壽縣，古稱壽春、壽陽、壽州。古壽州依山傍水，襟江帶湖，地靈人傑。八公山、淮水、古城牆等名勝古蹟是壽地永不湮滅的風景。幾千年來，州人將壽域風景名勝加以挖掘整理，把最具典型意義的八處風景篩定為壽陽八景。宋元以來，名勝之地多以四言句列稱，其景物為八景，並載入方誌而傳譽後世。八景反映了一方自然與人文的獨特風貌，是古人審美認識的結晶，是一個地方的歷史文化名片。八景做為一方名勝，也是文人雅士們詩文畫卷的重要題材。
壽州山水得天地光華，享沐風雅，孕育出她特有的壯美與神奇。壽陽煙雨、硤山晴嵐、西湖晚照、東津曉月、八公仙境、三茅古洞、珍珠湧泉、紫金疊翠，這八景皆為畫境總是詩情。壽陽八景，景色各異，展現了楚山、淮水、古城的迷人丰姿。自2000多年前的春秋時代開始，壽州風物即出現於名人筆下，作為壽州文化積澱之壽陽八景，歷代文人或寄情山水多次遊歷，或詩性博發極盡歌詠之能事。
壽縣八景：分為外八景和內八景！先了解下壽縣的外八景！
一、 壽陽煙雨
壽陽襟江帶河，青山列屏，淝水繞城。泊岸柳舞，枝頭鶯鳴。東郭之湖，三春九夏，紅荷覆水，錦鱗戲波。早春二月，平野煙起，長空線落，雨瀟瀟霧靄靄。登百雉之樓，錦冊漫覽，雅曲輕彈。俯看街衢巷陌，碧瓦滴翠，飛閣流丹。店旐舖幌，臨街參差，斜風細雨，熙來攘往。騁目淝陵，山色空濛；佳氣扶輿，萃於一脈。煙雨山水城，千載名都，萬鍾風情。“幾回憑眺難收拾，彷彿王維畫裡詩”，“楚山重疊矗淮濆，堪與王維立畫勳”。先賢在煙雨壽陽留下了他們遊歷的足跡，也留下了他們雋永詩章。現代已故詩人朱鴻震曾作《壽陽煙雨》詩：“十萬人家共起居，金城無恙古今餘。杏花巷陌春煙潤，楊柳樓臺夜雨虛。山帶雲紗青作枕，水含天韻碧成渠。地靈向是多才俊，代有明珠照五車”歌詠壽陽煙雨。
二、 西湖晚照
人們常把西湖與美景連在一起，而以“西湖”名者，又非一地、兩地。西湖晚照在壽縣城西門外，古稱尉升湖。據志書記載，壽西湖“週六十里，淮水漲則成巨浸”、“水集則淮淝合流數十里”，瀦水成湖。每當夕陽西下，信步城頭，放遠望去，遠山透紫，岸柳披紅。蒼蒼蒹葭，白鳥一行。西湖之上，漁歌互答；汀洲側畔，牧笛弄晚。極浦釣翁把杆凝神，已是境界中人；夕陽影亂，卻是野樵荷擔歸來。宿鳥西飛，銜去斜暉一縷；清風拂過，送來樓頭輕歌。暮色漸至，婀娜西湖，輝映出古城萬家燈火。清人周方升《西湖晚照》詩云：“湖畔湖明淑氣融，流光盪漾水天空。影拖岸柳連波綠，晴醉汀花逐浪紅。兩兩漁舟催晚景，聲聲牧笛送春風。行歌人向長堤出，遠岫參差淡靄中。”建國後治理淮河，築起了壽西淮堤，把一片澤國改為良田。1952年成立國營壽西湖農場。如今壽縣西門外，麥浪滾滾，稻穀飄香，已成為米糧倉。西湖晚照成了人們美好的記憶。
三、 東津曉月
東津渡在壽縣東門外4公里處，舊名“長瀨津”，為淝水入淮要津，自古繁華。舟楫南來北往，車馬東去西行；商賈雲集，萬貨鹹備，茶樓酒肆，樂奏宮商，一派繁榮景象。淝水之戰時，劉牢之夜襲洛澗，前秦大將梁成被殺，全軍潰敗，晉軍追擊至此，與秦軍形成對峙局面。舊有一橋，名曰“淝橋”，因在淝水得名。歲月滄桑，淝橋已毀，解放後在此附近建一座現代化橋樑，溝通壽縣、淮南市。拂曉漫步橋上，東岸百里煤城燈火通明；北望群山起伏，排排農舍，鬱鬱蔥蔥；回望壽縣古城燈火閃爍。曉月臨空，橋下碧水悠悠，波光粼粼，漁火點點，如置身於一幅山水畫中。夜闌人靜，石橋高臥，扁舟橫眠。東山之上，冰輪轉騰，朗朗乾坤，如沐清泉。遠村雞啼，驚起水浦飛鴻；微風徐來，抖落岸柳珠露。群山淡墨浮動，城廓烏龍一條。曉氣浸潤，野芳沁脾；水中舉棹，平疇初耕。回首長空，依稀曉月，已漸隱晨曦之中。
四、 珍珠湧泉
珍珠泉位於壽縣城北2。5公里處。據清《鳳臺縣志》和碑文記載，泉與地平，一五波浪，若人至其旁，大叫則大涌，小叫則小湧，若咄之，湧彌甚，又名咄泉。《重修珍珠泉碑》則描繪：“泉散出如珠，遊人坐石上，戲拍掌作響，或以足頓地，益應聲累累然不絕如珠，俗稱珍珠，肖其行也。”原有亭閣已傾圮。清同治七年（1868年）安徽巡撫吳坤修重修珍珠泉，建亭、臺、假山、石橋和房舍20餘間。1931年軍閥混戰，珍珠泉建築再度毀於兵燹。珍珠泉是八公山的精靈。大自然的神奇，造化出一片天籟。長林高柯之下，一鑑清泉，汩汩湧出如串串珍珠，日可萬斛。若聞人聲，泉湧益歡。其水淳澄，不容垢汙。遊賞者莫不稱奇。有興酣情痴者，競倚欄探首，以為泉底有萬斛珍珠，俯掬可得。吳坤修所書“珍珠泉”三字嵌於石牆內。民國三十七（1948）年，壽縣縣長高瞻在碑旁刻“珍珠盡洗貪汙氣，淮水長流正義風”楹聯。明人劉永準曾作《珍珠泉》詩：“ 衰柳殘蒲郭外田，西風晴日景堪憐。香浮雀舌廬山茗，甘湧珍珠淝岸泉。 黃歇豪華塵土外，謝玄事業水雲邊。 壽春太守劉伶侶，長嘯高峰一慘然。”暮春新霽，風物清和，夜遊珠泉，尤多佳趣。“橫鋪萬點珠光沸，倒瀉三更斗柄懸”，一池珠璣同滿天繁星比光競美。清清靈脈發，閃閃珠光浮。伴著冰弦低語，對月起舞，放浪形骸，一腔情懷任揮灑。這裡是清幽之地、名勝之區，“習靜者樂棲之，而耽情遊覽者亦往來不絕耳”。
五、 紫金疊翠
明《嘉靖壽州志》載，紫金山在“州東北十里，古傳山有黃金色，故名”。相傳系淮南王劉安與八公埋金處。《雲林石譜》：“壽春府壽春縣紫金山石琢為硯，甚發墨，扣之有聲”。榮寶齋譽其“集石堅、潤澤、發墨於一體，且細膩如玉，撫之如童膚”。學者又詩讚“踏遍青山割紫雲，雅士還向皖壽春”。紫金石硯自古即為文人所珍愛。
紫金之山，重巒疊翠，遙擁崢嶸，高柯負日，長林插天。朱輪映射，群顛披紫。疊嶂千尋，百丈老藤纏巖繞岫；長溪三迭，盤峰濺石映碧流白。茂林修竹深徑樵歌，曲澗水鳴雅音徠鶴。縹緲鐘鼓，佛閣簷下老衲漫引針；雲依松頂，時聽枝頭小禽哺子聲。煙嵐觸處，亦仙亦佛。山麓淝水似練緩緩西流，遠山近水，交相輝映，身臨其境，飄飄欲仙，令人流連忘返。清人傅以敘到此作《紫金疊翠》詩一首：“層巒繞郭列雲屏，幾曲參差對晚汀。晴有雨痕留石色，日隨嵐氣變山形。一條微界飛流白，萬木都歸積靄青。延矚待尋軒豁處，閘皋重葺畫涼亭”。
六、 八公仙境
山不在高，有仙則名。當年劉安與八公仙升紫霄，“一人得道，雞犬升天”，八公仙山聲名遠播。及至秦晉淝水之役，“風聲鶴唳，草木皆兵”，仙山又以名戰遠聞。南朝齊詩人謝朓曾做《和王著作融登八公山》“二別阻漢坻，雙崤望河澳。茲嶺復巑岏，分區奠淮服。東限琅琊臺，西距孟諸陸。阡眠起雜樹，檀欒蔭修竹。日隱澗疑空，雲聚岫如復。出沒眺樓雉，遠近送春目。戎州昔亂華，素景淪伊谷。阽危賴宗袞，微管寄明牧。長蛇固能翦，奔鯨自此曝。道峻芳塵流，業遙年運倐。平生仰令圖，吁嗟命不淑。浩蕩別親知，連翩戒徵軸。再遠館娃宮，兩去河陽穀。風煙四時犯，霜雨朝夜沐。春秀良已凋，秋場庶能築。”八公仙山，南參差而望越，北邐迤而懷燕。層巖回互，雲聚翠岫，藏霧含陽，萬千氣象。南崖松聲總是清心耳，北壁瀑落可以滌塵俗。巖壑閒遠，水木清華。取東谷甘泉，煮西麓香茗，拂花弄琴，物我兩忘。放浪其間，如臨太虛妙境。明代州人劉之治做《八公山》詩：“五陵年少賦淹留，秀嶺空濛蠟屐遊。石帶清霜群壑冷，林飛紅葉萬山秋。昏鍾飄渺僧歸寺，殘照蒼茫客倚樓。戲上高臺多寂寞，樵人指點說峰頭”。清代詩人潘思牧也有詩讚八公山景：“翠崖重疊白雲中，樓閣參差竹木叢。隨處停車依石徑，晚來樹樹落霞紅”。
七、茅仙古洞
在壽縣城西北5公里處有三茅古洞。《名勝志》記載，“硤石山有茅仙洞，相傳茅君寓此”。有真假兩洞，真洞系天然形成，愈行愈窄，深不可測；假洞為人工所造，僅起陪襯作用。據傳，西漢年間，居士茅衷、茅盈、茅固三兄弟，無意仕途，遍遊山水，以訪仙道。衷先至此開創基業，盈、固倆兄弟隨後尋蹤而來。於洞側築庵建亭，起名茅仙洞。高聳的三峰山臨淮矗峙，近水的一邊，陡壁千尋，幾株老樹從巖縫裡挺出，躬身探向水面的上空，彰顯著她的蒼古與力量。歲月流逝，茅仙洞幾經興廢。1935年道家蘇理純、蘇宗善到此化錢修廟，改名“清天觀”，壽州書家汪以道書“清天觀”三字匾額。依山而建的道家“三清觀”和三峰山上的茅仙古洞，象是置於世外的清虛地，閃透著靈光，飄彌著仙氣。古人有詩紀其勝：穿石梯松踏眾芳，翹高偎險入仙堂，靈巖有瀑晴疑雨，古洞無風暑亦涼。進入洞中，仙風道氣撲面而來，頓感神爽氣清。三清觀內，亭臺參差，“晚霞添楓色，歌清雜罄聲”，超塵的三茅仙君，享受著人間的永續香火。步入拱門，一條曲徑延至天井小院，庭中百年老梅虯枝橫展，儀態萬方，與懸崖上的古藤怪柏呼應成趣，儼然一幅水墨丹青。清光緒帝老師、文淵閣大學士、壽州狀元孫家鼐遊茅仙洞作《遊茅仙洞》詩一首：“茅仙古洞幾千秋，淮水滔滔仍自流。風景一時觀不盡，不知何時再重遊。”
八、 硤石晴嵐
《水經注》雲：“淮水過壽春北，右合淝水，又北逕山峽中，謂之硤石。”傳說大禹治水到此，因山阻流，遂以神斧開道，一斧劈成東西硤石，使淮水暢通而下。後人為紀念大禹，在山上建禹王廟、禹王亭。《鳳臺縣志》記載，當時“層樓傑閣聳峙千霄，大河前橫，諸峰屏列於前。右側平原秀壤，竹樹煙枝，萬家繚繞”。但多數建築或毀於兵燹或圮於年久失修，唯禹王亭尚存，亭西南懸崖有南宋鹹淳十年的摩崖碑記，崖壁依稀可辯的蝌蚪書，鐫刻著禹王治水的不朽業績；臨水而建的禹王亭，寄託著後人對大禹的無盡感念。
硤石形勝，奇詭險妙，是古代兵家的必爭地。長淮如練，穿峽而過。兩岸翠峰列屏，竹樹煙村，滿目秀色，處處野香。東西硤石“禹鑿招提甲畫屏”，淮水湍流，九曲三疊，聲析江河，勢崩雷電。“數崦林蘿攢野色，千巖樓閣貯天形”。春秋晴日，浮雲嵐氣，因風賦形，極盡變幻。山鳥林鶯，八方和鳴，皆成樂章。明人傅君錫來此覽勝，曾寫《硤石晴嵐》一詩云：“何時鑿得此名山，夾來淮水列兩邊。鳥度高峰千仞窈，人行空峽幾層灣。朝霞暫卷嵐光霽，旭日初勻樹色斕。自是畫工神點染，撥開宿霧見真顏”。日輝、雲霓、山色、水光映帶交融，幻作硤石晴嵐，成為淮上第一景緻。
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