池州生活通
九華山是中國四大佛教名山之一，其它三個分別是普陀山、峨眉山、五臺山。這四大名山分別是地藏菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩的道場。九華山被稱為佛教聖地，離不開其悠久的佛教史。
當中國佛教經歷了隋唐鼎盛之後，九華山迎來第一位出家人，創建起第一座寺院。九華山佛教歷史的開端，以唐肅宗至德初元年化城寺的創建為標誌，化城寺也因此被稱為九華山的開山祖寺，距今已有1200餘年的歷史。
化城寺
到了唐盛時期，古新羅王子金喬覺來中國修行，當他泛舟沿長江而上時，路過九華山，選定九華山作為他的修行之地。起初，金喬覺及其弟子們在九華山開創的早期佛教，不與任何宗派聯繫，是以傳統苦行為特色的閉鎖性的佛教。金喬覺在九華山修行到99歲，相傳他的母親曾來中國尋他，但他修行之意堅定，並未回去。金喬覺示寂以後，他在佛教的地位發生了巨大的變化，因為他的肉身與佛經所載的地藏瑞和十分相似，因此金喬覺被後人認為是地藏菩薩的化身，也為九華山的禪宗繁榮埋下伏筆。
一座佛教名山的繁榮離不開好的宣傳。
兩宋時期，九華山佛教受禪宗繁榮的影響， 禪僧數量遞增， 影響逐漸擴大，當時已有寺廟20餘座。明清時期是九華山佛教繁榮時期，有寺廟300餘座，僧尼5000餘人。康熙皇帝和乾隆皇帝分別給化城寺題字“九華聖境”和“芬陀普教”，九華山也被稱為“東南第一山”，確立了自己佛教名山的地位。
康熙和乾隆的題字，至今仍保留在化城寺
侏羅紀瓦力
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“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”——地藏王菩薩與觀世音菩薩任務不同，地藏王菩薩要救度的是地獄中所有的“罪鬼”，這位菩薩緣何叫做“地藏”呢？
佛經上稱其為“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”。照佛教說法，地藏王菩薩是受釋迦如來如來囑託，在未來彌勒佛下世前的這一段“無佛世界”裡，擔當起教化六道眾生的重任。釋迦如來封他作幽冥教主，即管理陰間，地藏王菩薩膺此重任，即在佛前立下弘誓大願:“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。可惜，六道輪迴永無休止，地獄何時方能度空？（不過麼，這反過來想想，地獄好像也成佛國，因為地藏王菩薩是教主，另外也是清洗“罪鬼靈魂”的去處，用一道家的“鍊度”。）
據佛經記載，地藏王菩薩托胎為新羅國（今朝鮮半島）王子，生於唐朝武則天攝政時代，姓金名喬覺，自幼出家，於唐玄宗時來到中國，入安徽九華山苦行修煉。金喬覺便在此募化建寺，廣收信徒。
金喬覺99歲時，坐在函中圓寂，三年後開缸安葬時，肉身不壞，面色栩栩如生，抬動時骨節俱動，象搖動金鎖聲。按佛教說法，其兜羅綿軟，金鎖骸鳴，乃是菩薩應世。於是以全身入塔，這就是著稱於世的地藏王菩薩肉身塔。
注：每年農曆七月十五日和七月三十日，是地藏王菩薩的生日和成道日。
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閭門工作室
因為九華山是地藏王菩薩的道場，地藏王菩薩是佛教中的四大菩薩之一，而因其所發誓願最大，又稱大願地藏王菩薩，佛弟子都以四大菩薩為導師為標準，如文殊菩薩代表智慧，學佛必須開智慧，才能深入，文殊菩薩道場在山西五臺山。觀音菩薩代表大悲，佛弟子必須有無緣大慈同體大悲之心，才能無我利他，當然從境界上就是破除我執，觀音菩薩道場在浙江普陀山。地藏王菩薩代表願力無盡，以地獄不空，誓不成佛之大願救度眾生。同樣佛弟子修行也必須學習地藏菩薩願力精神。普賢菩薩代表行，也就是落實實踐，普賢故名思義就是將賢能普遍示現，所以又稱大行普賢菩薩。普賢十大願王也是佛弟子必修之課。普賢菩薩道場在四川峨眉山。佛弟子多到這四大菩薩道場朝拜聖賢，以期得到菩薩加持，和積累福報，及消除業障。所以這四大名山就是佛弟子心中聖地。
普照2
晉時，九華山名大猴嶺，以主峰形似猴得名。初，山中建有“萬竹庵”，唐初又稱“梵竺庵”。相傳，唐末池州九華山僧來山中建“靈鷲庵”，改山名大猴嶺為小九華山。另說，宋時，慧通大師遊靈鷲庵，行至山麓，聞古剎鐘聲，遠遠凝望，虛無縹緲，欣然感嘆曰：“此九華之聖地也。”
總而言之，九華山有佛教聖地之稱，一是歷史悠久，二是規模極大，三是影響力巨大。
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池州九華山為什麼被稱為佛教聖地，從現代的角度來看，應該不是從前的佛教聖地了，過去而有神秘的古剎淨寺和道風已不復存在，現已成了名副其實的商業化交易場所，為金錢權利而爭奪的勝地，為個人利益強迫遊人的聖地，有損了佛的形象和佛的文化，這是幾年來中國老百姓對改革開放後的旅遊景點所表達的共同語言和感憾。
用戶雨後天晴
九華山是地藏王菩薩的道場，稱為佛教聖地名符其實。
