三層是二層的延續，都是場景復原堯帝的經典故事
舜耕歷山
舜耕歷山---舜的親孃去世後，父親瞽瞍續絃娶妻，又得一子。繼母為讓親子象獨得家產，百般虐待舜。舜不得不離開家，前往歷山開荒種田。《墨子》記載：“昔者舜耕於歷山。”而且，舜在歷山解決土地糾紛，和諧平民關係，出現了《史記》記載的“一年成聚，二年成邑，三年成都”局面。
舜耕歷山，歷史性的傳說，始見於《墨子·尚賢中》：“古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤”。其後在諸子百家著述中，舜耕歷山的傳說多有轉述。到西漢，通過太史公《史記·五帝本紀》的整理與轉述，“舜耕歷山”的歷史傳說在更大範圍受到人們的注意。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種，在雷澤捕魚。雷澤的人都讓他居住，在河濱製陶，在那裡的陶器沒有不好的。一年後他所居住的地方就聚集起來，兩年後成了一個小鎮，三年後就成了一個都市。
四嶽舉舜
四嶽舉舜--- 帝堯到了晚年，要選拔繼位人，身邊的大臣推舉他的兒子丹朱。帝堯認為丹朱雖然經過教化，變化很大，但是擔當治理天下的重任不是最佳人選。再徵求大臣的意見，四嶽推薦了平民舜。
堯有四大諸侯，分別主管東南西北四方，史書稱為四嶽。東嶽名叫羲仲；南嶽名叫羲叔；西嶽名叫和仲；北嶽名叫和叔。四嶽各自分管四方，又是堯的最重要的臣僚。凡是有重大決策，堯都要與四嶽一起商量。堯的年事已高，由誰來繼承皇位，多年來一直是他的一個心病。堯本來有兒子，名叫丹朱，可是不成才。為了天下蒼生，堯決計不將皇位傳給他。於是，堯徵求四嶽的意見，請他們舉薦一個合適的人選。四嶽在一起，都不約而同地提到舜。於是，他們共同向堯舉薦舜作皇位繼承人。四嶽說：我們都聽說舜是很好的人選。他的父親頑劣不化，母親囂張潑辣，弟弟桀傲不馴，舜都能無怨無悔克盡孝道，親愛弟弟。由他繼承皇位是最合適的。舜的名聲，堯也早已聽說了。而今四嶽一致推薦，堯馬上答應了。但轉念又想，這是關係天下蒼生的大事，一點也不能含糊。於是，堯決定考驗考驗，看舜是不是真像傳說的那樣。堯有二個女兒，一個叫娥皇，一個名女英。都長得如花似玉，明媚動人，正在妙齡之年，許多王公大臣的公子前來求親，都被堯拒絕了。為了考驗舜，堯把二個女兒全下嫁給了舜。堯心裡是想：通過他的兩個女兒來看舜能不能治好家。治不好家，哪能談治國呢？舜與娥皇、女英成親後，一下子由農夫變成了駙馬爺。許多人這時都一定會飄飄然，忘乎所以了。舜卻像往常一樣，耕田不輟，孝敬父母，親愛弟弟。堯的二個女兒，在夫君的影響下，姐妹從不爭風吃醋，也同舜一樣克盡孝道。堯從女兒那裡瞭解到舜治家有方，終於決定將皇位傳給舜了。
大禹治水
大禹治水---- 帝堯時期洪水氾濫，鯀擔當大任治水，築堤塞流，不僅沒馴服洪水，還造成更大災害。後來，他的兒子大禹接替治水重任，改變方法，疏川導流，使百流歸海，天下復歸太平。大禹治水不只是方法對頭，而且身先士卒，民間盛傳他三過家門而不入。
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
歷代帝王對帝堯的評價
帝堯被譽為民師帝範，歷代皇帝都將他視為治理天下的榜樣，留下了很多佳話。漢武帝為鉤弋夫人生養愛子劉弗陵的宮室，懸掛匾額為：堯母門。女皇武則天的名字來自孔子對帝堯的頌詞“唯天為大，唯堯則之”。這裡摘錄的是幾位皇帝對帝堯的頌揚之詞。
漢武帝劉徹《元光元年策賢良制》：
上嘉唐虞，下悼桀紂。浸微浸滅浸明浸昌之道，虛心以改。
唐太宗李世民《金鏡》：
堯舜禹湯，共行仁義，治致隆平，此稟其性善也。
唐玄宗李隆基《整飭民風謠》：
堯屋可封，孔門無倨，此由淳風，彼洽德教。
明太祖朱元璋《閱江樓記》：
帝堯居平陽，人傑地靈，堯大哉聖人。
清康熙愛新覺羅·玄燁《庭訓格言》：
善道心為人心之主，而心法為治法之源。精一執中者，堯舜禹相授之心法也。等等等
諸子百家及士子對帝堯的評價
孔子《論語·泰伯》：
大哉，堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎其有成功也煥乎其有文章！
譯文：孔子說：“偉大啊，堯作為君主，只有天偉大崇高，只有堯能夠把天作為準則學習！他的恩惠廣博啊，無法形容！他的功績，千古留芳！他的制度，光輝燦爛！
《孟子·告子》：
堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。
堯、舜之道，孝和悌而已。你穿堯所穿的衣服，說堯所說的話，做堯所做的事，這樣也就成為堯了。你穿桀所穿的衣服，說桀所說的話，做桀所做的事，這樣就變成桀了。
《荀子·堯問》：
得若堯禹，世少知之；方術不用，為人所疑；其知至明，循道正行，足以為紀綱。嗚呼！賢哉！
《莊子·在宥》：
堯、禹於是乎股無胈，脛無毛，以養天下之形，愁其五藏以為仁義，矜其血氣以規法度。
《韓非子·五蠹》：
堯之王天下也，茅茨不翦，採椽不斫；糲粢之食，藜之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；雖監門之眼養不虧於此矣。
堯統治天下的時候，他的住房簡陋，茅草蓋的屋頂都不加修剪，櫟木做的椽子都不加砍削；吃粗糙的糧食，喝野菜煮的羹；冬天穿小鹿皮做的袍子，夏天穿葛布做的衣服；即使看門人，穿的吃的都不會比這更差了。
司馬遷----其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。----《史記·五帝本紀》
墨 子---古者舜耕歷山陶河瀕,漁雷澤;堯得之服澤之陽,舉以為天子,與接天下之政,治天下之民。----《墨子·尚賢中》
曹 植----火德統位，父則高辛。克平共工，萬國同塵。調適陰陽，其惠如春。巍巍成功，配天則神。---曹植《帝堯贊》
王昌齡---堯時恩澤如春雨，夢裡相逢同入關。---王昌齡《西江寄越弟》
范仲淹---千古如天日，巍巍與善功。禹終平洚水，舜亦致薰風。江海生靈外，幹坤揖讓中。鄉人不知此，簫鼓謝年豐。----范仲淹《堯廟》
陸 遊-----唐堯授四時，帝道所以成。--南宋·陸游《病中作》
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