秋日私语工作室
在古代，发配、流、徒是一种相当重的惩罚。
或者是开荒，或者去充军，要承受相当繁重的体力劳动，环境也相当恶劣。
那么，这些人为什么中途不跑呢？
不是不想跑，是根本没法跑。
第一，要解决怎么跑的问题。
流放发配，是由专业的人员一路看管，他们整治你的法儿多着呢，你说不定还带着铁链子呢，你咋从人家眼皮子底下跑掉？
第二，要解决往哪跑的问题。
回家，肯定是不可能了，家里肯定被严密监视。
那么，上梁山？嗯，哪有那么多梁山让你上？人家收你不？你上了梁山之后家里第小怎么办？
朝城市里面跑？你咋生存？打黑工？有身份证明吗？没有？立马报官！小店可不敢收你这样来路不明的。街头的巡逻人员不是吃素的。
或者躲到农村去？农村的保甲制度更严格。你一生面孔，一出现绝对被乡丁拿下。
最后一个选择，躲到深山老林去。可问题是你躲到深山老林，那么恶劣的环境，还不如去戍边呢！
所以，你若逃跑，最大的难题，是没有地图、没有GPS，最后，你会迷路的……
第三，你得解决家人的安顿问题。
要是一家人被流放，估计你是不敢跑了。
可如果流放的只是你一个人，你一跑就害了你全家啊。
再说了，只流放你一人，罪不及家人，皇恩浩荡啊是不？你应该感激啊，还跑啥？
第四，你得考虑后路
万一哪天大赦天下呢？
万一你刚跑了赦令下来了呢？
万一家人使了银子又把你整回来了呢？
万一突然想起你来开恩召回呢？
万一你的案子翻案呢？
好吧，我说了这么多，你还是要想要逃跑！那么，先练就武二郎那样一身本领吧！
脂肪故事
首先历史上也曾有犯人在中途逃跑，但是这个是个小概率的事件，总的说起来几乎是没有人会在发配的途中选择逃跑的。那么为什么这些犯人不逃跑呢？我们先看看历史大环境，几乎每个朝代都有户籍制度，统治阶级是不希望人民到处乱跑的，因此每个地方有多少人，街坊邻里的都知道，只要一个地方来了陌生人，很快当地人就会得知，他跑了去哪？回家？家里面肯定是不能去的。
去另外一个地方生活？这更不靠谱，只要是官府管辖的地方，你去了之后拿不出合理的证明，立马就会被抓起来的，第二个原因，发配去往的地方都是边疆，你半路跑了，也不认识路呀，往哪里跑？当土匪？在古时候土匪不是那么好当的，并不是说你去了就能入伙，碰到人家心情不好一刀砍了那可是真的倒霉。
第三个原因，你还有力气跑吗？在发配过程中虽然说看守的人少，可是他们也不傻，都是让犯人带着铁链子之类的东西，逃跑几率不大，被发现就是一顿毒打。如果是一家被流放，那就别想着逃了，一家老小无法逃，如果一个人跑了，那也得为家里人想一下，就算自己跑了，家人能不受牵连吗？
古代每个朝代都会定期的大赦天下，在古代很多人犯事之后都选择远走他乡，落草为寇，等到大赦天下的时候在回来。还有一点，被发配的犯人基本脸上都是要刻字的，去哪人家都知道这个人是逃犯，因此很少会有人选择逃跑的。
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历史杂货铺
这个恐怕要一直追溯到秦朝商鞅变法的世代了。
中国的户籍制度从古至今都是非常完整先进的，正是因为户籍制度的先进，所以中国历史上除了战乱年代，治安情况是非常良好的。发配途中逃跑这种事情不是没有，但是就像现代的越狱事件一样，属于小概率事件。
我们回到前文，为什么说要从商鞅变法说起呢，因为商鞅变法中有一条规定就是“塞私门之请，禁游宦之民”就是禁止流民，如果有人要出门在外一定要有官府开具的身份证明，任何人不得私自收留身份不明的人。这一条规定实际上确立了中国早期户籍制度的雏形。
那么我们回过头来看问题，如果一个人被发配，他中途逃跑的话，往哪里跑？
1、家肯定是回不去了，而且他没有正当的身份，任何一个有官府管理的地方都去不了，否则按着官府的户口一查，根本无所遁形。小村小镇都有保甲里正，来个生人一眼就能认出来。
2、然后呢？落草为寇？哪那么容易，加入土匪队伍也是有条件的，不说你在和平时期能不能找到土匪，即便能找到，人家凭啥要你？？？
3、出国？拜托，现在交通这么发达，小谝我都没出过国！
4、剩下的只有一条路，躲到深山老林里当野人，如果你没有受过特种兵级别的野外生存训练，还是趁早打消这个念头。
所以，乖乖的到发配地去接受劳改，好歹还有口饭吃，遇到皇上大赦保不齐还能回家呢，真要是逃跑那就是十死无生。这个选择题该怎么做应该很清楚了吧。
三日轩主人
古代被发配边疆是一种非常重的刑罚来的，要想中途逃跑谈何容易，当然肯定会有逃跑的人的，只是比较少而已，这里主要谈谈为何他们不中途逃跑的那群人。
第一就是看守严格:前面提到被发配是非常严厉的处罚，所以看守也是非常严格的，对不少人都是上铁链、枷锁的，行动已经被严格限制了。而且看守他们的都是经验十足之人，大部分犯人逃跑的方式他们都是清楚的，所以也会提前做好防范。
第二就是不知该逃往哪里:古代没有GPS导航非常容易迷路的，尤其是陌生的环境之下，作为囚犯总不能走在大路上吧，不然被人发现就是直接扭送到官府里。走进深山里？先不谈你有没有吃的，古代山里野兽那么多，靠你自己分分钟会成为野兽的盘中餐。
第三就是逃跑会连累家人:原本自己犯事被发配已经累及家人了，如果说还逃跑更加会拖累自己的家人，说不定连累他们一起被处罚，相信不少人是不愿意这样的。那就跑回去叫他们一起逃啊，这不就行了？还是迷路问题，大路不敢走，小路容易迷路，回到家里官府估计已经提前在等你了。
这些我都不管了，本来就是孤家寡人一个，管那么多干嘛？那就中途逃跑吧，反正也不用在乎那些了，来一场说跑就跑的旅行吧！但是跑了去哪里啊？上梁山？说不定去了梁山也是当小弟，一样是受苦。
小凌说史
流放已经是皇恩浩荡，给留了条命，也给家族中其他男丁留了命。甚至于还允许带着妻子一并去流放地。这是极大的恩典了。
如果不谢这种恩典，跑掉的话，那属于罪大恶极了。自己的家族，几代之内，自己的恩师(古代官员如果通过科举做官是有师门的)也要受到牵连。
原本已经是犯了罪，再加上不感念皇恩，牵连家族，连累师门，法情礼没一样不违背的!即便可以逃出去，也为天下人所不齿，生不如死。倒不如全家谢恩接受去流放，某天皇帝念起来，或许还有回京的机会，即便自己没有机会，之前的恩师和同僚也可能关照自己的子孙后辈啊！
小黑豆
古代被发配的人不是不想跑，是根本跑不了。
为啥？远了不说，看《水浒传》就知道了。
八十万禁军教头豹子头林冲因为老婆被高衙内看上了，随便找个理由就把他给发配到草料场，也没敢跑，后来被人陷害烧了草料场，才被逼无奈去了梁山落草为寇。
还有梁山老大及时雨宋江，因为杀了自己老婆阎婆惜，被发配江州。
还有武松这个也是耳熟能详的了，因为西门庆和潘金莲也被发配了。
这仨人最后都上了梁山，而不是找个地方隐居，为啥？
因为脸上都刻了字。
没错，古代发配的人都要在脸上刻字，写上所犯何罪发配何处。这字一旦刻上可就是纹身的效果了，一辈子洗不下来，而且是在脸上。
随便想想，大街上人来人往，这时过来一个脸上刻字的人，嗯，瞬间就被巡逻的捕头给抓回去了。
所以，不是不想跑，是根本没法跑。
Share汪
不敢跑，也跑不了。
不用说发配途中有衙役押送，就算侥幸逃跑了，跑了要跑哪里去？
一种情况，跑去躲起来隐姓埋名，犯人跑了官府肯定画影图形四处通缉。古代虽然没有身份证，人脸识别什么的。但是人口流动少，人跑到一个陌生的地方，没人认识，当地人马上报告当地的保长，甲长，立马又得被抓起来。
还有一种情况，跑去落草为寇。古代是有连坐制度的，本来逃跑了家里人就得受罪了，一旦知道逃犯还落草为寇了，抓不到你，但是可以抓你家人啊，你怕不怕？
有些朝代发配的囚徒脸上还得刺字，被人看到一抓一个准，抓到的话更受罪，谁敢逃跑。
美mg逐日者
首先，发配在古代仅次于死刑，“刑莫惨于此”，可见“还不如死了的好”。这种刑罚自秦汉时就有了，不过当时被流放的大多是犯事的贵族，宋朝时开始正式入律。把犯人发配到边疆的最初目的是为了充实边防军力。后来又成为了开发区的劳动力。所以对边疆肯定是好益处的。也就是说还有下半辈子的生命保证。逃走何益？
既然仅次于死刑，那途中都是戴枷的，手铐脚链，很多重犯即使睡觉或者上厕所也不给你解开。又有官差押解，怎么跑？
再者，发配一般几千里，而且多去苦寒之地，不在路上冻死饿死累死已经很命大了。逃跑的死亡指数更高。一，身有枷锁；二，身无分文；三，无处藏身。（一则无人敢收留，二则发配走的都是苦路。。。）
古代出了城郭，大多荒野。。。发配之路更是蛮荒。跑了还容易迷路搞不好当天就死了。为了再活久些，绝不逃跑。
安安哈兮
对于这个问题勒，一般来说，普通人肯定是跑不了的，因为他们戴着枷锁吗？但是像那些会武艺的人，他们为什么不跑呢？他们可能因为家里面有家人的牵绊，所以他们才不敢跑。你想想，他要是跑了，他成了逃犯，他家里面的人怎么办？官府势必会拿他家人来威胁他。所以他想跑也是跑不了的，只能乖乖的服刑！除非还有一种情况，就是像武松那样，家里面没有亲人了，哥哥死了，嫂子也死了。那样他可以反抗，然后就上山当了土匪。要不然的话是没有人愿意反抗的。毕竟家里面还有上有老下有小。就算不为自己着想，也要为家里人着想，你们说对吧。
演员任涛
有人看着啊，而且发配的人身上都会有明显的记号吧，按照你的说法，奴契不过一张纸，外出干点啥早跑没了，看门的也跑，虽然为了活下去有些人自愿为奴为婢。说回发配，烦人身上啥都没有，加上古时候人少，跑了就意味着很可能饿死街头或者当一世野人，这样没人知晓的结局咱们就不知道有多少了。跑了还算罪加一等吧，加上看守不力，负责押送的人也会受罚，为了自身安危，很少有人会对犯人多有善心。至于有什么影响，前提是他没在路上死了，活下去至少是个苦力，有点才能又能发挥出来的不多，像大长今或甄嬛传那种发配了又回来的人，应该也不是没有吧，只要存在，总会造成影响不是，就是大小而已，还可能当时不以为意，后来却才知为真理，历史向来是不可思议的事，各种可能。
