縱橫國史
近代歷史上，咸豐皇帝大概是最倒黴的一個。
其在位未滿三年即天下大亂，太平軍、捻軍、陝甘回、還有各地的各種義軍紛紛揭竿而起，清廷一時間是捉襟見肘，焦頭爛額，失去的恐怕遠不止是半壁江山。
之後，英法列強也趁火打劫，其趁著清廷內亂不息的情況下侵入京城，並迫使清廷簽下城下之盟，結果就連咸豐皇帝，最終也死在了熱河。
在此情況下，清廷之前的國家軍隊，包括八旗和綠營已經是千瘡百孔，完全應付不了這種嚴重的局面。
最終，咸豐皇帝只能啟用在籍的大臣在鄉編練團練，而其中最為出名的，就是曾國藩的湘軍。
以事實論，太平軍基本是依靠湘軍剿滅的，而其中左宗棠的楚軍、李鴻章的淮軍等，也都是脫胎於湘軍。
之後，李鴻章的淮軍平定捻軍，左宗棠平定新疆阿古柏之亂，其功績確實不小。
因此，也有人說，當時曾國藩手握重兵、威名遠揚，為何不趁機舉兵造反，推翻疲弱已極的清廷呢？
對此，辜鴻銘倒有句話話，說曾國藩最明智的地方，恰恰在於“不排滿”。
為什麼這麼說呢，其實道理也很簡單。曾國藩可說是歷史上最後一個大儒，五百年來罕有之完人，其道德情操，其目光深遠，非一般將領所能相比。
而其立足點，其實就在於儒家的兩個字——愛民。
如辜鴻銘所說：
“當日情形，與東漢末季黃巾起事，何大將軍領袖群雄，袁紹、董卓輩飛揚跋扈無少異。倘使文正公稍有猜忌，微萌不臣之心，則天下之決裂，必將有甚於三國者。
天下既決裂，彼眈眈環而伺我者，安肯袖手旁觀，有不續兆五胡亂華之禍也哉？”
在內亂大盛之時，曾國藩力挽狂瀾；勝利在望之際，曾國藩又審時度勢，作出了維護統一與穩定的決策，這於國於民，確實是一種大智慧。
難道曾國藩不反滿是因為愛清廷嗎？當然不完全是，最主要的是，他不願因為了個人的名利而再次將老百姓推入火坑！這才是大智慧，這才是聖人所為啊。
再者，在列強環伺的情況下，國家危亡已極，如國內再起干戈，必有列強扶持代理人，以致國家分裂淪為印度、土耳其，誰敢說不會發生？
此外，當時湘軍也是師老兵疲，而八旗雖弱，但也並非完全喪失實力，再有李鴻章的淮軍、左宗棠的楚軍及其他地方團練，恐怕也未必會服曾國藩。
是啊，你能當皇帝，我為什麼不可以？
這樣搞下去了，那還得了！？太平軍、捻軍等之亂導致中國死亡六七千萬人，如果再打下去，真是民無噍類、國家和民族都保不住呢！
從這個意義上說，曾國藩真是個聖人。
坑爹史冊
曾國藩為什麼不敢反清？這個問題，想必很多人都不知道，也都想了解，我覺得這一點可以從他創辦湘軍這件事情上著手。
曾國藩是同治（同治）恢復的領導政治家。他的領導和政策導致擊敗了19世紀中國最具破壞性的太平天國叛亂。
湖南省農民家的兒子曾國藩在艱苦儒道，勤勞孝心和節儉的嚴謹傳統下長大。他於1838年獲得最高的進士（欽士）學位後加入政府，並在民政管理方面積累了豐富的經驗。
1852年，他獲得了埋葬他的母親的悼念並哀悼她的死亡，隨後被取消。相反，他被命令募集一支民兵，保衛他的家鄉免受太平天國叛軍的入侵。這是必要的，因為清朝常規軍隊已被證明完全不足。
由於太平天國的叛教宣揚了偽基督教神學，最初以激烈的熱忱進行鬥和反擊，以灌輸他的民兵的使命 - 捍衛中國的儒家傳統和傳統文化價值觀。為了確保男人的團隊精神，他精心選擇了儒家學者及其家鄉的堅強農民的士兵; 他們最初的目標是捍衛他們的家鄉。
曾國藩是同治（同治）恢復的領導政治家。他的領導和政策導致擊敗了19世紀中國最具破壞性的太平天國叛亂。
湖南省農民家的兒子曾國藩在艱苦儒道，勤勞孝心和節儉的嚴謹傳統下長大。他於1838年獲得最高的進士（欽士）學位後加入政府，並在民政管理方面積累了豐富激烈的熱忱進行鬥爭，Zeng反擊，以灌輸他的民兵的使命 - 捍衛中國的儒家傳統和傳統文化價值觀。為了確保男人的團隊精神，他精心選擇了儒家學者及其家鄉的堅強農民的士兵; 他們最初的目標是捍衛他們的家鄉。
這些部隊被稱為湖南湘軍，因為他們都來自湖南省。他們以紀律和忠誠著稱，儘管最初受挫，增至12萬人。後來，在長江流域的江河和湖泊上形成了一支海軍或“水軍”的武裝帆船。
當湖南軍隊證明自己正在清理反叛分子的家園時，法院請求曾先生前往鄰近的湖北省。隨著時間的推移，曾的勢力也將作戰行動分散到江蘇（江蘇）浙江（浙江）和安徽兩省。1864年，太平天國南京（南京）倒臺，結束了叛亂。
擊敗強大的太平軍叛亂的主要功勞屬於曾。他結合了許多令人欽佩的素質 - 能幹的管理者，謹慎的將軍，以及男性的優秀裁判，選擇了一流的助手。他的個人誠實，謙卑和畢生的學習承諾使他成為模範的儒家。
由於他沒有權力在他所經營的省份徵收土地稅，但卻完成了他的任務，只花費了2,130萬兩白銀（每兩個白銀等於11/3盎司），他指揮的資源很少。曾於1864年解散了大部分的湖南軍隊，曾經花了一些時間處理捻軍叛亂，後來擔任直隸（直隸）省省長。
一些20世紀的中國人曾支持曾慶祝清朝，他們認為這是不值得保存的。但從時間的角度來看，他的理想代表了國家的真正意志。太平天國運動在華南地區占主導地位，但在北方從未得到過支持。
如果它倖存下來，中國至多會被分割。因此，在保留清王朝的過程中，曾幫助維護統一的中國。曾培炎對倡導和實施改革和採用西方學習和技術也很重要。
從這其中，其實可以看出，曾國藩是一個非常有抱負的人，但是鑑於自己的部下和家人，他是始終沒有造反的。
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作為封建帝制在中華大地上存在的最後一個帝國，滿清政權在康雍乾盛世一百多年的輝煌中，威望已達頂峰，恩威並施下，漢族及各族人民已逐步接受了滿人的風俗與政治地位，不再如開國之初對滿族統治的滿懷屈辱，心有不甘而引發的大規模反抗鬥爭。
可以說清政府在對文化思想進行鉗制的愚民政策是取得了一定成效的，甚至於在清末，進步人士剪掉一些清朝遺民的辮子時，這些人如同二百多年前被剃髮留辮一樣痛哭流涕，如喪考妣，可見大清在二百多年的統治中，並非如我們想的那樣不得人心。
曾經如狼似虎，披堅執銳的八旗子弟，到了道光咸豐年間，早被酒色煙土掏空了身子，被倚為肱股的滿清貴胄，在大半個中國淪陷後，一個個無能短視的嘴臉暴露無遺，在大嘆朝廷無人之餘，咸豐皇帝不得不將目光投向了一直以來排斥在中樞外的漢人官員。自此，曾國藩為首的一批漢人官員撐起了挽救大清命運的重任，歷經萬難攻破南京平滅太平天國，曾國藩的威望如日中天，遠在北京的咸豐隱隱感到了來自南京的威脅。手握大清最精銳部隊的曾國藩，有了可以叫板清政府的資本，站在長江邊吳三桂曾站過的地方，遙望北京，我想曾國藩也曾思慮萬千，驅逐韃虜恢復漢人正統，這壓抑了近二百年的夢想，現在竟如此接近，又如此遙遠，成則萬古流芳，那一刻的曾國藩是矛盾的，經過長時間理智的分析，曾國藩把那個念頭深深的埋葬在心底。
反清以現今形勢是萬萬不可取的，首先，江南戰亂剛止，民生疲憊，需要修養生息，人心思定，如若輕啟戰端，又是中華大地的一場災難，兵民厭戰，勝負難料；其次，清朝國祚未盡，大清皇權已深入民心，剛度過一場浩劫的大清，如今朝野上下同仇敵愾，一致對外，反而有了空前的凝聚力，曾國藩在朝廷大力的支持下平滅賊寇，反而擁兵自重，扯旗造反，確有些師出無名，理虧心虛；再其次，當時清朝門戶大開，西方民主共和思想也隨之襲來，以曾國藩如此的學術性的官員，不可能不對這些學說思想大加辨別，深以思考，從後來他的學生李鴻章主導的“東南互保”的舉動，我有理由相信李鴻章也是受了曾國藩的影響，，可見曾國藩早對共和體制大勢所趨深以為然，只是這些思想需要一個消化的過程，退一萬步來講，就算自己現在顛覆清朝，還得重新建立一個同樣的曾姓朝廷，自己當皇帝還是推舉另外一個人當皇帝，無非是中國幾千年來反反覆覆的另一個改朝換代罷了！
我想曾國藩是明智的，他看到了一個沒落帝國的晚景，無疾而終，僅僅需要時間而已，一切順其自然，他不想做逆勢的英雄，只想做不朽的聖人！
澹臺燭滅
曾國藩手握重兵卻不敢舉旗反清、率兵造反，究竟為何？我認為，主要是三個方面的原因：一是不想造反，二是不敢造反，三是不能造反。
首先說不想造反。曾國藩自幼受封建儒家思想薰陶教育，禮義仁智信，父父子子君君臣臣一套觀念早已滲入骨髓。從小就夢想好好學習，天天向上，通過科舉考試博取功名，入仕作官，光宗耀祖，如今費盡九牛二虎之力，衝過重重艱難困苦，吃氣受罪，好不容易熬到這麼高的官位，能輕易丟棄嗎？
其次說不敢造反。曾國藩平時很注意修身養性，嚴格按儒家思想要求自律，“我日三省我身。”每天晚上他都要反省自己一天做的事情合不合道德，合不合禮儀，一旦發現，立即責罵自己，並要求自己馬上改正。有一次，他到朋友家作客，多看了人家的美妾兩眼，回到家後晚上自省，便痛罵自己是大流氓、壞東西。想想看，你讓他舉旗造反，大逆不道，他有這個膽量嗎？他的思想敢解放到這種程度嗎？
第三說不能造反。曾國藩雖然手握重兵，但就全國形勢而言，他並沒有居於絕對優勢地位。朝廷掌握的兵力遠遠超過他的兵力，何況左宗棠、李鴻章虎視眈眈，雄踞四周，平日裡他們就暗中較量，爭高比低，一旦老曾發難，不用別人，光左李二人就會猛撲過來，死咬狠啃，把曾國藩撕成碎片。俗話說“識時務者為俊傑”，老曾在官場混跡多年 ，胸有城府，老謀深算，優劣好歹他總不會看不明白吧？所以，他決不會做出以少搏多、以軟打強、以卵擊石的蠢事的！
菜根漫譚
與此提問相似的問題悟空已問過多次，感覺就是沒事找事而已。如果同樣提問，韓信為何心存婦人之仁沒有自立？諸葛亮為什麼沒有取阿斗而代之？有意義嗎？
上下五千年，雖然不斷循環著成王敗寇的歷史，但能開國稱帝者，畢竟是寥若星辰。在金戈鐵馬的廝殺中，不是誰想自立就能自立的，更不是誰想當皇帝誰就能坐穩江山。反過來說，槍打出頭鳥，誰想稱王稱帝誰捱打，一失足身敗名裂，將落下千古罵名，遺臭萬年。
曾國藩想不想自立，或者說有沒有自立之念？可以肯定的是，位高權重且手握重兵的曾國藩，如有機會榮登大寶，怎會不想？不然，曾國藩不會在日記中記載他與王闓運的14次久談，更不會“傍夕與王壬秋（王闓運字壬秋）久談，夜不成寐。”面對擅長帝王之術的王闓運一再勸進，曾國藩不可能不有所思，可以推測，經過反覆權衡利弊得失之後，更須算計成敗與否，以致”夜不成寐“。
最終的結果已經表明，曾國藩不敢自立！原因有三：
一是民心不會所向，曾國藩剿滅太平軍、捻軍，落下了”曾剃頭“之名，其實這是來自民間的罵名。曾國藩代異族朝廷平叛，殺的是本族民眾，充其量只是效命於大清皇帝的鷹犬，而當時正處於外侮內患之中的大清，正逐漸喪失民心。得民心者得天下，大清從鼎盛走向衰落，正是不得民心之果，為大清剿殺義民的曾國藩，豈得贏得民心的擁戴？
二是諸侯不會歸順。這裡所說的諸侯是指各省督撫，他們當中雖有曾國藩的親信，但並非都能擁曾滅清，就連最初借力於曾國藩而起的李鴻章，也已擁兵自重，心懷異志。曾國藩攻佔太平軍之都天京之後，就本人的政治地位和軍事權重而言，可謂人生的輝煌頂點，然而，他也還沒有形成登高一呼八方響應的魄力。他上畏朝廷，心懼功高震主，出於一生立世之本，而屈從於“慎”、“忍”、“誠”，不得不違心自削兵權，解散湘軍，以求自保。
三是四海不會賓服。兩次鴉片戰爭，打得大清四面楚歌，億萬萬國人陷入半殖民地半封建社會的深淵，西方列強在中國領土上為所欲為，橫行霸道。曾國藩處理天津教案，也不得不仰洋人鼻息，枉殺無辜，結果被國人戴上了一頂”“元兇賣國賊“的帽子，朝野上下對曾國藩一片斥責之聲。西方列強在華主要企圖是攫取最大利益，誰能保證他們的利益，他們就會支持誰，否則相反。相比之下，李鴻章比曾國藩更能贏得他們的好感。曾國藩如果反清稱帝，首先面臨兩種選擇：如果順從洋人，那就是賣國賊，全國各路諸侯共討之；如果逆洋人而為，列強聯軍必將視曾國藩視頭號公敵，群力而攻之。
所以，曾國藩沒有自立為帝，首先是不敢，其次才是所謂的忠君衛道。
大話民國
第一曾國藩雖然手握重兵，但是想要反清勝負難料。瘦死的駱駝比馬大。
第二連年用兵民不聊生，一旦反清時間將是曠日持久的，需要人力物力財力。
第三傭兵的不只曾國藩還有李鴻章和左宗棠，這兩個人很難對付，更別說其他八旗軍之類的。
第四曾國藩並不想反，只是想保衛家鄉，建立曾家的基業，也不希望天下大亂。
悠悠陌客
曾國藩一生功過，讓人爭論不休。他率領湘軍在1863年攻下南京後，可以說就已經掌握了全國最大的軍事力量。如果曾國藩振臂一呼，推翻滿清的可能性很大。
那麼，為什麼在眾人千呼萬喚曾國藩稱帝的時候，他卻選擇了功成身退，明哲保身呢？筆者覺得原因有三。
首先，從軍事實力而言，曾國藩雖然掌握了湘軍，當時戰鬥力最強的軍隊。但並不是說湘軍沒有對手的。能夠制衡湘軍的，還有李鴻章的淮軍和左宗棠的楚軍，而且當時滿人的八旗雖然是一堆爛泥，但是僧格林沁等滿洲貴族還具備一定的軍事實力。
更關鍵的是，清廷中的慈禧作為一個成熟且心狠手辣的政治家，絕不容易對付。曾國藩一旦反清，很可能成為眾矢之的，僅僅依靠湘軍的力量是難以壓制這些勢力的。
其次，主要與曾國藩從小受到的儒家教育有關了。君臣倫理和三綱五常都是書生曾國藩很難越過去的坎。他不是袁世凱那樣的野心家，限於自己所處的年代，也難以形成康有為的維新思想和孫中山的革命思想，自然難以做出反清自立的舉動。
最後，筆者覺得曾國藩作為一個投筆從戎的書生，其最初的動機就是保家衛國。正如曾國藩建立湘軍時，提出的口號就是保衛鄉梓（保衛家鄉）。所以消滅太平軍後，曾國藩也不願意再起內戰，塗炭生靈。因此，直到今日曾國藩依然廣受尊敬是有原因的。
同濟天下
這個問題很好。
他手握重兵不假，但是你會發現自宋朝後擁兵自立的人不少，但是舉旗造反的不多。（我指的是官員興兵造反，不是農民起義）
一來，這事不一定成功。手握重兵不代表他能造反。他們剛剛鎮壓完造反的太平軍，轉過來他們就造反，這……怎麼想也不太合適吧！如果他造反，他手下的人不一定會全部支持，所以風險太大！
二來，曾國藩沒那麼大的志向，無心成就一番王朝霸業。他是傳統儒家經典洗禮，自詡忠君愛國，這種造反的事，他沒膽子去想，也不能去想！
三來，天下已定，清朝已經是正統所在，民心所向，曾國藩也不是庸人，他能在那亂世有所作為，足見其才。當時，清廷雖微，但是百姓都自認為是大清子民。與其去賭天下之主，不如得一個好名聲！
么么龍
曾國藩本人有自己的信念，也有自己的原則，當時他去晚年去見慈禧的時候受到的是最高級別的接待，可見當時清政府對曾國藩的態度。可是他第一眼見到慈禧之後他失望了，他是為中國的將來失望了，他知道，中國國力衰弱真的是政府的無能（這些都是史書的記載）。
可見曾國藩他心裡想的是國家，而不是自己，因為他要是相反清很早就可以，在他去自己籌集資金建立湘軍的時候他就可以，但是他沒有，不是不敢，而是他不想讓洋毛子趁火打劫，到那個時候失去的就不僅僅是國家了，在這一點上我還是很相信曾國藩是個功臣的。
