他1977年進小學當老師，40餘年從事作文教學與新聞報道工作，指導學生作文獲全國、省級、市級等獎項數百項。
他在實踐中總結出一套文學性記敘文教學體系，突破了傳統的抽象思維作文的教學瓶頸。
他用杭州話教作文。假期裡，北京、湖南、貴州等地有學生趕來杭州，白天學作文，晚上住賓館。來了一趟下次再來。
他在杭州電視臺錄節目，就講作文，還是一口標準流利的杭州話，別樣味道。
電視節目截圖
他在省級雜誌《少年作家》上開設專欄“作文門診”，從2012年開始，至今已是第七年了，深受讀者好評。
《少年作家》雜誌封面
他的教學核心是——文學記的是因果關係的一件事，選材，只是選了可加工成“果”的“因”，後面的“果”，是要作者想象出來的。——因果關係的一件事，是沒有發生正在發生的，由夢幻而成。它是寓教於樂的載體。
因的發展、因的高潮、因的結局，得遵守生活邏輯與情感邏輯！——形象推導得合情合理合意（立意），這是關鍵！
他在十年前出版了《記敘文具體生動的奧秘在哪》一書，今年出版了《讓作文插上文學的翅膀：中小學生考場寫作增分技法33種》——天貓、京東有售。
書影。
他叫徐啟賢，作家餘小沅為他的新書寫序。
讓作文插上文學的翅膀
文∕餘小沅
徐啟賢，杭州很牛的作文培訓師。這是《少年作家》雜誌社經過長年的觀察、比較後給予的稱號。我和他交往30餘年，對他深有了解，故認同此說：不虛！
魯迅說：小說沒有作法。但是基本的套路和技巧還是有的，否則文章哪有高底、雅俗之分？
現在，針對中小學生作文培訓的學校，遍地開花，良莠不齊。有的以“用愛作文”、“用心造句”等虛無縹緲的概念來教導學生；有的以“賣萌、多情、玩浪漫”之類所謂的“快樂作文”來滿足家長；有的老師不斷花樣翻新搞“創新”來吸引眼球……他們往往缺乏豐富的創作實踐，且又沒吃透文學理論，僅憑陳腐師承進行教學，人云亦云……
徐啟賢先生早年從事文學創作，在《今日早報》、《杭州日報》、《金山》等報刊發表了《虎險》、《姻緣》、《奇聞一則》、《賣蟹》等一批小說。近四十年來，從事區報道工作，寫了大量通訊報道，練就很好的觀察能力；遣字造句切中腠裡、遊刃有餘。加上，他一直不放棄“文學性寫作”的教學實踐，才贏得“杭州民間很牛作文老師”的稱呼。
自古以來，文章以“理”為上，同時用“情”、“景”包裝。——這先得培養學生的思辨能力。比如，我們春遊來到西湖的岳飛墓前，看到跪著的鐵鑄的秦檜與他老婆王氏，有些遊客會向他倆吐唾沫，痛駡他們害死民族英雄岳飛。其中只有一個小朋友認為譴責奸相的同時，不應該有吐唾沫的不文明行為（這個孩子就有了“大我”的境界，正是文學要表達的）。這裡隱藏著一個道理，那便是我們究竟如何對待歷史，如何檢視我們在歷史面前的“國民性”。這個小朋友就很有思辨能力，若把它寫成文章，就有了思想性。一個好的作家，必是一個思想家。徐啟賢很重視培訓學生這種思辨能力，認為記敘文“載”的就是“我為人人，人人為我”的“大我”之“道”！其立意必是：“溫暖、教訓、哲理（即大我）”。經他培訓過的學生，往往不會去記清一件真人真事，而都以表達思想為要，力求“以文載道”。
有人說，生活太單調了，沒法寫出好作文。陶行知說，單調又無過於沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海和紅海貫通起來。這說明處處有生活（生活素材大量堆積在記憶中——活著即生活也），關鍵是你有沒有發現生活的“眼睛”（作文類似做夢一樣，得向記憶去索取寫作之材）。徐啟賢的作文培訓，常採用國畫寫生法，寒暑假集中培訓時，他把螞蟻、鴿子等帶上講臺，讓學生觀察。景雖同一，但各抒情懷，於是有的寫出螞蟻的通訊功能，有的寫出鴿子的脫籠嚮往，篇篇不同、篇篇精彩，符合了“一千人，有一千個哈姆雷特”的文學理論。這在他十年前出版的《記敘文具體生動的奧秘在哪》一書中已有闡述。
世上沒有兩片相同的樹葉，好的文章絕不雷同。文章的作法也如禪：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”從這裡講，魯迅“小說沒有作法”的話是正確的。作文培訓也是如此，絕不是唯我獨大，別無分店。但魯迅也講過小說是有作法的：“所寫的事蹟，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但絕不全用這事實，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意思為止。”這就成了徐啟賢的作文教學觀。
徐啟賢不但教作文，還鼓勵門生自學其它課程，從小培養其拼搏意識、思辯精神，考入哈佛、北大、復旦等國內外重點大學的學生大有人在，所以他的培訓班一直很紅火。
總之，杭州的作文培訓師無出其右，“很牛”名不虛傳。故樂為序。
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