠山。《府志》：黃鶴山自高冠山西至於江，其首隆然，黃鶴樓枕焉。”則樓因山名信矣。 這是說明黃鶴樓是因黃鶴山而得名的由來。
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昔人在這裡指的是神仙，意思是過去的仙人已經駕著黃鶴走了，只剩下空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白雲。日暮黃昏，作者眺望遠方。故鄉在哪兒？眼前只看到霧濛濛的江面。給他帶來深深的鄉愁。古代詩人借景抒情，這首詩是代表作之一。還有沒有其他的心情呢？例如思念自己的愛妻，表達離別已久的想思苦。也不是沒有可能。
