一誠不染
這是有名的“羊皮換賢”的故事。
據說百里奚原本是虞國的大夫，虞國被晉國所滅，百里奚也被抓去，晉國知道百里奚是個人才，重用他，可是百里奚死活不肯。公元前655年，秦穆公迎娶晉國公主，百里奚被當作陪嫁奴僕隨行。百里奚覺得特別恥辱，半路上就逃跑了，結果被楚國當著奸細抓走了，百里奚說：“我們國家遭到滅亡，我只能逃亡”，士兵一看是個六十多歲的老頭，就讓他去放牛，沒想到百里奚放的一手好牛，養的又肥又壯楚國國君就讓他去放馬。
回到秦穆公這邊，發現陪嫁名單上有個叫百里奚的人，結果卻沒看到人，心想算了，無非就一個奴隸，當時有個叫公孫枝的人，他跟秦穆公說百里奚是個難得的人才，於是千辛萬苦的找到了百里奚，發現他在楚國養馬，於是打算用重金贖回，被公孫枝阻止了，他說：“楚國讓百里奚放馬，明顯是不知道他的才能，你要是用重金贖回，楚國能放走嗎？”最後秦穆公聽了公孫枝的建議用當時奴隸的價格——五張黑羊皮換回了百里奚。
見到百里奚時，秦穆公一下就蒙圈了，說：“可惜啊，年紀太大了。”
百里奚說：“大王，如果您讓我追逐天上的飛鳥，或者去捕捉猛獸，臣確實太老了；但如果和您大王一起商討國家大事，臣還不算老呢”。後來經百里奚的輔佐，並且介紹了蹇叔，他們輔佐秦穆公成為了春秋霸主。五羖大夫指的就是百里奚。
故事有點長，但是為了大家能更好的理解這五張黑羊皮（別介意了），那麼這五張黑羊皮在當時值多少錢？
用秦穆公的話就是：“五張羊皮雖不值錢，但用好了，勝過萬兩黃金呀。”
具體在當時值多少錢，無非就是一個奴隸的價格，但是百里奚的才能卻遠遠不止五張黑羊皮。
羽評歷史
中國先秦時期，貨幣經濟處於剛起步階段，當時人們如果進行商品交易，經常採用以物易物的原始交換模式。從一些資料來看，春秋時期已經出現了貨幣，貨幣的形制類似於鏟形農具，所以稱為鏟形幣或叫布幣。不過開始的時候只是流行於東周三晉這些經濟相對發達的地區。秦國地處偏遠，經濟水平相對落後，秦穆公時期的秦國是否開始使用貨幣，缺少文獻記載和實物證據。秦穆公用五羖羊之皮換了百里奚，這件事在後世流傳較廣，研究先秦經濟史的學者偶爾也會提到這件事。五羖羊之皮換取一個奴隸，想用當時的貨幣來衡量是很困難的。我們可以用一些前後相近的案例，適當進行分析。早在西周時期，偶爾也會出現用貨物交換農夫（也可能是奴隸）的交易，不過交易性質並不容易確定，也可能只是相當於買斷了農夫或奴隸的勞動力，並非將人本身當作商品進行交易。根據西周時期的《曶鼎》銘文記載，西周貴族用一匹馬加一束絲換取了五個農夫。再看一組較晚的數據，根據《史記·貨殖列傳》記載推算，一匹馬的價值在1千錢到4千錢不等。一張羊皮的價格為200錢，一個奴婢的價格為2000錢。這組數據大概可以反映秦漢物價平穩時期的物價。按照這個數據，十張羊皮可以換取一個奴婢。兩個奴婢可以換價值四千錢的馬。考慮到馬的價格是在不斷走高的，可能還要貴一些。西周時期用一匹馬還要外加一束絲才夠換五個農夫。如果秦穆公真的用五羖羊之皮換回百里奚，看來百里奚作為奴婢的價值只有一般奴婢的一半，算是很卑賤了。
大意覺迷
錢肯定是沒多少錢，就是以一個奴隸的價格，後來慢慢的發現買來的這個叫百里奚的奴隸不一般，才被人舉薦給了秦穆公，秦穆公嫌他出身低微，怕被人恥笑，結果沒想到這個奴隸出身的百里奚這樣厲害，一下把秦國改革成了偉大的強國，也成就了秦穆公唯才是用，不拘一格的美名！
玄同閣傳統文化
當時來說，五張羊皮並不值多少錢。回觀歷史，但凡能夠成就大業的人必然是知人善任、求賢若渴的人。一個人不管有怎樣的宏韜偉略，倘若身邊沒有智者謀臣的傾心幫襯，也很難創造一段廣為傳頌的歷史。秦穆公羊皮換賢，不得不說他撿了一個大便宜，但是倘若沒有“不拘一格降人才”的胸懷氣魄，恐怕也無緣於這些賢臣良將吧！
娛至上
沒有他，秦始皇統一不了中國，他是個用5張黑羊皮換來的奴隸，秦穆公換回百里奚的五張黑羊皮，當時值不了幾個錢！有歷史了才值錢！
