很多人知道墨脫是因為安妮寶貝的書籍——《蓮花》，書裡那個雲深不知處的村落，就這樣被帶到世人眼前，留在許多人心裡。
「斯人若彩虹，遇上方知有。」如果說西藏是心靈的洗禮，那墨脫便是人生的修行。
身在西藏
心在墨脫
在藏語中，墨脫被稱為白瑪崗，寓意隱秘的蓮花聖地。
雅魯藏布江從喜馬拉雅山北麓流下，自西向東轟隆隆的碾過山脈，如哈達般緊密的圍繞著群山。
墨脫便隱在山江之間，被密林和雨水包裹，從不為誰綻放，也從不對誰挽留，自成一片天地。
這裡沒有十里桃花的爭妍奪豔，沒有打傘過江南的煙雨朦朧，沒有人潮如織的熱鬧繁華，有的只是寂寂山谷，伴著磅礴的江水，沉著有力，質樸自然，十年如一日的靜靜佇立。
造就了西藏江南的世界第一大峽谷——雅魯藏布大峽谷，盤踞在墨脫不肯離去，在果果塘與雅魯藏布江相聚。
雅魯藏布江在這裡惡作劇似的一個大轉彎，便把所有磅礴化作柔情。而雅魯藏布大峽谷穩坐其中，悠然愜意。站在公路旁遠眺，雲在山頂盤繞不散，讓人誤以為闖入了仙境。
如果說大峽谷是墨脫的血肉，雅魯藏布江是墨脫的魂。那尼洋河便是墨脫一個美麗的意外。
作為雅魯藏布江的支流之一，尼洋河卻反其道而行，擁有與之截然不同的面貌。
雅魯藏布江渾濁而緩慢，尼洋河卻清澈而湍急，一個厚重如長者，一個輕盈如少女，一重一輕。
它們在墨脫外相遇，涇渭分明，卻像最忠實的守門人，朝聖者必須先跨過這扇兩心一體的山門，才得以入仙境。
尼洋河畔的大風帶來不知名的風沙，它們在兩河交匯處停下腳步，洋洋灑灑落在尼洋河的懷抱之中，好似上帝打翻了沙盤。
久而久之，便有了丹娘沙丘。
或許是因為這片土地上虔誠的信仰，丹娘沙丘其形酷似一隻佛掌，因此又被稱作佛掌沙丘。
這裡沒有肅殺的滾滾黃沙，丹娘沙丘靜臥在尼洋河中央，自帶一抹溫柔小意。
身處其中，感受著尼洋河的風，千山萬壑盡在眼前，凡事紛雜皆拋諸腦後。
告別神奇瑰麗的尼洋河，翻過鬆林口，入目便是高聳入雲的多雄拉山。
彷彿天地一夜之間就白了頭，目光還沒從色彩絢麗的河水和鬱鬱蔥蔥的密林中緩過勁來，就一頭扎進白茫茫的風雪中。
天是澄澈的藍，山是純淨的白，行走在海拔4200米的多雄拉，空氣稀薄，寒風凜冽，只覺人如油燈，渺小微茫。
「人生如逆旅，我亦是行人。」在多雄拉，一切煩憂都只是滄海一粟。
翻過雪山，汗密的雨水和密林帶來清新靈淨的空氣，遠山疊在層霧裡，錯以為山中有仙客隱居。
然而這裡並沒有隱居的仙人，只有一個叫曾眼鏡的男人開的四海旅社。他也曾是探尋蓮花秘境的一員，卻把心牽連著身軀一同交付給這片山林。
「與君初相識，猶如故人歸。」一眼鍾情便難以忘懷，他一待就是十幾年，沒有手機通訊，沒有電視報紙，生活徹底迴歸自然，變得質樸純淨。
他與墨脫一起，成為每一個朝聖者口中遙不可及的傳奇。
背崩悄然藏在汗密身後，這裡沒有指引迷津的客棧老闆，也沒有熱騰騰的奶茶和乾燥暖和的床鋪，有的只是一天一雲一山一水一村而已。
連年的雨水洗的山林愈發蔥翠，浸泡在雨水裡的天空像溼漉漉的眼睛，澄澈明亮。
雅魯藏布江在這裡，只留下轟隆的聲響。
站在山下，與大自然融為一體，不問過去，不問未來。
此刻，只有山間的風，天邊的雲，頂峰的霧相伴，心平如鏡。
除去靈與肉，藤橋猶如墨脫的特有服飾一般，與這裡密不可分。
清朝劉贊廷曾評價墨脫「藤蘿為橋，誠為人間仙境。」
藤橋全長150餘米，全由藤蔓製成，橫架在雅魯藏布江之上。
清晨，雅魯藏布江吐出一口氣，化作晨霧掩住江上藤橋，人站在橋上，只聞水聲難見其形，猶如騰雲駕霧，行走在天邊。
跨過藤橋，才算真正走進傳說中的白瑪崗。
嘎隆拉山擠進墨脫與波密之間，被當地人稱作神山。南面雲霧繚繞，北面卻晴空萬里。
陽光照進溝壑群山，在水中留下山脈倩影，嫻靜宛若妙齡少女。
山頂的冰積湖直達天空，被青山從中劈開，又因山頂的氣候常年雲霧升騰，氤氳著模糊了面容。
繞著湖水沿盤山路而行，山巒疊嶂，白雲悠悠，美的讓人不自覺放低語調，唯恐驚擾了眼前的美景。
藏南有美地，一顧傾城，再顧傾國。
墨脫的美是驚心動魄，是大氣磅礴。
遊走在西藏，修行在墨脫
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