古代男女之“食、色,性也”

古代男女之“食、色,性也”

偷情概念種種:偷字有兩義,一直“暗地”,如偷看、偷渡;二指“苟且”,如偷生、偷安。偷情之偷,恰恰兼“暗地”和“苟且”二義有之。因為所謂偷情,通指並非夫婦而產生愛情或發生兩性關係。這種男女關係,當然見不得人,只能“暗地”而不能“公然”;當然也難以為繼,只能“苟且”而無法“持久”。

古代男女之“食、色,性也”

情人類型種種:情人就是婚外性伴侶,依筆者看,當前的情人無非下面三種:

(一)"易拉罐式"情人:顧名思義,就是互不相識的男女雙方,第一次見面後,不知對方姓甚名誰,不論彼此身份高低,不管倆人年齡大小,姑且"苟合快活"後就各奔前程.......如唐代維揚鉅商賈富貴之妻孟氏就是這樣的活標本.有一天,孟氏在家吟詩,一位少年忽然走了進來,說:"浮生如寄,年少幾何,豈如偷頃刻之歡?"於是孟氏便與他私合了一回.又如長山趙玉之女,有一天獨遊林間,看見一位錦衣軍官,十分的瀟灑英武,便感嘆地說,我要是能得到這樣的丈夫,便是死也無憾了.那軍官聽了便說,我暫時做你一回丈夫行嗎?趙玉之女說,即便只做我一回丈夫,也會感懷君恩.於是兩人就在林子裡做愛一次,然後高高興興地分手.在上述兩例中,男女雙方當事人連姓名也互不知曉,當然也不會考慮"天長地久"的感情.他們或出於性飢渴,或緣於性吸引,或基於性需求,兩相苟合,一而足也,所以"易拉罐式"情人對於已婚者來說,應該是一種理想的偷情方式.她既能滿足偷情者的性需要,又不會導致婚姻的破裂.因此,它便為那些既不願意破壞婚姻、毀滅家庭、影響孩子,又確有偷情需要者所樂於接受!!!

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(二)"橡皮糖式"情人:望字生義,也就是"一粘上,就甩不開".它的原因是:有的是真產生了愛戀之情,一心希望"轉正";有的是另有圖謀,當作狠敲一筆的"把柄";無任何種原因,都會"一口咬住不放",從而給當事人的另一方,造成精神壓力和實際困難!!!"橡皮糖式"情人的共同特點,就是不想做"易拉罐式"情人,其最高崗領,是要對方離婚,與自己正式結合,其最低崗領,則是起碼也要維持長期情人關,這就多少帶有點強人所難的成分,肯定地說這是天方夜談.除非他們都有特務的素質和能力,又有"打一槍換一個地方"的本領,不斷更換幽會地點.事實上能做到這一點的人極少.即便能做到,麻煩且不說,久而久之,也會造成心理上的許多問題.因為每變換一次幽會地點,便等於重申一次這種行為的"非法性",也會增加一分"不道德感".偷情本來是件愉悅的事,如果不開心,偷情幹什麼呢?這種偷情的結果---"要麼身敗名裂,要麼家破人亡,要麼同歸於盡。"由此可見,"橡皮糖式"情人是最麻煩,最危險,最可怕,也最可能對社會造成危害的一種,事實上,許多罪案,均因此而起.因此,較之"易拉罐式"情人,他更引起人們的警覺.但"易拉罐式"情人,畢竟可遇而不可求,它終究只能偶而為之,所以難以滿足某些人的需求.於是一種最佳的情人橫空問世.

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(三)"的士式"情人:睹情斷義,也就是"招之既來,揮之便去,兩廂情願,互不欠帳"......這種情人起碼有兩種表現形式(1)一夜情:目前沿海開放的大都市,各種"一夜情"的大沙龍觸目皆是,如果男女雙方突然有種莫名的性衝動,可以妹妹(哥哥)大膽的往裡走,不必擔心沙龍里的靚妹帥哥素質問題,清一色的白(白領)骨(骨幹)精(精英)定會顛到你的魂魄;不必牽掛沙龍里的環境衛生狀況,超一流的衛生條件定會厭棄你的"狗窩";不必懷疑沙龍里的服務境遇,絕一手的服務理念定會納下你的尊嚴.你的屁股只要往沙發上一坐,服務生立馬能夠搞定你的心宜對象,一夜顛龍舞鳳的"雲雨快活"之後,你可以大大方方地向他(她)要聯繫號碼,,沒必要顧慮他們會破壞你的家庭,影響你的前途,糟踏你的事業,因為他們都是高學力高素質高品味的人,其身份、學識、涵養,其自由慣了的秉性、散漫慣了生活、灑脫慣了的行為,註定只能做你的一夜情人;(2)妓女情:妓女即是以出賣肉體和色相為職業,為了金錢而向不同的人提供性服務者.它也是"的士式"情人的最佳方式,只要男人陡然有性慾望,只要錢到位,隨時可以向妓女發瀉,那怕是她的爺輩也無所謂.因為妓女對於自己的'客戶",從來就是"平等"相待的.一樣"來的都是客",一樣"全憑錢一張",一樣"相逢開口笑",跟妓女在一起,無須顧忌生活勞累,無須忌諱賺錢辛苦,無須害怕身體透支,光脫脫、赤條條、體裸裸,反倒真實.誰也不用笑話誰,誰也不用蔑視誰,誰也不用提防誰,完全用不著羞羞答答,遮遮掩掩,閃閃爍爍.誰出的錢多,誰就能得到最好的服務,跟身份的高低、貴賤、尊卑無關,不會破壞彼此家庭、不會影響夫妻生活、不會留下感情缺憾,只要需要,隨時能夠得到滿足,,,,,,,!!!!!!!

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偷情原因種種:(一)、娶不如意,嫁非其人。這種情況,在包辦婚姻的時代,可謂屢見不鮮,即便在今天,也未必沒有。比如那位半老之後還要偷情的徐娘,便是位不滿意自己婚姻得人。她嫁給了皇帝,表面上看風光的很,其實內心十分苦悶。她甚至公然用嘲弄的方式來發洩內心的不滿。肖澤瞎了一隻眼,是個獨眼龍,徐妃在化妝時便常常只打扮一半,名為“半面妝”,其理由則居然是“反正一隻眼睛只能看見一半”。古人云:“士為知己者死,女為悅己者容”,徐妃的“半面妝”,顯然意味著在她看來,那個肖澤既不愛她,也不值得她愛。這自然大傷皇上的面子。元帝后來要殺她,這也是原因之一。

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(二)、性格不合、志趣不同。比如明代福建莆田有一位徐姑娘,是一個有名的才女,聰穎好學,不恥下問、才華橫溢,然而其所嫁者,卻是個胸無點墨、不學無術、低俗平庸的富家愈公子。洞房花燭夜,徐姑娘請愈公子對詩,公子勉為其難道:我不會作詩。姑娘又說,對句也罷。公子只好應付說,請小姐出題。徐姑娘隨手一指桌上兩方石硯,脫口吟道:“點點楊花入硯池,近赤者赤,近墨者黑。”愈公子呆了半天,一句話也答不上來。小姐含憎一笑說,公子何不雲“雙雙燕子飛簾幕,同聲相應,同氣相求?”,愈公子還是反應不過來。這自然叫人億分掃興。但身不由己的徐小姐,此時也無可奈何,只好硬著頭皮去做愈公子的妻子。這樣的夫妻,其婚後的生活不難想象,一定是了無情趣、索然無味、形單影隻。所以,婚後沒幾年徐姑娘便抑憂而死。

古代男女之“食、色,性也”

(三)、愛情多元、社會包容。出軌的原因有很多,但在當今大包容的現代社會,只要做事情不要太出格,大家全能理解並同情與接受。如不少少女往往會偷偷愛上“成熟的男性”,而少男則會悄悄依戀於介乎母親和姐姐之間的女人。這種心理很正常不過,這種情感應很純潔不過,這種現象很普遍不過。正因為這樣,這些被愛的已婚男女,便會覺得拒不忍心,結果越是“當斷不斷”,便越是“不可自拔”,終於弄得一塌糊塗,不可收拾。又不如,初戀的情人,由於家庭、社會、地位等原因不能結合,若干年後,過去的障礙已不復存在,然而其中的一方可能已組成家庭,這時,當舊情人輕身叩問,“我這張舊船票,能否登上你的客船”時,一興之下,上了客船又將如何呢?再比如,家庭並非不幸,雙方感情並未破滅,彼此關係並還完好,只不過時間長了,關心的話語少了,淡漠的情懷重了,溫情的調侃缺了。這時,一個更有魅力,更有情趣,更有味道的男人從天而降來到你面前,在你戳手不及的背景下打開了愛的心扉,那又這麼樣呢?這些等等,全是產生婚外情陽光雨露,擱誰誰都把持不住,我不行,你也不行,我相信月球人更不行。正源於大家的包容,現在的婚外情才像青青河邊草,春風吹有生。


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