用户71655614271

民间俗语往往包含着深厚的含义，是需要我们透过现象看本质的。

“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”，这句俗语从表面上来看是说，即使穷死饿死，也不要去租种岳父岳母家的田地；即使饿死，也不要进萝卜园偷萝卜。

更深一步地理解，是为了告诫后人三思而后行，不要做了吃力不讨好的事情。

这样说其实也是有原因的。

1.“穷死不耕丈人田”的原因

“穷死不耕丈人田”这句俗语是在古代重男轻女的背景下提出来的，当女孩嫁出去之后就算作男方家里的人了，对女方家庭不会予以很高的重视。

如果主动为岳母岳母家耕田，会显得自己很掉面子。

另外，穷苦人家的孩子，本来自己家都有干不完的农活，哪有时间有精力去干岳父岳母家的活呢。

除非说是女方家里特别有钱，需要巴结以下或是有其他要求的特殊情况当然不算在内。

退一步讲，假如男方去为岳父岳母家耕田了，也不会讨到很大的好处。

首先是男方并不会得到额外的奖励，这些收获所得大都掌握在“舅舅”手里；其次是可能还会影响娘舅关系，影响家庭内部的和谐。

2.“饿死不进萝卜园”的原因

“饿死不进萝卜园”的原因，主要要从萝卜的本身属性考虑。

萝卜性寒，长久吃萝卜可能会引发疾病。在古代，得病可是一件很可怕的事，稍不留神可能就没命了。萝卜易消化，不顶饿。即使吃了萝卜，可能也不能解决饥饿之感。

还有一种说法是，拨萝卜是很费力的，在快要饿死没有力气的时候，萝卜园里的萝卜是拔不出来的。所以，在很饿的情况下想进萝卜园偷萝卜吃是在做无用功。

“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”是当时那个年代特有的产物，我们平时的为人处世也有一定的启发。

但在这个男女平等的时代，我们更要把握好做事的度，维持好男方女方家庭的和谐，把握食用食物的分量。

在做这些事情之前，都需要考虑清楚。

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这句话说得就是古人对自尊心的理解，就算穷死饿死也要有骨气，不能践踏自己的尊严。毕竟古代最讲究的就是道德礼仪，为人一定要行得正才能被别人所看起，而不管是“丈人田”还是“萝卜园”都是讽刺的意味。那么怎么理解这句话呢？

穷死不耕丈人田

丈人田说得肯定就是丈母娘家的田了，一般来说女婿给丈母娘家种田，除非是免费的帮忙还可以，如果是经济利益上的劳动，那就真的没有脸面了。毕竟嫁出去的女儿就是别人家的人，而女婿虽然算半个儿子，但也不可能让他种自己家的地。除非女婿的家里非常穷，才会选择到丈母娘家中。这种情况和入赘有什么区别呢？ 古代有地的毕竟不多，其他情况都是给地主打长工。如果女婿给自己的老丈人家大长工，那在一起工作的其他人自然会嘲笑。而且老丈人给的薪酬也不会太多，毕竟是亲戚关系，给太多也不好意思拿。这种情况下自然是又丢了面子有得不到相应的报酬。

饿死不进萝卜园

萝卜作为最常见的蔬菜品种，自古就一直是餐桌上的必备食物。所以说古代农村最常见的就是萝卜园，走到哪里都可以看到。而那些快要饿死的人自然穷困潦倒，但他们却坚守着自己的骨气信念。就算是饿死也不会跑到萝卜园中偷吃。 另外萝卜有一个特点，因为它有着促进肠胃蠕动和消化的作用，导致萝卜越吃越饿。而萝卜是寒性食物，那些脾胃虚的人越吃对身体越不好，这时候还会有性命之忧。

这句俗语旨在通过日常生活中的现象，鼓励人们一定要有尊严的活着，这样才能被大家所看起！不知道大家怎么理解这句话呢？

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首先是利益关系方面，穷死不耕丈人田，既然说的是丈人的田，那当然就是说女婿的了，所以这句话的意思是说女婿就是穷死也不要去给丈人耕田，为什么呢？应该这样理解，就是男人给媳妇娘家人干活，一般都是白帮忙，收获的成果都给了大舅哥小舅子，自己捞不到什么，不过这里还应该有一个特殊条件，就是以前有的穷女婿没有田地，老丈人家有田有地，如果穷女婿去耕老丈人家的田地过日子，收获和付出往往不成正比，因为老丈人都会向着儿子，嫁出去的闺女泼出去的水，老丈人心里常常不向着女婿，所以弄不好会是白忙活。

这有点像现在的女婿给老丈人打工，通常做晚辈的女婿啥事都得看老丈人脸色，想要的钱也不好意思跟老丈人开口，只能凭老丈人的施舍，很容易应得的钱也得不到，而且老丈人给女婿通常都比较小气，因为女婿会认为看在女儿的面子上老丈人会多给一点，但老丈人通常不这么认为，如果女婿不高兴开口给老丈人要，有可能弄得双方都不高兴，媳妇也落个两边不是人，所以这样的事索性还不如不做。

而饿死不进萝卜园这句话和前面一句话的情况差不多，因为萝卜这种东西越吃越饿，它本身就是助消化的，吃了也不顶饿，所以可能越吃越瘦，如果要想减肥的话，吃萝卜倒很合适。

从这两句话的意思上看，讲的都是有些事情做了还不如不做，因为可能会越做越不如，所以这两句话不单是说这两件事最好别去住，也是在告诫人们做事情之前要细思量，有个长远的打算才能越过越好。

不过另外也可以从讲气节上去理解这句话，穷死不耕丈人田，是说不做上门女婿，因为做上门女婿当然得去耕丈人家的田了，自尊心比较强的人不想靠老丈人家生活，有些比较好面子的人或会讲这些所谓的气节，所以不去入赘而打光棍；而饿死不进萝卜园，是说萝卜是长在地上的，如果进了人家的萝卜地，只要一弯腰，就好像是要拔萝卜的动作，可能会被人家误认为是要偷萝卜，即便你没有偷，也是个解释不清的事情，很有损大丈夫光明磊落的形象，所以特别讲自尊的人在这些方面也是很讲究的，就不会去做这样的事情了。

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“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”，意思是告诉人们，即使穷到饿死也不要去租种岳父的土地，就算是饿死也不要进萝卜圆力偷吃填肚子。

那么这是为什么呢？我们下边就来简单分析一下。

第一句，古时候的传统，嫁出去的女儿泼出去的水，嫁出去了就是别人家的人了。那么就有以下几点了：

1.私有的财产按传统继承非常明确，儿子继承，女儿无份，自然女婿捞不着。

2.兄弟姐妹多，不是独生子女

3.现代法律不适用

那么同时也明确规定了以下：

1.女儿的收入不给娘家

2.女儿不养老

3.女儿只探望，不服侍，服侍是儿媳妇的事情

生吃萝卜偶尔吃一次无妨，能败心火。但是靠这个东西当饭吃就不行了，容易引起全身浮肿，还容易生病。你想本来就穷的靠偷萝卜为生了，再生个病那不就是等死了吗。并且水肿引发的疾病会导致全身溃烂，死状极为悲惨。

当然真到了灾荒之年，有个萝卜吃就不错了，建议可以晒个萝卜干吃。

下边给大家说几句被讹传的谚语。

'忘八端'（王八蛋）：本义是骂人不知廉耻，八端即：孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。

“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。

以德报怨，原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”

'无奸不商 ',无尖不商”被误解为“无奸不商”。原来说的是古代盛米的量具“斗”商人在卖米的时候要让斗里的米堆起尖，就是让利给顾客。后来有些人道德水平降低，“无尖布商”就真的变成了“无奸不商”。

三个臭皮匠，顶个诸葛亮。“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代指“副将”。原意是三个副将的智慧顶一个诸葛亮，流传中，人们误将“裨将”说成了“皮匠”。

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"穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”，这话其实是古代人们的一句警戒语而已，意思是提醒后生小辈们，岳父母之田地，就算是穷得要死，也不去租种，就算是饿死也别进别人萝卜园偷吃萝卜。说明古人对气节的重视似乎胜过生命，贫穷不可怕，气节价更高。

“穷死不耕丈人田”这句话意思是：

古代人们都重男轻女，家产传男不传女儿，女儿回趟娘家看看老娘，娘女俩就是聊上几句，问寒问暖，被兄嫂监听，生怕说她们坏话，如果女儿探完娘亲启程回夫家，兄嫂们眼睛都睁得大大的，生怕公婆给了钱米女儿，被兄嫂们视为恶贼，见到这种情况，你身为女婿的还敢去丈人家耕种田地吗?如果你选择去种丈人之田，这不明摆着抢舅大爷们口中之食吗?你这不在影响郎舅们关系吗?所以，过去女婿们宁愿穷死也不去耕种岳丈人之田。，会受尽舅子及其他亲属白眼，活得没有尊严。

“饿死不进萝卜园”这句话意思是：因为萝卜性寒，水份含量高，生吃萝卜很刮油，心慌。萝卜间隔吃上几顿无妨，还可以降心火，润心肺，如果你餐餐用萝卜作为主粮进食，那就容易引起全身水肿，容易得疾病，一旦染病就无钱医治，那就离死神不远了，那水肿疾病引发全身溃烂，死状很悲惨，当然，话是这样说，碰上饥荒之年，你有萝卜吃也就不错了，大家会把它切片晒干蒸着吃，吃甜萝卜。萝卜如果是油分足时吃了清肠胃，但体内没油分，成皮包骨了，吃萝卜越吃越饿，何况是偷别人家萝卜吃，要承受生理上的饥饿和心理上的做贼心虚双重压力，得不偿失。

其实我个人认为：“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”这句古语是教我们立志做人的道理，让我们堂堂正正的做人，明明白白的做事，一步一个脚印，踏踏实实走好人生每一步。一定要学会自立自强、明白事理，不要去做一个寄人篱下的人。

即使在人生中经过世事的磨难和自身饱受生活的艰辛后，仍然会面带微笑,

人生有尺，做人有度，走好人生里的每一步，即使掌控不了命运，却能掌控自己，那么当我们年老的时候，回首看到今生走过的路，每一个脚印都真实，每一步都蕴含追求幸福的希望，那么这样的一生才是充实的，圆满的人生。

人生最难得“心安”二字。所谓“心安”，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。

其实“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”也是对在当今的社会上部分社会青年人具体生活的警醒，那些对现实的不满、无奈、消极、懒惰、不思进取、游戏为主、比穿比吃喝的主观臆断性来看这个世界的人，从总的来说，其自身的眼光是本来就是短浅的。别说自己有志气‘不耕丈人田，不进萝卜园’，有些时候的有些人，再随心所欲地发展下去，即使你再放下自己所谓的“架子”，“老丈人”家的地让你耕、萝卜园让你进，恐怕一无是处的你，想耕好这片地，你也是耕不好的，更别说进园吃萝卜了，没有好的“胃口”，勉强地吃了，也会“烧心”的。不管怎样说，不劳而获总是可耻的，即不符合常理，也不符合中华民族的传统美德，无所谓的走下去，也必竟会毁了自己的一生的。

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穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园。这两句话的大意简单如下：王宝川住寒（汉）窑谁人不知。女婿在穷到极点，走投无路之时，若要依附丈人是万万不可以的，他会羞辱你甚至会赶你出门的，要饭给一口，要银一文没有，种他地把你当牲口。因为你站在丈人面前，已无人形，更无男人相，养活不了孩子老婆已不算男人也，是以会被他人耻笑，辱骂，挨打，甚至会被丈人休你也，穷到极地以何脸面和资本见丈人也。跪死难求丈人恩也。至于饿死不进萝卜园。这是古人的智慧经典也。人在饿到快死之时，敢吃一个生萝卜立马死人，尤如喝白信也。因为人饿极，肚内空空之时，是不能吃白萝卜的，空心头下肚，立即烧心，离心，伤心，烧离伤三路火攻心，心血立止，无可救药矣。古人云：空心头宁吃一把土，不啃白萝卜即此也。信不信由您。

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中国文化源远流长，品类众多。阳春白雪的雅文化自然高端大气，下里巴人的俗文化也生动具体。要理解这句俗语的意思，需要先分开来理解各自半句的意思。

“穷死不耕丈人田”是说，作为女婿，即使再穷，也不要去耕种老丈人家的田地。所谓“耕种老丈人家的田地”就是入赘到老丈人家去。

那这半句的意思就是，但有三分奈何，男人千万不要倒插门，去老丈人家做上门女婿。

自从进入父系社会，婚姻就是男婚女嫁。男方热热闹闹把新娘子娶回来，然后生养子女，繁衍后代。生下的孩子自然是姓男方。

当然，有的家庭因为子辈没有男丁，为了让祖坟里不至于断了香火，就会让长女招一个上门女婿。自然女婿和女儿所生的孩子是要姓女方的。

这在古代是很难让男人接受的。因为一来有俗语说：宁让倒了运，也不让改了姓。你想，通行的习俗是男人决定孩子的姓氏，而现在自己的孩子却不能随自己的姓氏，这不光是自己的羞辱，也是孩子的污点，更是家族的耻辱！

二来还有，中国古代有“不孝有三，无后为大”的说法。做为上门女婿将来就不能埋进自家的祖坟，或者做一个衣冠冢，下面也没有了后代。作为古代的男人，把声誉看得比生命还重要，所谓“饿死事小，失节事大”，所以不到万不得已，倒插门是男人不答应，男方父母很不情愿的事情。

而且，有太多的倒插门现实案例，都不如人意，这更加重了人们的顾忌。诗仙李白，也曾是上门女婿，十年间受尽了冷眼!在许氏夫人逝世后，李白更是受到了许家人极力逼迫，最后只好带着儿女移居山东!

“饿死不进萝卜园”是说：越是饿越不能吃萝卜。这又是为什么呢？不是有俗话说“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”吗？

原来，民间认为萝卜吃了不光不会添饱，还会让人胃口大开，饭量更大。而这在粮食相当缺乏的古代，实在比饿还可怕。

说萝卜开胃是有依据的。.李时珍在《本草纲目》中提到：萝卜能“大下气、消谷和中”。 梁·陶弘景在《名医别录》中对萝卜的药用也有记载：“其性凉味辛甘，入肺、胃二经，可消积滞、化痰热、下气贯中、解毒，用于食积胀满等症”。我们小时候出现消化不良，没有食欲时，母亲便会做一些萝卜丝丝拌汤，一碗下去，上下通达，再过一会，保准想吃东西。

这两半句话包含着古代穷苦人家的诸多无奈与辛酸。通过这些句子，我们可以穿越历史，感受到那时人们的气节与艰苦。

时代发展到今天，那个“不孝有三，无后为大”已经基本作古，不孕不育的自不必说，丁克一族大有人在，就是持不婚主义的也不乏其人。婚配已经没有那么多的说道，无论是男子去女方家，还是女子去男方家，只要男女双方你情我愿，那真没什么计较的。至于孩子姓男方还是姓女方，那更是没有多少可说的。所以“穷死不耕丈人田”已经没有了存在的土壤。

至于“饿死不进萝卜园”就更是笑话了。萝卜因其能“消谷和中”，成了人们清除胃肠积食的好食材。逢年过节，太多的大鱼大肉，严重增加了胃的负担，一根萝卜，吃时爽口爽心，吃后通气开胃，真是好东西哪！即使平素的火锅店里，萝卜片都是人们很喜欢点的一道菜。萝卜正在登上大雅之堂！

对此问题你有什么不同的见解呢？

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“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”这句话在农村流传极广，从我6、7岁能记事起，就差不多能听到类似的话。可以说，这句话是人们在千百年来的生活实践中，对农村人情社会，以及生活常识的高度概括和总结，对当下生活也有很高的指导意义。

在我小时候，我的故乡陕西陇县也广为流传着跟“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”大同小异的一句话——

前句“穷死不吃丈人饭”意思是说，一个人哪怕再穷困潦倒，甚至到了乞讨要饭的地步，也不能去老丈人家门前要饭糊口。

因为，我们的社会历来重视人情和面子，尤其熟人或农村人之间更是如此。作为女婿，没有打理好自己的生活，混得狼狈不堪，若去老丈人家门前讨饭吃，不但会遭到老丈人的冷嘲热讽，让自己颜面丧失，而同时，老丈人会遭受左邻右舍的嘲笑，左邻右舍会在背地里指手画脚地嘲笑老丈人一家。如果风言风语肆意扩散，让两家人的面子都会丢得很彻底，以后还怎么见人？

后句“饿死不进李子园”意思是说，一个人哪怕饿得快要奄奄一息了，也不能去李子园摘李子吃。

在我的故乡还有“李子树下埋死人”一说，说明李子虽然好吃，但不能吃多，吃多了容易把人吃死。

因为李子味道比较酸，具有很好的开胃效果，处在饥饿中的人，胃里比较空，再加上李子的开胃效果，吃起李子来，往往会大吃特吃，比平常吃得量更大，到头来，容易撑坏胃而把人胀死。另一个，李子的酸味容易腐蚀牙齿、食道和胃粘膜，吃多了对身体器官影响很大，也不容多吃。

“穷死不吃丈人饭，饿死不进李子园”这句话在本质上，跟“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”的意思是一样的，但有些细微差别。

丈人的田地属于丈人的私人财产，可以免费让女婿耕种，也可以租赁给其他人耕种。若女婿是耕种能手，把一亩二分田弄得年年丰收，丈人不但会夸赞女婿是能人，乡亲也会夸赞老丈人眼光好，挑选了一个好女婿。好了都好，皆大欢喜。