貞觀六年（紀元６３２年）唐太宗勅命製作《氏族志》 ，調查天下名門世家所付與家世等級中，仍然是清河崔氏被推第一，范陽盧氏第二，唐朝國姓隴西李氏僅列第三，震怒的太宗親加修改，抑壓崔氏為第三，與李氏倒易。
至次代高宗而續有《姓氏錄》的再編定，姓氏排列次第再調整。 雖然此一大事的背景，也與唐朝抑或其先行朝代隋朝開國期，包括兩朝代各別的創業主楊氏與李氏，所有活躍於其時的權力世族，於五世紀北魏世族固定化形成基盤的社會地位上，都僅系二、三流而非一流世族有關，此從《氏族志》最早的編定可知，也因而招致太宗的赫然斯怒。
唐太宗李世民所修《氏族志》稱:李氏凡十三望,以隴西為第一。圖為《老子出關》
然而，用政治壓力對世族地位重加組合，固不失為大打擊，卻非絕對有效，尤其關於毀壞名門久已深厚的社會根底。所以，通唐朝一代，崔氏、盧氏等一流名門望族受社會尊敬的事實與社會習慣仍在，其完全沒落，須連續經過黃巢之亂與五代軍閥動亂的唐末以來大變革期。
然而，前後十個世紀左右的豪族—世族—望族盛極而衰，瓦解其最後堡壘的動力，則不得不注視系唐朝正面加諸名門世家壓力的強烈意志表現，強力中央集權制國家必需與必然的方針。
南朝世族早便自壞，北朝繫世族的階級高牆也自隋朝而至唐朝，著手拆除，其手段，端恃強力的政治力剝奪其所附著政治、經濟、軍事各方面特權，對其根源的社會門望，則順隨一流世族與大門閥，所謂“四姓”的政治權威原自北朝崩壞期先已失墜，隋唐開國結合的都屬原二、三流世族的趨向，於唐朝斷然續以“功勳”、“貴戚”的政治準則替代，由國家改評氏族等級高下以加制壓。
唐文宗曾感慨，我李家兩百年天子，還不如山東的豪族。圖為《唐文宗過蓮塘》
抑且，唐朝開國功臣，亦即所結集世族的籍貫為偏向關中，所以原最大勢力的山東世族又便是最主要打擊對象。於此，《新唐書》高士廉傳是篇值得注目的文獻：
初，太宗嘗以山東士人尚閥閱，後雖衰，子孫猶負世望，嫁娶必多取資，故人謂之賣婚。由是詔高土廉與韋挺、岑文本、令狐德棻，責天下譜諜，參考史傳，檢正真偽，進忠賢，退悖惡，先宗室，後外戚，退新門，進舊望，右膏梁，左寒畯 ，合二百九十三姓，千五百六十一家，為九等，號曰《氏族志》，而崔幹仍居第一。
帝曰：我於崔、盧、李、鄭（即“四姓”）無嫌，顧其世衰，不復冠冕，猶恃舊地以取資，不肖子偃然自高，販鬻松檟，不解人間何為貴之。齊據河北，梁、陳在江南，雖有人物，偏方下國，無可貴者，故以崔、盧、王、謝為重。
今謀士勞臣以忠孝學藝從我定天下者，何容納貨舊門 ，向聲背實，買婚為榮耶？ 太上有立德， 其次有立功，其次有立言，其次有爵為公卿大夫，世世不絕，此謂之門戶。今皆反是，豈不惑耶？朕以今日冠冕為等級高下。
遂以崔幹為第三姓，班其書天下。
高逸圖
高宗時，許敬宗以不敘武后世，又李義府恥其家無名，更以孔志約等十二人刊定之，裁廣類例，合二百三十五姓，二千二百八十七家，帝自敘所以然。以四後姓、酅公（隋之後）、介公（北周之後），及三公、太子三師、開府儀同三司、尚書僕射為第一姓，文武二品及知政事三品為第二姓，各以品位高下敘之，凡九等，取身及昆弟子孫，餘屬不入，改為《姓氏錄》。當時軍功入五品者，皆升譜限，縉紳恥焉，目為勳格。
義府奏悉索《氏族志》燒之。又詔後魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙郡李楷 ，凡七姓十家，不得自為婚。
先是，後魏太和中，定四海望族，以寶等為冠，其後矜尚門地，故《氏族志》一切降之。王妃、主婿皆取當世勳貴名臣家，未嘗尚山東舊族。後房玄齡、魏徴、李勣復與婚，故望不減。然每姓第其房望，雖一姓中，高下懸隔。李義府為子求婚不得，始奏禁焉。其後天下衰宗落譜，昭穆所不齒者，皆稱禁婚家，益自貴，凡男女皆潛相聘娶，天子不能禁，世以為敝雲。
河中之水歌
梁武帝 蕭衍(南北朝)
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。
十五嫁於盧家婦，十六生兒字阿侯。
盧家蘭室桂為梁，中有鬱金蘇合香。
頭上金釵十二行，足下絲履五文章。
珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。
可以顯知，社會意識究非政治力量可以駕御，世族可因國家干預而喪失外延的諸勢力，基礎的社會地位仍然牢固，愈是原一流名望大族愈受尊敬的社會意識仍然強烈，即使勳貴之家，也仍以攀婚為榮。
望族終於沒落，時間固非在唐朝，種因卻便自唐朝。政治壓力不能毀壞名族的社會基礎，程度上的損害則不可避免，前引《新唐書》高土廉傳已謂“當時軍功入五品者皆升譜限”，同書李義府傳說明更明晰：“官至五品，皆升士流，於是兵卒以軍功進者，悉入書限”，已是門第高下依憑的譜系 混淆原因之一。
之二，流行的賜姓影響，戰史上偉大統帥之一的徐世勣受賜國姓，又避太宗名諱去“世”字而以“李勣”聞名，以及另一開國功臣突厥可汗近支血族阿史那大奈，以原突厥特勤身份歸化，從秦王時代的太宗蕩平群雄，賜姓“史”，都是因賜姓變更族譜之例。
愈益嚴重的，自唐朝中期以來義兒風習熾盛（於親生子外，加養異姓子改己姓，入家系，以達增大家族勢力的目的，至五代而達盛行高潮），更於姓氏、家世、譜系製造大紊亂。門第命運，註定日暮途窮。
姚著中國史 姚大中 著 華夏出版社
士人風骨凸顯，工匠精神鵰琢，民國大家遺風。
“中國歷史是偉大的，但沒落的世家子而盡緬懷昔日榮華，表示的惟是懦弱。知恥庶近乎勇。忘懷歷史的民族註定滅亡，顧影自憐或自怨自艾，又或只會自打嘴巴，同樣為沒出息”——姚大中
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