杜甫，河南鞏縣人，我國唐代著名的大詩人，素有“詩聖”之稱。早年遊歷過江南、山東一帶，後來飄泊於甘肅、四川一帶，最後離開四川，在湖北、湖南等地流浪，一直到死為止，都過著貧窮的日子。這位深為後人敬仰的詩人最後歸葬何處呢？詩聖杜甫的墓園，在全國至少有八處，如河南鞏縣、偃師，湖南耒陽、平江，陝西華陽、四川成都浣花溪等。究竟何處是真墓，何處為疑冢，千百年來眾說紛紜。
經過研究、比較和考證，比較集中的看法在河南鞏縣、偃師，湖南耒陽、平江四處。
（1）河南偃師說。一些學者認為杜甫之墓在河南偃師。眾所周知，杜甫(公元712770年)，字子美，出生於河南鞏縣一個“奉儒守官”的官僚家庭。其十三世祖杜預是西晉名將，祖父杜審言是武則天時期的著名詩人，父親杜閒曾任兗州司馬和奉天縣令。杜甫出生後，家道開始沒落。他在艱苦的環境中立志向學，志向遠大。20歲時，他離開書齋，開始了長達十多年的遊歷生活，與李白、高適等人結下了深厚的情誼。後來，杜甫來到長安，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活。最後他才得到右衛率府胄曹參軍的職務，仕途並不如意，生活很貧困。“安史之亂”爆發後，杜甫獨自去投奔肅宗，中途為叛軍所俘，押送長安。 不久，他被封為左拾遺，由於忠言直諫，後被貶華州司功參軍。隨著官軍在相州大敗、關輔發生饑荒，杜甫棄官，攜家人逃難。此後他一直四處漂泊，窮愁潦倒，“親朋無一字，老病有孤舟”，最後病死在湘江上。據《舊唐書》載：“元和中，宗武子嗣業，自耒陽遷甫之柩歸葬偃師縣西北首陽山之前。”唐代詩人元稹應杜甫之孫嗣業之請，在《唐故檢校工部員外郎杜君墓誌銘》中寫道：“適遇子美之孫嗣業，啟子美之柩，襄拊事於偃師。途次於荊，雅知餘愛其大父之為友，拜餘為志。辭不能絕，今因系其官閥而銘其卒葬雲……甫字子美，……舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽，享年五十有九。……嗣子曰宗武，病不客葬，歿，命其子嗣業。嗣業貧無以給喪，收拾乞匄，焦勞晝夜，去子美歿後四十年，然後卒先人之志，亦足為難矣。” 
河南《偃師縣誌》卷四《陵墓誌》，根據以上兩種史料，稱杜甫墓在偃師：“杜甫墓在縣西土婁村。明《一統志》：杜甫墓在首陽山。《通志》：杜甫墓在土婁村，元和八年元微之志其墓。毓倬按《舊唐書》甫本傳載，宗武子嗣業，遷杜甫靈柩歸葬於偃師縣西首陽山之前。唐元稹墓誌銘亦云，啟子美之柩之襄，拊事於偃師。拊者，拊當陽侯之墓也。是杜甫墓在偃師土婁，毫無疑義……杜公墓乾隆初年村民侵為麥地，邑令朱續志訪出，造塋樹碑，載《文藝志》。”清人錢泳也在《履園叢話》中承襲了這種觀點，“按《河南通志》雲，唐工部郎杜甫墓在河南府偃師縣之土婁村。”錢泳還進一步指出，乾隆年間政府還曾對偃師的杜甫墓進行擴建。 
（2）湖南嶽陽說。清代同治《巴陵縣誌》卷二十《冢墓》中指出：“杜甫墓在嶽州，今不知其處。按元微之墓誌，扁舟下湘江，竟以寓卒，旅殯岳陽，是杜墓在岳陽也。元和中，孫嗣業遷墓偃師，後人遂失其藤處。”也就是說，杜甫死後先葬在岳陽，後來遷往偃師。《巴陵志》上也為這種觀點提供佐證，說岳陽曾經有過杜甫的權厝冢，後來被遷去偃師，權盾冢也消失了。現代一些學者，對元稹的《唐故檢校工部員外郎杜君墓誌銘》以及後代的《湖南通志》、《巴陵縣誌》、《平江縣誌》等明清文獻進行深人的考究，認為杜甫在耒陽去世後，杜甫的兒子杜宗武並沒有南下，而是舉家來到嶽州(今湖南嶽陽)，並將權葬於耒陽的杜甫墓遷往嶽州。元稹的《墓誌銘》上所載的“旅殯岳陽”，是指當時的墳墓在岳陽，後來遷往別處。 
（3） 平江說。清代時就有學者提出杜甫墓在平江。嘉慶《平江縣誌》卷二十一《冢墓》：“左拾遺杜甫墓在小田。按元微之墓誌，旅殯岳陽四十餘年。平為嶽層，岳陽之殯，直言平耳。歸付固宗武意中事，而大曆干戈擾攘，殯不果歸，流寓而遂家焉，無足怪者。”《平江縣誌》提出，因為戰亂的原因，杜甫就葬在平江小田，杜宗武貧困無力遷葬，也在平江病逝。杜甫的子孫為祖宗守墓地，也就在此地定居下來。清同治《平江縣誌》也記載說：“唐左拾遺工部員外郎杜甫墓在縣南三十里小田。”再者，李元度《杜工部墓考》也贊同這種觀點：“元志稱扁舟下荊楚間，卒以旅卒，旅殯岳陽，嶽原別無杜墓，遺蹟在小田無疑。……同治癸酉九月，餘與麻邑侯維緒、陳學博之紀，張提刑嶽齡，同訪公墓於小田馬鬣，固無恙也”。清朝學者張嶽齡在《杜工部墓辨》一文中指出，偃師並沒有杜甫墓，也沒有杜氏的後代。相反，杜宗武、杜嗣業一脈一直在平江為杜甫守墓，並死後也一起葬在了平江。值得注意的是，平江現有杜氏的後裔，這在另一方面是對這個問題的最好說明。 
（4）耒陽說。《新唐書》和《舊唐書》都認為杜甫死於耒陽，“一夕大醉，宿江上酒家，為水漂溺。遺靴洲上，聶令徙置，為墳墓焉。”從這裡我們可以看出，杜甫是溺水而死，沒有找到屍體，只撿到了他的一隻鞋子作了衣冠冢。《耒陽縣誌》也記載：杜甫“初避亂人蜀，往依嚴武。武卒，蜀亂，復移夔州。大曆三年下峽，至荊南，遊衡山，將適郴州，依舅氏攝十二郎，僑居耒陽。值江水暴漲，涉旬不得食，聶令具舟迎之，饋以牛炙白酒。一夕大醉，宿江上酒家，為水。漂溺。遺靴洲上，聶令徙置，為墳墓焉。”相傳，杜甫墓在耒陽縣城北郊二里，在南宋理宗景定年間重建，明朝時又再次修築。唐朝鄭處晦在《明皇雜錄》中也提出杜甫死於衡州耒陽，葬於縣城北耒江左畔，只是認為此墓並不是衣冠冢，而是杜甫的權厝冢。《偃師縣誌陵墓誌》記載，唐憲宗元和八年，杜甫的孫子杜嗣業遷祖父之墓歸葬祖塋。耒陽實際上僅僅是當時的一個權厝冢。目前，學者們大都認為耒陽只是衣冠墓，岳陽也不過是權厝冢，這在學術界中已經基本達成共識。然而，杜甫的墓到底是在河南偃師，還是在湖南平江，學術界眾說紛紜，未有定論，有待於進一步考證。學術界大多認為河南鞏縣為杜甫的真正墓地，筆者也認為，遷葬祖塋應該是杜甫的最終歸宿，而其他幾處墓冢，大概早就成了空穴，至多也不過是衣冠冢罷了。
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