佛印和尚與蘇東坡過從甚密，稱為至交。兩人應酬文字很多，樂為人所傳誦。
蘇東坡是個豪邁豁達的人，他外出遊玩是逢廟寺必進，尤其是和佛印和尚交往以後。
相傳有一次蘇東坡酒後到相國寺拜訪佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在相國寺裡遊轉，無意中看到了牆壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：
“酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”
蘇東坡看後略有所思，又略有所悟，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首，他寫的是：
“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高，不義之財不可取，有氣不生氣自消。”
寫完後，蘇東坡次日就離去了。
又一日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，來到大相國寺遊覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣。
宋神宗笑著對王安石說：“愛卿，你也和一首？”
王安石是當世高才，出口成章，他見皇上下了旨意，隨即應命，揮毫潑墨，寫道：
“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”
宋神宗看了大為欣賞，他略一沉吟，也乘興題寫了一首，他寫的是：
“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。”
後來遊人見到這四首一組的詩詞大為讚歎，贊他們的機智，贊他們的才華。
這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由於作詩的人所處的立場和格局不同，對於同樣的酒色財氣四種事物各有千秋，見仁見智。
佛印和尚的詩從佛家之空性來談酒色財氣，提倡完全和酒色財氣相絕緣，所謂的出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。
蘇東坡的詩從對待酒色財氣關鍵是把握一個度來談酒色財氣，所謂的中庸之道，是從儒家個人修身方面來談，也屬於內聖之法。
王安石的詩和宋神宗的詩是從對國家社稷的正面作用來談酒色財氣，他們都肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，但是一個是賢相，一個是王者，他們的眼界和格局又有很大的區別，都屬於外王之道。
所以說，不同身份，不同視角對同一事物的解讀真是“一人一道，誠不欺我”。
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