蒿子灘有個大戶，靠大斗小秤、放高利貸聚斂了很多錢財，錢多了比錢少的時候更黑，有時候竟然明目張膽地坑人，左鄰右舍、七村八寨的人都憎惡他。背地裡說他是吃人不吐骨頭茬子的壞慫。有了錢的大戶，仍然無法擺脫身上的農人氣息——單怕錢兒放在家裡別人不知道，所以就萌生了建造一座別院的想法。
他請風水匠為他選址，風水匠就給他找了一處絕好的地界。這地方形似烏龜，藏風納水，是個富貴久長、子孫綿綿、壽而無疆的風水寶地。風水匠：說這地方地脈飽滿、地勢高亢，有居高臨下之勢，是個風生水起的好宅地。他對大戶家的為人處事很不滿，這麼好的風水讓他佔了，豈不是助紂為虐嗎？他騙足了大戶家的銀子，而後採取了斬斷龍脈的手段——我得不到的，你也別想得到。大戶家覺得自家找到了如此好的風水寶地，立馬請人籌劃動工事宜。暗地裡又請別的風水堪輿，看法基本相近。他根本不知道龍脈早已被風水匠斬斷了。
據說那個風水匠把一把桃木劍插在了龍脈上，看似好的風水卻不好啦。第一年打好了院牆，請了當地最好的木匠施工。木匠是多年的好木匠，也略懂些風水，嫉恨大戶家的張狂霸道，也想著破解的招數。他聽他的師父說，烏龜怕的倒立木。意思就是說烏龜形的風水好地，只要用倒立木的辦法立刻就能破壞風水。這個大木匠就把心事用在了柱子上，他囑咐徒弟們把房柱做得粗細勻稱，以便於將來立木時把柱子倒過來別人還看不出來。活該大戶興運，風水匠和木匠使的法子，都沒能破壞大戶人家的風水，倒立木正好化解了斬龍脈的桃木劍，烏龜型的風水安然無恙，新宅建起來後大戶家人旺財旺，大有飛黃騰達之勢。後來風水匠和木匠碰到一起，談起這個事才明白原委，兩人大加哀嘆，都說這是命裡的事，天恨人要命哩，人恨人交運哩！這就是所謂的一命二運三風水。
這都是一些陳年舊事了，故事的真偽我們沒有必要做任何辯證，而故事裡的細節就有些玄乎了。
風水學作為中國傳統文化的一個組成部分，已經研究了幾千年了，紛繁複雜的流派和思想、汗牛充棟的典籍和學說，讓我們幾乎迷失。風水又稱“堪輿”，有堪天輿地之意，也就是在探究天地之理。古人講究“天人合一”，主張人和自然的相輔相成，所以風水正符合人們的基本要求，如背山而居、取水方便等等。風水是在研究和調和“天地人”三才的和諧關係，如果將古老的神秘風水，轉變為符合現代環保觀點的居住學問，對人類的生存和生活將會起到很大的作用。靜心思考古人對宇宙的認識是很有道理的，“上下四方謂之宇，往古來今謂之宙”，這個定義告訴我們構成宇宙的兩大要素是空間和時間，天時地利人和，決定了一個人一個團體的興盛和衰亡。
由此看來，人的居住環境直接影響著人的健康和生活狀態 ，這就是產生風水學的緣由。其中確實有一部分理論是科學的、環保的，有較高的利用和借鑑價值。我這樣一個為生活奔波的人，一個日出而作，日落而息的人，肯定沒有多餘的時間對它進行系統的學習和研究，只是走馬觀花偶爾涉獵，都是獵奇之心使然，求知之心為之。屬於知趣而不知理的那種情況，所以不敢妄自談論。歷史上有個故事極言風水的作用，不妨擺來看看：有一個以擺磚為生的陶侃，從小家貧，親人過世後為下葬處在煩惱，當時家中飼養的牛失蹤了，陶侃便外出尋找，路遇一位老人說：“有一頭牛在前面山崗下的溝中睡覺，若在那裡下葬，後人可位極人臣。”陶侃依照指示找到牛，也在那裡埋葬親人，後來他果然官至太尉。到底如何情形，我們已經沒有辦法應證了，也許是一種巧合吧！
唐家灣子裡沒有風水匠，但是有一部分人還是相信風水的。我用風水匠稱呼看風水的人，不是自己的杜撰，村子裡的人是這樣叫的，我也只能這樣稱呼。事實上一個有造詣的風水匠是應該稱師的，歷史上也把它們稱為風水師。農村裡沒有真正的風水師，第一是因為他們的學養平平庸庸，連起碼的國學基礎都達不到研究古籍的水準，怎麼能對其經進行深入地探究哩？第二鄉村裡沒有那麼多資料為他提供參考，不博覽群書的人能稱作師嗎？有些人讀書只讀了個皮毛，就毛遂自薦去給人家看風水，只會把大好的風水破壞掉。村子裡有家人聽了走江湖的胡謅，在莊門上裝了一枚圓鏡，企圖把煞氣和災殃拒之門外，達到趨吉避凶的目的，結果依然是災禍綿綿。
後來我的一位研究風水的朋友告訴我，這種鏡子設置不當不但起不到好的作用，反而會給人造成不幸。凡事都要有個平常心，心平如水就達到了一個很高的狀態，你的心氣和平同樣會對天地產生影響。在我們村子裡老人沒了，一般都請道人擇地，道人都是千篇一律的乾三巽方位，我不知道這個方位對後人有什麼好處？也不知道道人的用意是啥？大家對於風水都想講究，至於怎樣處置就黑饃饃蓋天窗——黑咕隆咚啥也不知道了。儘管這樣人們還得請道人，沒有一家自選塋地的。後來道人的孫子承繼了衣缽，也神神道道地給人家看塋地，據我理解完全是哄人的把戲。我敢說小道人對於道學的理解，還沒有達到我的水平。他讀掉的書也沒有我駁雜，我對於這些玄之又玄的學問尚且糊塗，甚至連一知半解的程度都沒有，他涉世很淺能知道個啥？也就是瞎驢哄草垛，草垛哄瞎驢的事。
我有位朋友致力於研究風水已有近二十年的光景，他有足夠的經濟支持他的工作，家藏的易學著作、風水著作，在我知道的範圍裡沒人和他匹敵。他說光一盤羅經所包含的學問，就足夠一個人學習一輩子。他一有時間就坐在書桌前研讀，然後把心得寫在筆記本上。他經常被朋友們邀去勘察風水，預測命運，他認為有德是最重要的。一個無德的人，即使佔據了好風水也是枉然。偶爾發了財，也不會長久。我覺得這個說法值得信賴。好的風水是為好的人存在的，不好的風水對好人和壞人都是無益的。
在這裡我還得用一個小故事說明問題，很久以前有一個擅長堪輿的大師，因長途跋涉口乾舌燥，急需補給水分。他來到一戶人家門前，正好出來一位婦女。女人很快從井中打上一桶水來，旅途勞頓的人看見一桶清水，抱著就想喝個足夠，不想這女人抓了一把麥秸丟在桶裡，這對渴極的人來說是大為不恭的，他吹著麥秸飲完水，問女人是什麼意思。女人莞爾一笑說，我怕您老太渴了，被冷水咽壞，所以故意丟進草渣阻止因大口飲水而導致生命危險。風水師很感動，提議看看他家風水，經過堪輿他毫不隱晦的告訴這家人宅基風水很不向好。幾年之後，風水師再次經過這裡，那家人的房屋經過了整修，富貴氣象一目瞭然。他很是不解，她們如何把一個不好的風水改變的？和村裡人聊天才知道，這家人品格高尚，樂善好施，是美好的道德行為改變了他記得風水。
城南郊有一處民宅，是民國時期修建的。它的主人是民團團長，他的豪宅在縣境內是最豪華的。就說，這座宅院的設計者是留日歸來的學子，應該也深悉風水學。這座宅院的內部構建很是講究，一半採取中式結構，一辦採取西式結構，是集軍事防衛和豪奢民居為一體的莊堡。院內佈局寓意深遠，鳥瞰佈局蘊含一品當朝之意，顯示出一個小小軍官的勃勃野心和無盡慾望。這個宅院自奠基興建到完工，它的主人從未得到安寧。
是不是犯了風水上的大忌？對此我們很有興趣，我和我的好友很想解開這個秘密。我們以遊客的身份來到大院，發現莊堡的大門和院內主體建築不在一條軸線上，這有違當地的建築習慣。朋友好奇隨即下上羅盤，大門的中線落在空亡上，是為大不吉。然後我們把羅盤下在主體建築的中庭，軸線在紅線上，是為大吉利之象。我們就推斷莊堡主人肯定是黑踏糊塗先夯築起了院牆，而後才蓋起了裡面的屋舍樓閣。他的晚景很慘，是不是與他建造莊院有關，我們不敢做結論。他在這個宅院裡只住了幾個月卻是事實，然後就被捲入了一場無法脫身的官司，然後就在靠山傾倒、親人疏離的情況下被解職；然後就不可倖免地、在摧枯拉朽地人民革命運動中斃命。他生命的終結，人們從來都不以風水的吉凶評論。他的生前有許多傷財勞民的惡行，即使不去建設“沙漠小皇宮”，也照樣不會有好的終結。
有關風水我知之甚少，有關風水匠的事聽到的很多，都是虎頭蛇尾、鳳毛麟角。
2011年11月23日下午
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