大觀品讀
問題：你認為有必要恢復繁體字嗎？
繁體字也叫繁體中文，和簡體字相對應，是漢子簡化運動之前的一種字體，廣義上指中國古代的字體，包括隸書、楷書、行書、篆書、草書，狹義上指的是1956年之前，中國的通用字體，繁體字有3000多年的歷史，而且傳承有序，目前港澳臺還在使用這種字體。
我們現在使用的是簡化字，廣義上的簡化字是古代出現過的俗體字或者異體字，現在一般指的是我們現在通用的字體。
關於要不要恢復繁體字，最近的爭議比較多，著名的導演馮小剛曾呼籲恢復部分有文化的繁體字，他說：親”的繁體是左邊一個“親”，右邊一個“見”，組成了“親”；“愛”是在“愛”中加了一個“心”。這兩字的含義是親要相見，愛要有心。結果簡化後變成了“親不見，愛無心”。認為很多字簡化以後失去了它本來的含義，變得索然無味。
繁體字是自然的傳承過來的，和中國上古的文字都是相通的，認為的簡化不符合漢字的發展規律，也不符合當下 發揚中國傳統文化的大形式。
有一部分網友認為簡體字方便實用，寫起來、記起來都簡單，但其實真正複雜的繁體字並不多，大部分繁體字都比較好記。
從文化和歷史的角度，我覺得有必要部分恢復繁體字。
你覺得呢？
同意的朋友麻煩賞個贊啦。
不二齋
關於恢復繁體字的必要性，近十年開始討論起來，儘管支持的人還是少於反對的人，但終歸是引起關注，也有部分有識之士呼籲恢復繁體字，這是好事，通過辯論，至少還有恢復的可能性，畢竟現行的簡體字實施已經六十年了。
文字對於地球上大多數的人來講，不過是個符號，在這個角度來講，不管是拉丁文，還是阿拉伯文，只要能準確地表達自己的想法，對使用者都是一樣的。
但對於漢文化圈的人來說，漢字卻不只是個符號而已，傳統的漢字尤其是繁體字承載大量的意義，字字意義深遠，形象而生動，讓人望文生義。
而中華傳統文化的內核正是漢字，幾乎所有的文化形式都離不開漢字。比如詩歌，可以通過朗誦來讓聽者產生詩意和音樂美感；但通過閱讀又能讓讀者產生更多的想象空間，每個漢字都含有詩人創作詩歌時的信息，對於使用典故的詩歌更是需要通過閱讀才能理解；而通過書寫詩歌特別是書法作品，又能最大程度還原詩歌的視覺美感。
所以首先要反對的是漢字拉丁化，這是對中華傳統文化的閹割。
如果這一點，大家都認同的話，我們接下去再說漢字簡體化。
簡體字從推廣者的初衷來說是好的，實際上也加速了掃盲的進度，在教育資源和教育環境都落後的五六十年前，實施簡體字不應受到過分的批判。
但是，當今的教育資源、教育環境、技術手段已是翻天覆地的變化，繁體字的學習和再學習完全不成障礙，繁體字替換簡體字也不是完全行不通的工程，關鍵還是大家想不想恢復繁體字。
對於大多數人來誰，使用簡體字和繁體字都是可以的，畢竟現在真正需要提筆寫字的機會是越來越少了，甚至很多人提筆忘字，大多數人大部分時間的文字交流是藉助手機和電腦，關鍵還是在於文化戰略決策者和參謀者。
在此也順便提下第二次漢字簡化方案，曾經在1975年開始推行，但在1986年又宣佈廢止。那次的簡化更徹底，也簡化得更不像漢字，幾近閹割。
最後，明確表個態，筆者支持恢復繁體字。在阻力太大的情況下，可以先恢復部分簡體字，那些字實在失去了“她們‘’的本義。
六甲番人
《部分恢復繁體漢字大有必要》（一）五十年代漢字的簡化是急功近利的事，把舊中國普及文化和學習漢字的人多人少，歸罪於漢字筆劃太多是急為片面和偽科學的，這也受了胡適新文化運動影響，當時多少文化狂人想消滅漢字，看看香港臺灣和華人世界仔繁體字代代相傳，就知道普及文化這和學繁體字沒有任何衝突，繁體字是古老的祖先發明創造出來的，凝聚了祖先們的智慧在其中，我們理應傳承下去併發揚光大。
（二）繁體字可以很好的解釋和說明這個字的由來，因為古人就是根據形聲、指示、會意、象形等造出的，對每個漢字的歷史變遷，對字義的深刻理解，是做為一箇中國人最長久不變的人生樂趣，對了解歷史，探索古代文明實在是可以借鑑很多。你現在看明清民國留下的上千條楹聯，每一個字和詞都要從字義理解了，那樣得來的是中國文化的全部基因，是非常幸福和振奮人心的知識。
（三）當今社會浮躁，禮崩樂壞，對傳統的文化的復興和傳承顯得更為急迫和必要，中國文字更是承載文化的最重要方式之一，學習繁體字好處多多，值得大力提倡和積極支持。前兩天我教三年級小孫子學漢字，發現現有的教材已經把繁體字標在旁邊，這是笫一部，以後的中國，可以部分的恢復幾十個常用的繁體漢字，各種紙網媒電視臺文化類節目都要做促進派，在簡化字旁加註繁體字，長此下去收獲必豐，這是利國利民的大好事，國家及教育部必須重視起來。
長江39563631
還有人不斷的提恢復繁體字，包括一些人大代表，腦袋有點水了，那是因為他們根本不瞭解或者根本就不想去了解簡體字的來歷，他們可能還以為簡體是近代憑空創造出來的，如果真有這樣的創字大師，也一定思想家大師級的了。
1、漢字的發展，幾千年來，從甲骨文、金文、篆書…到楷書（繁體、簡體），本身就是一個簡化的過程；
2、簡化的目的主要是便捷書寫、信息快速傳播；
3、簡體字不是現代人新創造的，現在的簡體字基本上魏碑、唐貼中能找到；
4、簡體字大多從草書簡化、簡單字合併繁雜字、俗體字傳承而來，不必把繁體與簡體割裂。
5、大陸自推行簡體字方案以來，起到極大的掃盲作用，對漢語國際化也產生積極效果；
6、互聯網，特別移動互聯網普及以來，簡體字的傳播優勢已經顯現。
網上總是流行臺灣人攻擊簡體漢字的段子，下面舉幾個常見的例子：
漢字簡化後，親不見，愛無心，廠空空等，其實是攻擊者不懂中華漢字文化的傳承，好象簡體漢字是大陸憑空生造出來的，看看本文下面配圖的字：
[愛]，由草書局部簡化而來，草書中心字常常只用一橫草過，
[幹、後、廠]等簡體字形，早在甲骨文時就有了，只是用簡單字形合併了複雜的字形，
[親]字，在唐代大書法家顏真卿的碑貼很常見，當時簡體親字被稱為俗體字。
親，本來就有至親、靠近、親近的意思，有見無見都不影響表義。
現在大陸的學習簡體，同時很容易認識繁體，是一種最好的模式，就象大陸人能看懂港臺的繁體報紙，而港臺卻讀不懂大陸的報紙。所以不管是聯合國還是其它眾多國家（特別是歐美、東南亞國家等）都是支持簡體字漢語的。
按問題中所說，簡體字就不是中華文化了，還說消滅了訓詁說，是不是一種笑話，大學中的訓詁學教授都失業了？
從簡體恢復到繁體，是逆潮流、逆社會發展趨勢的，也不可能逞的。
漢字谷主
究竟有無必要恢復繁體字，很難統一口徑，取得共識。竊以為，從當代幼教至小學教育階段觀之，簡化多年的漢字再完全恢復繁體重返課本，會給快節奏的現代生活導致極大的不適應，會給教師和家長增加極大的工作量。眾所周知，許多繁體字不是一般的繁，而是大繁特繁超繁，老學者通曉古文的高手具體操作書寫繁體字都有一定難度，更何況讓幾十年早已習慣適應簡化字的國民了？！有目共睹，中小學課業堆積如山，孩子嚴重超載，剝奪了孩子應有的童年快樂時光，壓得教師家長几乎喘不過氣來，如若再增加繁體字教育的負擔，誰堪重負？！一切都應從現代生活實際出發，大道至簡，重點念及漢字的實際操作的簡便性和實用性，考慮到漢字承載著記錄.交流的載體作用至關重要。繁體字可以在書法藝術應用中應泛自由使用，由書法去傳承古老繁體字的文化底蘊便足矣！拙見。
祖顯忠
完全沒有必要！
在解釋這個結論之前，我們先要明白創造文字的根本目的是什麼！
所謂文字，就是記錄思想、交流思想或承載語言的圖像或者符號！簡單點說，文字就是交流、信息的工具，同時蘊含一定意義與審美價值！
所以，文字第一屬性是“工具”，其次才是“審美價值與內涵”！
而對於“工具”這一層屬性而言，解決同樣的問題，“工具”自然是越簡單越有效率就越好！
所以當我們寫同樣一篇文章，用簡體字比用繁體字節省一大半氣力與時間，而對於閱讀理解沒任何影響，那為什麼又還要開歷史的倒車去重新恢復繁體字呢？
而且，因為簡體字的簡易性，它比繁體字更容易學習、記憶、書寫一百倍。也就是說簡體字讓更多的人更加輕易的掌握了文字這個工具！
根據分析統計，新中國建立之初，國民識字率才20%，而如今以達到95%甚至更高，這其中漢字的簡化就功不可沒。這對整個國家和民族都是一件名揚千古的好事，大大減少了民眾的文盲率，提高了人民的素質。
因此在這第一層屬性的比較上，簡體字是遠遠優於繁體字的。但是我們也不得不承認由於繁體字更加“象形”，接近於圖畫，所以書寫起來更加美觀、漂亮！而且附帶著豐厚的內涵與意義！
但我覺得這並不影響什麼。簡體字與繁體字完全可以並駕齊驅，一同保留與發展。在講究效率與便捷的日常生活、工作中使用簡體字，在講究藝術與美感的書法等場合使用繁體字即可！
無論是簡體字還是繁體字都是漢字，是我們中華民族的瑰寶。總之，一個都不能少！
請叫我樹先生
近年來，關於繁體字和簡體字之紛爭不斷，也有不少人，甚至磚家學者提倡恢復繁體字，從文化的角度來講，繁體字是承載著極其重要的內涵的，但是從文字的發展源流來講，就算是繁體字，他也不是一成不變的，歷朝歷代都有改動，只不過現行的簡體字，對繁體字改動比較大而已，50年代以後，國內就開始推行簡體字，目前除香港臺灣等地區沿用繁體字，以及中國古文字研究，書法藝術方面使用繁體字之外，大部分華人，大部分場合都使用簡體字了，在外交場合對中國的簡體字也是認可了的，所以如今重新恢復繁體字使用並不適合事宜。
那麼，我們要搞清楚這個問題，首先要了解文字的起源。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有很多不同的說法，如"結繩"、"八卦"、"圖畫"、"書契"等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。據公開的考古材料證實：漢字發明於大汶口文化早期，距今已有4000年以上的歷史。而商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，這就是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。這將近六千年的演變歷程是：半坡陶文→東夷骨刻文→甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書。這個脈絡基本清楚了。
那麼，接下來我們就要了解一下繁體字的演變了。
繁體字也就是指小篆演變為隸書(之後又出現楷書、行書、草書等書法)後產生的中文書寫體系，目前已有二千年以上的歷史，從上古到西漢，官方的規範字體與現代的繁體字字體有顯著差異。特別是春秋戰國時期，各國文字錢幣都是不一樣的，直到秦朝實行書同文車同軌後，由李斯改造的隸書才成為統一的文字，在東漢盛行，這才與現代繁體字字體較為接近。這種繁體字，雖然歷經各朝代的演變，但是直到20世紀都是中國及華人地區通用的書寫文字。
那麼繁體字又是如何簡化的呢？
近代的漢字簡化，最早源於1909年，陸費逵在其文章中《普通教育應當採用俗體字》首次提出。1920年至1922年，錢玄同等人又提出八種漢字簡化原則。 1935年，中華民國政府教育部頒佈《第一批簡體字表》。收字324個。這就是近代以來繁體字簡化的大體情況。
我們現行的簡體字是1956年中華人民共和國國務院審定通過了《漢字簡化方案》，收錄認可的簡化字暫時共有2235個。也就是我們目前通用的常用字。
這就是我們漢字和繁體字簡化的情況，那麼今天不禁要問，這些繁體字還需要恢復嗎？我認為是不需要全面恢復的，因為文字的沿用歷朝歷代都在改造，已經不是漢字最初的形式了，所以現在的簡體字也是符合當代現實情況的，況且這並沒有改變字詞的意思。文字的演變不是文化的倒退，而是進步！
但是在不可否認，繁體字在當代的教學、研究、出版、文化、商業等領域仍有其價值和使用空間，在古代歷史文化研究、書法藝術創作等領域具有獨特價值，所以仍保留著繁體字的使用，同時也允許香港，澳門，臺灣地區繼續使用繁體字！
樸易堂國學易學文化
在遠古時期，人類在生產生活的過程中，人們發現有許多重要的事情需要記錄下來。於是，人們便結繩以治，或畫一些簡單的圖畫來記錄。後來，隨著時間的流逝，人們忘記了結繩和圖畫所記錄的意思，不知道記錄的是什麼？於是，有了黃帝時期倉頡造字。方便了人們生產生活。可見，文字的出現就是方便人類記事和交往的。
秦始皇統一六國後，發現其他國家的文字各種各樣，不方便人們認識和使用。於是，秦始皇便下令統一文字。從此，我們的文字統一起來，方便了人們學習認識和使用。可以說文字的統一，是秦始皇給我們留下的寶貴遺產之一。
在人們學習和使用文字的過程中，發現有些漢字的筆畫太多，不方便認識和使用。由此，在非官方的文字使用中，人們自覺不自覺的對有關文字進行了簡化。尤其是出現了行書和草書之後，開始了大量的運用，成為約定俗成的字，這就是簡化字的由來。只不過是非官方的。
民國時期，隨著，五四文化運動的深入，人們逐漸認識到對漢字進行簡化的必要。對漢字進行簡化的呼聲也越來越高。一九三五年八月，民國政府教育部公佈了簡化字表，收錄簡化字三百二十四個簡化字。這是中國大規模推行簡化字。簡化字的文化運動如火如荼的進行著。
簡化字收錄最多時達到了一千七百個漢字。最後，由於抗日戰爭的爆發，終止了這項運動的發展。由此，可以看來文字簡化的重要性。
解放以後，黨和政府非常重視文化教育，在全國範圍內開展了識字運動。讓全國人民甩掉了文盲的帽子。此項運動在人類歷史上堪稱壯舉。讓我們看看當時所做的工作：
一、一九五二年二月中國文字改革研究會成立；
二、一九五四年底，文改委在《第一批簡體字表》的基礎上，擬出《漢字簡化方案〔草案〕》，收字七百九十八個，簡化偏旁五十六個，並廢除四百個個異體字；
三、一九五五年二月二日，《漢字簡化方案〔草案〕》發表，把其中的二百六十一個字分三批在全國五十多種報刊上試用。
四、同年七月十三日，國務院成立漢字簡化方案審訂委員會。
五、同年十月，舉行全國文字改革會議，討論通過《漢字簡化方案〔修正草案〕》，收字減少為五百一十五個，簡化偏旁減少為五十四個。
以上，就是我國黨和政府為了簡體字所做的工作，自簡體字推行以來，給人們使用文字帶來了很大的便利。現在，有十幾億的中國人在使用，新加坡，馬來西亞等國也在使用。臺灣和香港由於歷史原因沒有使用。
現在，有些人打著傳統文化的幌子，要求恢復繁體字，簡直滑天下之大稽。什麼簡體字影響了中國特有的書法了，申不了遺了，要恢復傳統文化了等等。試問，你知道什麼是傳統文化嗎？簡體字影響書法了，古代書法大家王羲之就用簡化字，也流傳了兩千多年，他的書法成就難道不比你高？參加簡體字工作的專家學者沒有你有文化？要求恢復繁體字的人簡直可笑之極。
冉兄說事
恢復什麼繁體字，直接恢復甲骨文象形字好了。
有些簡體字失去了原本漢字的形意等等傳統，進行微調就是了，在文字沒有遇到難以解決的問題之前，恢復以前的文字簡單說是瞎胡亂，開歷史倒車，嚴重來說就是保守落後，做事不過腦子。
說句難聽的，文化傳統是不可能永存的，文化和傳統只有適應當時社會的才能存在，隨著社會的發展，很多文化傳統是必然會被淘汰的，鐘鳴鼎食，膾炙人口，桑間濮上，退避三舍這些都是有著當時社會環境的，現在哪一件能重來？
文字也是一樣的，是必然會跟著時代向前走，可以肯定的說未來的文字絕對不會是現在的字體，但也可以肯定的說也不會是繁體字，要不然，我們是恢復甲骨文還是金文，是大篆還是小篆，就是被秦始皇滅掉的六國文字也是承載著文化內涵的，是不是同樣也給恢復了？
回望過去是為了更好的向前走，而不是為了走回去。
執掌春秋
世界各國的文字唯獨漢字兼具藝術和實用兩種功能，於是就不斷的有人以簡化字不夠美觀為由各種呼籲，搞的他們對傳統文化多熱情似的！
作為工具，簡化是必然，見王羲之這樣的書聖都不耐煩那些筆畫太多的字，一簡了之，請問那些所謂的文藝界代表，成就可與王羲之相提並論嗎？
做為工具，文字簡化有利於書寫和快速傳播，有利於社會傳播，這就是文字作為工具意義。
現在總有些人把藝術性與實用性混為一談，難不成還有人看報紙看居委會發的通知的時候，對著字挨個仔細分析，然後說：“你看這個字，造的太好了，聲形兼具，結構優美，讓人回味悠長”，我想說，你先去精神病院治治病好吧？
再看看現在學書法的，寫個條幅，有幾個用簡體字？總有傻逼出來杞人憂天，這個要亡，哪個沒人傳承，有功夫吃點藥，您那病早好了！
總之一句話：藝術歸藝術，實用歸實用！誰也別操誰的心，各玩各的！所謂廢簡復繁，要麼是譁眾取寵，要麼是別有用心。
說實話，對岸不就是想爭一下文化道統，來實現點政治目的，強調對岸才是中華文化的正統，貶低大陸嘛，可以理解。軍事上打不贏，經濟上沒法比，政治上全面被碾壓，只有在文化人自我標榜了，要不然，對岸除了“小確幸”，還能玩啥？可不就剩這點東西了？
