其實，黃庭堅的詞作中更為偏重東坡風格者，則是他的一首《水調歌頭》：
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裡，紅露溼人衣。
坐玉石，欹玉枕。拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
劉揚忠在《唐宋詞流派史》中認為，黃的這首《水調歌頭》：“顯然是有意仿蘇之作。”而後劉揚忠又對該詞做了如下的評價：“上片的‘我欲穿花尋路’數句，與蘇軾同調詞同位的‘我欲乘風歸去’數句，非但意境相近，連用語和句式也酷肖。全詞寫出了山谷清曠超逸、不同流俗的士大夫襟懷，與蘇詞頗有神似之處。”
黃庭堅的詞作不僅這一首有豪邁氣，另一首《鷓鴣天》也同樣有著這類的風格：
黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯幹。風前橫笛斜吹雨，醉裡簪花倒著冠。
身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡。黃花白髮相牽挽，付與時人冷眼看。
對於該詞，《蓼園詞選》中評價說：“菊稱其耐寒則有之，曰‘破寒’，更寫得菊精神出。‘斜吹雨’、‘倒著冠’，則有傲兀不平氣在。末二句尤見牢騷。然自清迥獨出，骨力不凡。”餘外還有不少人都對該詞頗為誇讚，認為他頗具蘇軾的詞風，但劉揚忠認為，黃的這首詞“在放曠達觀這一點上，與東坡的‘竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一簑煙雨任平生’相彷彿，但細味全闋，其中流露的那一股為山谷所特有的倔強兀傲之氣，卻與東坡式的‘回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴’的憂樂兩忘、心平氣和的‘無差別境界’大異其趣。”
杜甫草堂裡的黃庭堅像
由以上可知，黃庭堅在很多方面都受到了東坡的影響，但後來因為黃庭堅在詩史上的名聲越來越大，以至於被後人分析出他們倆之間有著明爭暗鬥，且在相關的記載中也有類似的說法，比如《拊掌錄》中稱：“黃魯直在荊州，聞東坡下世，士人往吊之，魯直兩手抱一膝起雲：‘獨步，獨步！’”
這段話把黃庭堅說得很不堪，說黃聽到東坡去世後，用兩隻手抱著一隻膝蓋連說“獨步”二字，潛臺詞則是說：終於等到了東坡的去世，他可以獨步天下了。《清波雜誌》也有類似的記載：“山谷在南康落星寺，一日憑欄，忽傳坡亡，痛惜久之。已而顧寺僧，拈几上香合在手，曰：‘此香匾子，自此卻屬老夫矣。’”
對於這類的貶斥之語，曾棗莊認為這不是史實，他專門寫了一篇名為《評蘇黃爭名說》的長文，以此來替黃庭堅辨汙。
曾先生先在文中引用了史料中對黃庭堅的指責之詞，比如有王若虛在《滹南詩話》中的所言：“魯直欲為東坡之邁往而不能，於是高談句律，務以自立而相抗。”有吳坰在《五總志》中的說法：“（山谷）受知於東坡先生，而名達夷夏，遂有蘇黃之爭。坡雖喜出我門下，然胸中似不能平也。”還有胡仔在《苕溪漁隱叢話》前集卷四十九中的所言：“蘇黃各因玄真子（即張志和）《漁父詞》增為長短句互相譏評。”而後曾棗莊一一予以分析，一步一步地揭出這些說法的不實，比如胡仔那段評語所涉及的掌故，徐俯在《漁父詞自跋》中也有記載，該記載的前半段為：
張志和《漁父詞》雲：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”顧況《漁父詞》雲：“新婦磯邊月朗，女兒浦口潮平，沙頭鷺宿魚驚。”東坡雲：“元真語極麗，恨其曲度不傳。”加數語以《浣溪沙》歌之雲：“西塞山前白鷺飛，散花州外片帆微，桃花流水鱖魚肥。自芘一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”山谷見之，擊節稱賞，且雲：“惜乎‘散花’與‘桃花’字重疊，又漁舟少有使帆者”，乃取張、顧二詞，合為《浣溪沙》雲：“新婦磯邊眉黛愁，女兒浦口眼波秋，驚魚錯認月沉鉤。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休，斜風細雨轉船頭。”東坡跋雲：“魯直此詞，清新婉麗，其最得意處，以山光水色替卻玉肌花貌，真得漁父家風也。然才出新婦磯，便入女兒浦，此漁父無乃太瀾浪乎！”
湖邊已經修成了休閒公園
此事是由張志和著名的《漁父詞》所引起，東坡根據兩人的詞改編出了一首新詞。對於這種改編，黃庭堅大為讚賞，而後他又說東坡的改編中有重複的字，並且指出東坡詞中，“漁船掛帆”與真實不符，於是黃也根據以上兩首詞改編出了一首，東坡見到後大為誇讚。但同時，東坡又說黃的這種改編在內容上寫得太浪漫了。
對於東坡的批評，黃庭堅是否接受呢？《漁父詞自跋》中接著寫到：“山谷晚年亦悔前作之未工。因表弟李如箎言《漁父詞》以《鷓鴣天》歌之，甚協律，恨語少聲多耳。因以憲宗遺像求元真子文章及元真之兄松齡勸歸之意，足前後數句雲：‘西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，朝廷尚覓元真子，何處如今更有詩。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。人間欲避風波險，一日風波十二時。’東坡笑曰：‘魯直乃欲平地起風波也。’”
看來，黃庭堅接受了東坡的意見。他對自己的這首改編又進行了修訂，東坡看後頗為讚賞，誇讚他的這首詞簡直是平地起風波。但後人卻把東坡的所言視為他對黃庭堅的斥責，曾棗莊認為這樣的說法完全不對：“這本來是蘇、黃間切磋詩詞的美談，黃對蘇詞既‘擊節稱賞’，又指出其有‘花’字重複，‘片帆’不當的缺點；蘇對黃詞既贊其‘清新婉麗’、‘真得漁父家風’，又戲其‘新婦磯’、‘女兒浦’等語，把漁父寫得‘太瀾浪’（用今天的話來說就是太浪漫）。”
站在榕樹下可以望到榕蔭亭
而對於東坡所說的“平地起風波”，曾棗莊認為這完全不是批評，只是一句調笑：“這更證明是在開玩笑，生動表現了蘇黃間親密無間的關係。但吳坰《五總志》卻說：‘太瀾浪等語雖曰戲言，是亦嫉而輕之也。’王若虛《滹南詩話》說得更嚴重：‘蘇黃各因其玄真子《漁父詞》增為長短句，而互相譏評。’”
對於蘇、黃的明爭暗鬥，胡仔在《苕溪漁隱叢話》前集卷四十九中還有著這樣一段記載：“東坡常雲：‘黃魯直詩文，如蝤蚌江瑤柱，格調高絕，盤飧盡廢；然不可多食，多食則發風動氣。’山谷亦（謂東坡）雲：‘蓋有文章妙一世，而詩句不逮古人者。’”
由蘇、黃各說的一段話來作依據，胡仔認為他二人在互相諷刺，而王若虛也是這麼認為的，但有人卻對以上的說法有著不同的解讀，比如宋王楙說：“蘇黃二公同時實相引重，黃推蘇尤謹，而蘇亦獎成之甚力。黃雲東坡文章妙一世，乃謂效庭堅體，正如退之效孟郊、盧仝詩；蘇雲讀魯直詩如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事。其互相推許如此，豈爭名者哉！”（引自曾棗莊《評蘇黃爭名說》）
而今改名為“系舟亭”
同時，王楙又說了這樣一段話：“詩文比之‘蝤蚌江瑤柱’，豈不謂佳？至言‘發風動氣’、‘不可多食’者，謂其言有味，或不免譏評時病，使人動不平之氣，乃所以深美之，非譏之也。‘文章妙一世，而詩句不逮古人’，此語蓋指曾子固，亦當時公論如此，豈坡公耶？”（同上）
看來，後世也是希望這兩位大家能夠爭論起來，以便圍觀看熱鬧。其實黃庭堅的一生都對東坡特別尊重，《邵氏聞見後錄》卷二十一有這樣一段話：“趙肯堂親見魯直晚年懸東坡像於室中，每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚敬。或以同時聲名相上下為問，則離席驚避曰：‘庭堅望東坡門弟子耳，安敢失其序哉？’今江西君子曰‘蘇黃’者，非魯直本意。”
黃庭堅晚年在家中懸掛著東坡像，還對著此像行禮，有人跟黃說：你的名聲不在東坡之下，用不著這樣的恭敬。黃立即反駁說：我把自己看作是東坡的弟子，怎麼可能不尊重老師呢？由此可知，江西詩派的人把蘇、黃並稱，這根本不是黃庭堅的意思。
站在了榕湖邊
黃庭堅的一生的確受到了東坡很大的影響，他因為受到東坡的賞識而名揚天下，但也隨著東坡的倒黴，一路被貶。到了宋元符元年，徽宗即位後，黃總算有了轉機，他被任命為監鄂州稅等職，後來又被任命為太平州知州，可是他僅在此職上當了九天，就又被罷免。
以前黃庭堅在河北任職時跟趙挺之關係不好，後來等到趙執政時，就對黃打擊報復。崇寧二年，黃庭堅再次被除名，送到宜州管制。轉年，他在前往宜州的路上路過桂林，可能他感慨於桂林山水之美，於是就寫了首名為《到桂林》的詩：
桂嶺環城如雁蕩，平地蒼玉忽嵯峨。
李成不生郭熙死，奈此百嶂千峰何！
今日北京下了雪
黃庭堅在當世就已經是位大名人，到南宋時，理學大家張栻在桂林任靖江府知府，就在黃庭堅登岸的地方建造了一座榕溪閣，以此來紀念黃庭堅，而後這裡就成為了桂林的一處文化景點，後來此閣荒蕪了。到了1955年，此處又重新恢復，在此建起了榕蔭亭，並立了一塊碑，上面刻著“黃庭堅系舟處”，使得這裡成為了紀念黃庭堅的一個著名地點。
此前我已在江西省找到了黃庭堅的墓，但是那個尋訪過程已經寫入《覓詩記》中，因為他是江西詩派的鼻祖。然而他在詞史上也有貢獻，因為不能重複地使用同一個紀念地，於是桂林的這處“系舟處”就成為了我的尋訪目標。這次正趕上到桂林圖書館鑑定古籍，於是在空暇時間，我就去探訪黃庭堅的這處遺蹟。
黃庭堅泊舟處位於廣西桂林市秀峰區榕湖北路榕湖邊的榕蔭亭前，其旁邊乃是桂林的老南門遺址。此次拍照之後，過了兩年我才開始寫此小文，到此時才發現兩年前所拍的照片已經完全找不到，在兩天的時間裡，我不斷地糾結此事，同時也變換著不同的關鍵詞在電腦裡搜索，但終究未果，這種情形自尋訪以來還未曾遇到過。原本打算在年底之前把《覓詞記》書稿交給出版社，而今的這個意外顯然不能使我按期完成，於是決定再跑一次桂林，把所缺之圖補上。
歌詠的詩句
一念及此，立即去電給廣西師大出版社的副總編湯文輝先生。湯先生聞我所言，以為我請他補拍所缺之圖，我卻告訴他這種事必須要親歷親為，然而他卻跟我說近兩天正在忙本社的三十週年慶典，希望我晚些再前往桂林。可是接下來我卻有多個活動，而那些活動無法推辭，於是我謝過了他美意，準備另打主意。
上次的桂林尋訪給桂林市圖書館的兩位館長添了不少麻煩，雖然說朋友是用來利用的，但利用也要有個限度，更何況此程的所訪至少有三處都是故地重遊，這樣的做法讓我不好意思再麻煩桂林圖書館，於是我想到了廣西師大出版社的美編徐俊霞老師。
徐老師也是位愛書之人，這些年來，她常贈給我設計出的新作，以我的感覺，她應當對桂林的歷史遺蹟頗為了解，於是去電問之。徐老師果真爽快，她讓我把欲訪名單發過去，僅僅兩天時間，她就告訴我已經基本落實了下來。如此的認真，又是如此的高效，這讓我暗喜：終於找對了人。
在機場見到了爽快利落的徐俊霞，她把我送到酒店後，放下行李，我們即刻打車前往尋訪，而首要之處就是黃庭堅的泊舟處。徐老師說雖然她在桂林已經住了15年，但至今還是沒有方位感。對於女士不認路這件事，我當然沒有絲毫的奇怪，她能夠幫我找到關鍵人物，這已然是很好的結果，於是我們打車前往。然而出租車司機卻稱未聽說過此地，司機看上去五十多歲年紀，他說自己是老桂林，但卻從未聽說過當地有這樣的一個名勝之地。
好在我是故地重遊，我跟司機描述著那裡的情形，並且告訴他此處有一個飛簷小亭，但司機卻堅決否認，他說從小就在榕湖邊玩耍，從未見過榕湖邊有小亭。他在語氣上的斬釘截鐵，讓我開始懷疑自己的記憶是否有誤，然榕湖這一帶不允許車輛通過，我們只好在附近下車。
桂林古南門
湖邊的榕蔭亭
剛走出不遠，我就看到了熟悉的景觀。從老城門旁邊繞過，眼前赫然看到了那個榕蔭亭，而此時出租車已經駛離，我真恨不得把那個司機喊回來，讓他看看這個實實在在的小亭。雖然說有理不在聲高，但在某些時段，斬釘截鐵的語言確實能打擊對方的信心，而今為了這個小亭我又再次來到這裡，心中還是忍不住升起了一大堆感慨。
遠處是黃庭堅系舟的那棵大榕樹
榕樹的介紹文字
榕蔭亭之前有一棵巨大的榕樹，樹前的介紹牌稱，這棵榕樹的年齡已在千年以上，而介紹牌上寫到：“公元1104年，宋代文學家、書法家黃庭堅被謫宣州羈管路經桂林時曾在樹下系舟。”看來，這棵榕樹正是黃庭堅系舟之處。千年過後，這棵大樹依然枝繁葉茂，雖然說黃庭堅當年看到的天空與我今日無甚區別，但我撫摸這棵大樹時，依然有著別樣的感覺，可惜我不知道他當年觸摸過這棵樹的哪個部分，否則的話，我的手疊加上去，說不定也能間接地得到一些靈氣。
用玻璃刻制的黃庭堅書法倒映在水中
黃庭堅書法水系
榕蔭亭距這棵大榕樹約有50米遠，由此前行，在小亭的前方建立了一條不長的水系，這個人工水系上方覆蓋了十餘塊玻璃板，隔著玻璃望過去，內側雕刻的是黃庭堅的筆跡。而水系的左側就是榕蔭亭，而今這個小亭的匾額上寫著“系舟亭”，以此顯現著跟黃庭堅的關係。小亭的側旁還建造了一個假山石洞，上面寫著“榕門福至”，可惜這幾個字是左讀。
榕門福至
由此臺階下行
而此門的右側另有一塊介紹牌，此為黃庭堅系舟處簡介，上面除了黃庭堅的介紹之外，同時還寫到：“七十二年後，南宋理學大師張栻官任靜江知府，為緬懷黃庭堅，在此建榕溪閣。歷代文人於此多有題詩賦文。公元2001年，桂林市人民政府對黃庭堅系舟處景觀進行全面整修，建系舟亭、刻黃庭堅詩及書法名作‘五君詠’，以資紀念。”
看到了小舟
我感覺像是石雕船
順著旁邊的石臺階下到湖邊，在這裡又看到了那個假船，據說，這個船的外形是仿照當年黃庭堅所乘之舟。因為逆光的原因，我一直搞不清這隻小舟是水泥船還是石雕船，徐俊霞認為應當是水泥船。我仔細盯著看了一番，感覺似乎是用石塊雕造而成的。為了印證誰對誰非，徐老師建議乘遊船劃到近前一看，可惜遠處所停放的一排遊船沒能找到管理者，這件事也只能存疑於此。
小亭內景
細想之下，無論是水泥船還是石船，都不可能是黃庭堅當年所乘用的，這樣的較真有什麼意義呢？但我的性格有時就喜歡進行這種無聊的較真，可是若放棄掉這種性格，恐怕也就沒有了今日的再至桂林。
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