夏有凉风61
现在也能写八股文，以《悟空问答》为题也能写。
在明清两朝，科举考试是要考八股文的。
每个参加科举考试的学子都要经过寒窗苦读，才有可能通过考试，被朝廷录取，获得做官的机会，就是“十年寒窗苦，一朝人上人”。
那时候的“十年寒窗”一般是这样的：
一、上学的前三年，识字和背诵“四书”（小学阶段）。
二、接下来用四年时间，由老师讲“四书”，按照朱熹的注解讲（初中阶段）。
三、最后三年练习写“八股文”（高中阶段）。
科举考试的第一张试卷就是八股文。
八股文要是写不好，就成不了秀才(相当于初中生)。 八股文章必须由破题 、承题 、起讲、入手、 起股、中股、后股、束股八个部分组成。在起股、中股、后股、束股四个部分中, 都要有两股排比对偶的文字 ，像一副对联似的，合起来共八股。 字数规定一般是300字以上, 450字以下,嘉庆时期放宽到 600字以上。
第二张卷子叫“时论”。
相当于现在时事政治，出个比较流行的政问题，用“八股文”的形式写出个人的见解。所谓个人见解，要按“四书”，“五经”中的理论来阐述。
第三张试卷是写“公文”。
就是些赋、诏、诰、章、表。就是类似于现在的上传下达的文件，演讲稿，请假条和信件一类。
你不光要文章写得好，字体也必须工整漂亮。现在社会上那些书法家，真要拉到明清科举考场上，凭他们那两刷刷狗扒拉，考官连卷子都不看，直接扔厕纸篓子里，吩咐乱棍敲出去！
考秀才不考后两卷时论和公文，但你要再想往上考，“四书”就远远不够用了，需要加读“五经”。然后考“举人”，相当于高中。再考“进士”，相当于大学毕业。
考上进士就可以入官册等待做官了。 起步一般是副县长，县法院院长一级。
然后，再由皇帝亲自任主考官，对考中进士的前几十名，在皇宫内进行“殿试”。“殿试”的第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。所有参加“殿试”合格的称为“天子门生”，有资格成为国家大臣。吉士和庶吉士都是有可能入翰林院当差的。
搞个大家比较喜闻乐见的题目。我从网上搜来一篇，置换一下，以博参考。
题目：《悟空问答》
破题 ：简单的两句话点题。
【学有疑而问，所以能解惑也】
承题 ：就是把破题中没有写明的地方加以说明。
【夫闻道有先后，故兴建网站以开学问之途，行孟子之乐而利济四方耳】
注：在破题里面不能直接写孔子，孟子，在承题无需忌讳。孟子之乐，用的是孟子有三乐的典故。
起讲 ：八股文里面，起讲要揣摩圣人(就是孔孟等人)当时的口气。那我就揣测下“悟空问答”的想法是什么。
【若曰：悟空问答何意也？学者申己之惑，俟能者而解之，故详问之而结以“问答”，索探之深，慕贤之切，斯尽矣。因以名问答之所，薮学士、才人焉】
入题 ：过渡段而已，因为入题后面就是八股，写对子和起讲之间需要文意、文韵的衔接。
【昔者朱子语、传习录，皆师生问答之体，而觑圣之捷径也】
注：朱子家语，传习录，都是先贤和学生教学的语录集，以问答的形式记录下来，和悟空问答的解答问题类似。
起股 ：又叫做提比，提起全文的势气，说人话就是要往大处写，以免后面没东西写了。现在学习科目越来越多，而且每科又是大学、研究生、博士一路学，似乎没有尽头。
于是凑成第一个对子。
【况乃 西学东渐，学科纷繁，同学而不同道者有隔山之歎
【历久弥新，学术艰深，登堂而求思者苦精进之方】
出题 ：起股之后，再稍微过渡一下。刚说学习复杂，当然要扯回到问答。悟空问答作为一个网站，于是就扯到现代网络对学习的作用。当然是网络不利于学习的地方，做为反衬。
【会今网络炽盛，曰“社交”，曰“论坛”者不计其数，恍恍惚唯吾所疑是释，惜乎小人所处，杂言所集，虽一知半解不可得也】
中股： 第二个对子，我们就可以贬低一下其它的社交网站。
【环宇新知，访之“论坛”，或视长篇而不览，或臆测文旨大意，窥视数言辄论，杂以俗世之见，小儒之词，然后知卑于野，贱于身者不可语文章
【网易新闻，言于“社交”，或听异见而不悦，或裁剪大家之语，潢饰鄙陋之辞，间以佞辟之声，陈朽之音，然后知固于步，守于旧者难与论大道】
后股： 在网络上，真正学习的人不是嘻笑怒骂。
【是故为学者，其始必有所苦思，而悱愤反复，不得其道，然后问曰“悟”。沉翔上下，废寝忘食，是为苦思，非逍遥网络，与一夫争雌雄，彼将有以为己知而已。
【抑或为道者，其始必有所昭明，而启发教化，欲集众言，然后立曰“空”。载录中外，正是扬善，是为昭明，非交通亲友，于一时征名利，此将有以拓景行而已】
束股 ：总结一番，这里就需要把悟空问答的作用吹嘘和抬高一些。
【师谆生以侃侃，知“悟”以继道统，乎以存诲之笃。
【贤不肖而芸芸，知“空”以开民智，乎以讽世之俗】
大结 ：原本是阐明圣意后，抒发己见的。
这里随便感慨一番。
【世代相迭，绵绵光大，唯“悟”为系，知“空”乃学】
这篇就写成了，交上去，考官阅之，大悦，批你做乡试的头名，就是解元。
明年你就可以上京赶考去了。😂️😂️😂️
馋嘴肥猫1
八股文是明清时期科举时期的特定文体称谓。
要求题目必须从四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。
这一点，个人推荐《官居一品》这部小说，里面有对于明朝科举八股考试时的诸多详细描写。
回到题目：八股文的八部分为：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“入手”，作为起讲后引出正文的突破口。以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字。
现代历史上总是在批判八股文束缚了读书人的思想，但实际上来看，要想在科举考试中取得好成绩，读死书是根本拿不到好成绩的。
我们知道明清科举一路从县试→府试→院试→乡试→会试→殿试，历经多层选拔，比现在的高考难度大得多，所以能够在八股文上作出文章的绝对是士子中的翘楚。
八股文的规定，让儒家学说被广大学子所研读，并引发了对于古文的研究运动。
总的来说，八股文有利有弊吧。
古今众谈
八股文是明清两朝科举考试的文体，最早起源可溯源于唐朝的“帖括”，其文章从四书五经中取题，以宋代朱熹《四书集注》等书代表圣人讲说。
八股文的内容必须以古人的语气叙述，不可自由发挥，语句的超短、字的声调、繁简、字数都有要求。
八股文的固定格式为:破题、承题、起讲、入手、起股、后股、束股八部分。在其后部分每部分有两股排比对偶的文字，合为八，四副对子要平仄对仗，不准用典故亵渎圣人。
八股文的题目是
四书五经中的原文。八股文的考试及书写难度极高，但是后期扼制了人们的思想，是后期中国落后西方的原因之一。
掘史官
八股文，明清科举考试的标准答题格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四部分每部分有两股排比对偶的文字组成，合为八股。需要指出的是，八股文要从圣人的角度和口气来说，不能表达个人观点，还要对仗工整，相对成文。
科举制度自隋朝开设，逐渐发展演变，到了明清时期达到鼎盛。明成化年间，八股文成型。好处是题目、字数、体裁相对固定，方便阅卷，评定优劣。考生则深受儒家忠君思想熏陶，有利于统治阶级内部的思想统一。
八股文坏处则在于限制考生的自我发挥，所有想走仕途的年轻人只局限于四书五经这几本儒家经典，知识面过于单一，久而久之，八股文内容空洞，只重形势，沦为文字游戏。
泰山7001
八股文是明朝以后科举考试的规定形式。
1.八股文的形成。隋唐开始的科举考试，开始主要考诗词歌赋，出个题目，考生来答。因此自由度还是比较大的。宋朝王安石执政，改为考"经义"，就是对四书五经中某个论点的理解，格式要求并不高。到明朝宪宗年间，考试就变得十分规范严格，内容、段落、格律、字数等，都必须按规定要求作答，称八股文。
2.八股文具体要求。一是观点。必须与经相同，不能写自己的观点。二是结构。大体上是总分总结构。先要讲两三句，然后是八段排比对偶句子，最后再总结几句。八段分为起股、中股、后股、束股。有时对韵律还有要求，因此很有难度。三是内容。主要围绕四书五经，涉及礼乐射御书数六艺。
由于八股文空洞无用，极大地限制了中国的教育水平，在康熙、乾隆年间曾考虑废止，但因为没有比较好的替代方案而作罢。
