以下是語音的文字實錄：
上一講我為大家解讀了《青囊經》中“四七為經，五德為緯，運斡坤輿，垂光乾紀，七政樞機，流通終始”幾句的意思，這一講我們繼續來解讀接下來的“地德上載，天光下臨，陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門。”
這幾句話很明顯是在講天地運行的規律是如何影響人的生活和發展，也就是在講“化機”。實際上這幾句話理解起來很簡單，但卻是《青囊經》中卷所有內容中的最重要的部分。
“地德上載，天光下臨”，這兩句應該無需敷言，聽過我對《青囊經》前面內容解讀的人，應該都能很容易地理解，這兩句話的意思是：大地運行的規律向上與天所運行的規律相交融。實際上也就是說陰陽相合。
那麼大地和天運行的規律具體來說是什麼呢？實際上就是我們平時所常說的天干地支其背後所蘊含的運動規律。也就是說，大地和天運行的規律、自然天道的規律是通過天干地支背後隱藏的規律所體現出來。這也就是為什麼風水學要研究天干地支的規律以判斷其對人的影響的原因。
在風水學中天干與地支的地位有所不同，一般是以地支為主，天干為輔。實際上我們在《青囊經》中的這句“地德上載，天光下臨”中是先言地，而後言天，便可知是以地支為主動而天干為輔。地支在風水中特別重要，《青囊序》中講到：“先天羅經十二支，後天再分干與維，八幹四維輔支位，子母公孫同此推。”這四句話很簡單，很明顯地闡述了風水學是以十二地支為主，八幹四維只是用來輔佐地支而已。
那麼接下來的“陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞”字面意思很好理解，意思是陰用陽來對應，陽用陰來對應，陰陽相合，則福祿綿長。《易》曰：“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。”“合”者，陰陽得配而相交，一陰一陽之謂道。即天地盤之陰陽配合而相交，這就是“陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞”的本義。
“陰陽相乘，禍咎踵門”八個字中，只有“乘”這個字需要做一個詳細的解釋。這裡的“陰陽相乘”並不是陰陽相交的意思。什麼叫相乘呢？陰陽不配，陽見陽，陰見陰者，為陰陽相乘。那麼“陰陽相乘，禍咎踵門”就很好理解了，就是陰陽沒有相合，而是陽配陽，陰配陰，那麼就會出現連接不斷的禍事和阻礙。
好，我們現在理解了“陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門”的意思，但這裡面的陰陽具體是指什麼呢？實際上就是指天干地支中的陰陽之分。十二支分陰陽：從子至巳為陽，從午至亥為陰。子寅辰午申戌為陽，未巳卯醜亥酉為陰。十干分陰陽：從甲至戊為陽，從己至癸為陰。甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰。河圖數分陰陽：一至五生數為陽，六至十成數為陰，一三五七九天數為陽，二四六八十地數為陰。
這樣我們應該就可以理解，為什麼在風水學的實際應用中，風水師會非常關注地支與天干的排布情況，實際上就是在判斷天干地支中的陰陽是否相合，而相合者實際上也就是順應了天道自然的規律，自然對其中人、事的發展有促進之用，而陰陽不合者，實際上是沒有順應天道自然的規律，那麼其中的人和事，自然也就會遇到各種阻礙。
好，今天我們就講到這裡，下一講我為大家繼續解讀《青囊經》中“天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人”的意義。
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