山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。劉禹錫的《陋室銘》內名句，在寧化，有那麼一座山，可能你沒聽過，也查不到很詳細的資料，但在民間信眾很多，也說是非常靈驗的，這就是東華山。不過這裡有個問題，就是交通不是太好，山路灣灣，繞來繞去，而且要自駕比較方便。
車開到山頂，司機大哥說已經到達，哇，還在發呆中，這不象是一個寺廟哦，順著階梯往上走，是一些看著有點老舊的民居，原來這些亦是山上大師們居住的地方。
一座宏偉、美麗，感覺與布達拉宮有幾分相似的大寺廟--東華山寺。據說這是一座近千年的古剎！宋初建成，明朝興起，在文化大革命時給破壞剷平，只剩下一座十六七平方米的小殿，非常可惜！現在在當地zf和善信的支持下開始修繕，豬豬上山時，看到山上有工人在工作。
東華山距離寧化35公里，地處福建寧化與江西石城交界的武夷山南麓，最高峰海拔1148.9米。東華山原名白水頂，又名龍華峰，亦名西華山。主脈向東沿寧化石壁、濟村兩鄉鎮邊界入濟村鄉長坊村，止於吾家湖；北支深入濟村鄉上龍頭村；南支入石壁鎮的鄧坊橋、隆坡、三坑、陳塘、桃金等村邊界地帶。石壁溪、武昌溪、劉村溪均發源於此山麓。
據傳說該山頂常有三隻鶴飛集其處，村民以為神鳥，於是在其山頂建有三仙祠，崇祀三仙（邱、王、郭三仙）神像，由濟村鄉長坊村張姓先祖倡導創建。用花崗岩建成，屋頂夾角近70度，瓦為生鐵鑄造，以抗峰頂大風，是道教、佛教合一的宗教朝聖地。廟建於何時已經無從考證。1965年毀，1984年重建。
祠坐西朝東，用花崗岩條石建成。祠中的梁、柱及廟牆之石料每塊均鐫有捐贈者的姓名。
李世熊在其編撰的《寧化縣誌》中有這樣的描述：“由隘嶺過楊公嶺，有山鴻竣立千仞者，白水頂也。一曰西華山。仰突犯雲,瀑飛其下。絕頂石為三仙祠，日月爍侵，石瑩如玉，窮目四矚，寧化、石城真斗大耳。每歲雷一度入祠，霹靂施鞭火，其遺氣數日鍛腥也，是居寧化之辛位，為邑之祖山。”
位於三仙祠下方有建造於明朝隆慶年間（1567-1572年），有濟村鄉大坊村張滿十郎公裔孫捐山助建的佛庵，名為“東華山寺”，又稱 “西華山寺” “金沙庵”。現有新建的“大悲殿”。
東華山寺修繕中，不過日常的事務是照常進行，有廟足管理，沒看到有和尚，可能時間不對吧。
從仙蹤渺渺的東華山，回到人間，哈哈，轉變比轉大，這裡又是湊巧趕上墟日，肯定逛逛，湊個熱鬧，寧化各個鎮的墟日時間都是各有不同，一般是分為“一四七”墟、“二五八”墟、“三六九”墟，兩個相鄰的墟鎮，它們的墟日總是相鄰一天而不會重複，這樣就能讓買賣雙方都有交易機會。也就是說，多走幾個鎮，就成了天天趕墟。
在寧化客家民間的口語中，一般把鄉鎮稱為“墟”（圩），把約定俗成的集市交易日稱為“墟日”。墟日到了，農戶把自己生產的糧食、日用品挑到鄉鎮所在地去進行交易，小商小販更聞風而動，把城裡的商品運到墟場高聲叫賣，需要購物的村民們早已把袋裡的錢捏溼了，弊足了討價還價勁頭往墟場趕，這就叫“趕墟”。
這裡豆腐花超級好吃，2塊錢，鹹甜自己調，醬料都是擺在面前的。
國富則民安，現在的老人家日子可是過得很舒坦啊。
以前“墟日”的商品交易一般按商品的內容分類，如糧食方面的有“米行”；家禽牲畜類的有“雞行”、“豬行”；服裝類的有“布行”等。各墟鎮按其歷史習慣形成了不同的特色。農民把自己的產品擺在規定的地方去賣。不過現在趕墟就沒分得那麼細和專業，啥都看到有得賣，也沒有分類集中在一塊。
赴墟的人各自回家離開墟場叫做“散墟”。“散墟”的時間不等，按各墟場的情況而定。一般到上午11時已經散墟，大點的墟場是直到下午2時還沒散墟。
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