論傷食――子孫與才藝
八字說裡有“我生為傷食，異性為傷官，同性為食神，主管子孫和才藝方面”。
上面的“我生為傷食”意思是，以“我”日柱的天干為出發點，比照另三個命柱的天干中，看有哪一個命柱或幾個命柱的天干，可以由“我”所“生”。若有，則這個或這幾個命柱就屬於“傷食” 親；若無，則此人無這個“親”。此是第五個“親”，此“親”的推法與上節正相反，上節的“印綬”親是被動的“生我”――別的柱生日柱，這裡的“傷食”是主動，是“我生”――日柱生別的柱。我生的理所當然是“子孫”後代，為了易記，八字說把這個“親”採用了“子孫”這個別稱。
“傷食”這個親的名稱有點怪怪的，大家可能不大好理解，我得多說幾句才好。古人創立八字說時，是經過深思熟慮的，按理不會莫名其妙地亂取。“傷”字的意思十分明瞭，就是“骨肉破損”。這個親又稱為“子孫”，子孫何來？答曰，來自父母身上的“骨與肉”，古人十分看重這個“骨肉”，所謂之“父精母血，毀之不孝”，甚至連頭髮鬍鬚也都終生不剪。《三國演義》裡描寫有一段：話說夏侯惇與人在戰場上拼殺，左眼中一箭，馬上拔箭連眼珠帶出，說“父精母血，棄之不孝”，遂自啖入肚，繼續大戰。還有一段說，曹操驚馬踏踐麥田，觸犯了他自訂的行軍紀律，遂自行割發代罪，以明軍法。後人評《三國》時說，曹操的“割發代罪”是“權奸”之謀詐。我認為非也，須知古人對於毛髮視同於身體的一部分，有如人的手指腳趾，所以古人說“身體髮膚，受之父母，毀之不孝”。身為軍隊總頭領的曹丞相，割發自罰當是“以身作則之舉”。
“食”字的古義有點闢，得轉個彎來說明。古時，有一種用得最多的占卜術是燒龜甲，先用墨水在龜甲上畫若干圖案，然後把龜甲放在火上燒，燒至甲發出“卜卜”（這是占卜的“卜”字起源）的聲音並出現裂紋，若裂紋與墨畫圖中的線條走向大致重合時，叫做“食墨”,簡稱“食”，是為大吉大利之兆。如，張衡的《京都賦》裡有，“召伯相宅，卜惟洛食，周公初基，其繩則直”。我的解讀是這樣的：召伯即周武王之弟；相者視也，宅者居屋也。惟者都是也；食叫做吉兆。四句意思是：周武王當初想在洛邑（今洛陽附近）建都，先請周召公去相看宅基，用燒龜甲來占卜，發現全是大吉大利的徵兆――惟“食”。然後，周武王再親自用尺繩去度量，發現完全符合陰陽五行的制度――也“食”。
以上兩段話可以說明“傷”與“食”的來源。“傷”指“父母之骨血”，亦即子孫來自於父母身上“破損的骨肉”；“食”指“吉兆”，“傷食”合義就是“子孫”親的預兆。這就是此“親”名“傷食”的原因，大家明白了吧。別處的“親和神”也大致與此同理，各位不必一定要用現代文字字義去駁辨古人的詞語，大可以將這類“怪名稱”看作是一種“符號”。
“異性為傷官”的意思是，陰生陽或陽生陰是異性相生，異性相生推出的是“傷官”，這是第七個“神”，屬於“正神”。
“同性為食神”意思是，陰生陰或陽生陽是同性相生，同性相生推出的是“食神”，這是第八個“神”，屬於“偏神”。
最後一句“主管子孫和才藝方面”的意思是，這個“親”主要說明一個人，他或她的子孫多與寡和賢與孝的程度，以及此人在才氣和文化藝術方面的能力大小和高低。
還是把第二節所舉下的例子抄下於此，以方便解說。
生於2006年4月10日，上午10點正
八字：丙戌，壬辰，己巳，己巳
陰陽：陽年，陽月，陰日，陰時
五行：火土，水土，土火，土火
“土生金”，此例四柱全無金這個行，表示這小男孩不出現這個“傷食”親。不出現並不表示完全沒有子孫，也不是表示完全沒有才氣這方面的事，而是表示此子在“子孫和才藝方面”屬平淡型，即普普通通。
假設這小男孩遲生一個時辰，即生於庚午時，五行改成了金火。這麼一來，“我”的日柱天干是己陰土，可生時柱的天干庚陽金，己陰土生庚陽金是異性相生，屬“正神”，故時柱屬“傷官”。傷官說明此子在子孫和才藝方面較優，即多子多孫，且子孫們比較賢良和孝順，同時也說明此子的個人才氣和文學藝術方面比較優。
再假設這小男孩遲生兩個時辰，即生於辛未時，五行成了金與土。此時，“我”的日柱天干是己陰土，可生時柱的天干金，但此金變成了辛陰金，己陰土生辛陰金是同性相生，屬“偏神”，故時柱在這裡屬“食神”。“食神”說明此子在子孫賢孝和個人才藝方面特別，要麼極優，要麼極差。因為“偏神”是同屬陰或同屬陽的五行推算而來，同性出力大，見效快，效果明顯。但是，也因為同性相生推出的“偏神”易出偏，一旦出偏，力大而偏的“偏神”其破壞力很大。若不出偏固然會極優，此子將會兒女成行，四世同堂，子孫們賢良且孝順，其個人也將會才氣橫溢，文學藝術的造詣極高。但是，一旦出偏會走向反面，此子將會是子孫零丁，到老時膝下淒涼，即使有子孫也是些刁橫仵逆之徒。同時，其個人也將會是個不學無術，寡情乏趣之人。想向好而不出偏的話，可以使用最簡捷的“糾偏基本法”----這個“偏神”既然是說自己“子孫賢孝”方面的事，我們可以“反其道而行之”，就是效法古人所說的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。我提出的“糾偏基本法”是有理由的，將自家的尊老愛幼延及到社會，無疑是件善事，多多行善自然得上天讚許，當然也就少出偏以至不出偏了。
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