我慢全消 佛慢激增
回到菲律賓，先生看著我說：“你的神色好像有點不同。”我說：“是的，我好像整個的換了一個人。”他告訴我所發生的一些瑣碎、煩惱的事。我聽了後竟然微波不生，只是說：“這並不是什麼問題，算不了什麼，丟開好了。”
那時候，我內心平靜得很，也不大願多說話，更不願多見人。我帶回很多的經書，每天貪婪的讀書、沉思、默想、靜坐。
逐漸，從臺北傳來了我參加「打七」的經過。於是，佛教中人希望我能到廟裡去講經。我婉辭了，因為我不知道如何講法。於是，他們要求我只是隨便談談我的學佛所得。在瑞妙尼師的推動下，約集了一些居士到我的家裡，大家從只談佛法到聯合寫信給我，請我正式開講心經。
我老實的對大家說：“我只讀過兩種經，一個是心經，一個是楞嚴經，我實在講不出什麼法，更是不會講經。” 後來，我也講了楞嚴經。
一九六五年的那次禪七，我認為最大的收穫，是我瞭解到“心、物一元”。這個心，真是能影響物的，它給了我很大的震撼，這才使我能夠真正的知道如何安身立命了。
我在讚美聲中長大，心裡非常自負，我會大言不慚的說過：天底下的學問，除非我不發生興趣，不想鑽研，否則的話，一定不會比別人差。這種自傲、自負，一直到那次禪七以後，才完全從自己的心中去除。「我慢」完全消除。
我只瞭解了這一點點佛法，算得了什麼，至多明白了心可以影響物，到達「心能轉物」，還不知要隔上多少萬萬裡。把全世界的最機密、最重要的理論和方法放在一起，比之佛法，就像一滴水珠投在大山谷中。
「我慢」是確確實實的消除了。「佛慢」卻激長。學佛三天，佛在眼前，所謂：初生之犢不畏虎。那時，我對於佛法除了歡喜讚歎之外，就是想把自己所懂的佛法，儘量灌輸給別人，共同享受。就憑這一般無上的「佛慢」，使我勇敢的到處演講。
菲律賓的天主教會秉承教皇的旨意，在馬尼拉也召開主教會議，他們來找我談關於東方文化的佛教與中國儒家、道家的問題，我不知輕重的，毫不考慮的就答應了。
住在枯木寒崖古日中
我不斷的講演，勤奮的讀書。我所注意的是我心裡的一種超越言語的安逸。貪、嗔、痴等都減少到了最低的程度。無形中，我雖未受戒，卻已守了很多的戒律。反過來，對於一般人的要求也很高，特別是對於出家人的要求更嚴，認為他們一言、一行都代表著佛。
我的內心靜如止水，對於世事、世人，更是看不入眼，只想到眾生業力太大，我是無能為力的，我只有自保清淨安詳，閉起眼來，少看少管少煩惱。
我們一九六七年調回臺灣。馬尼拉的佛教團體，舉辦了盛大的歡惜會，席開十幾桌，素菜真是豐盛極了！餮後，要我致告別詞，我就趁機把法師們數說了一頓。
我說：「我們吃素，是因為“不忍”，“不忍心”，用眾生的生命來滿足我們的口福，這才是吃素的原意。如今，出家人把青菜、豆腐作成素雞、素鴨……擺滿了一桌，請問：這是吃的什麼素！ 我們批評紅樓夢裡的賈寶玉是“意淫”，我們這樣的吃素，就是“意殺”。我們情願把紅燒雞、紅燒肉做成青菜、豆腐來吃，至少他們有不忍的心，還比這樣更慈悲。」
當然，我回去之後，我先生對我又是一頓責備。他認為我這個人怎麼能這樣的不通人情世故。 我答覆他說：「直心是道場。」
點火內外紅
一九六八年新正，南老師又在臺北，為大家打「禪七」。老師特地事先交待我：「這一次，不要太自私的只為自己修，我要你犧牲自己，幫助幾個外國人，替我做翻譯。」
開始了，老師一邊講，我就立刻翻譯。這簡直像聯合國的翻譯官。就這樣的，過了三天、四天，我的確是相當吃力，哪還有心想佛法，盡是專心想英文文法了。有一天，香板一響，老師開講了：
「寒山有一首詩—— 我心如明月，寒潭清皎潔，無物可比擬，教我如何說？」
我一聽，內心自喜，「對！這就是我三年來的心境，說也說不出來，原來，寒山早已經說過了。」不覺好得意，立刻譯給他們聽。突然聽到老師震天價一聲大吼：「錯了！太冷！要不得，那是冰窖寒凍裡！我們要：
我心如燈籠，點火內外紅，
有物可比擬，明朝日出東。
這一吼，這一偈，我整個人呆在那裡，動彈不得，心不能想，口不能言，只聽見他們三個人一直的催問：「老師說什麼？說什麼？」，我被逼得無奈，只能說：「等一下！等一下！」。我整個人就像一塊冰，掉進了一鍋滾開的熱水中，我被化掉了，找不著自己了，又彷彿我在虛無縹緲中，找不到個立足處。
我心口好悶，不覺慢慢移動著身體，走向花園。那時園子裡，杜鵑花都開了，在濛濛細雨中，好華麗，好莊嚴。突然，牡丹亭遊園驚夢的幾句話湧上心頭：
卻原來嫦紫嫣紅開遍
似這等都付與斷井頹垣，
良辰美景奈何天！
賞心樂事誰家院？
對！這世界是這麼華麗莊嚴，我卻白白枉費了三年，住在枯木寒崖裡，把良辰美景都付與斷井頹垣。這是一個大翻身，我活過來了，那是另一種的喜悅，另一種的充實。頭一次「打七」得的是心安，這一次得的是滿足。
我回到位子上，高興的坐下來，坐得非常安穩。也不知坐了多久，突然覺得彷彿有一把刀插進了心房，痛極了，真是有如一把刀在不停戳刺心臟。我感覺頭上汗珠如同黃豆粒大，渾身上下一點力氣都沒有。我心想：好了！這一下，總算翻身了！可是這一翻，命也沒有了，好在我至少沒有死在清冷的寒潭裡。
不久，禪堂裡，燈亮了，對面坐的一位醫生——黃天憐教授，他一眼先看到我，以醫生的直覺和本能，立刻知道我一定出了事。於是，馬上通知老師，一起奔向我，他們拿起我的手，為我把脈。同時，我聽到有人建議立刻叫救護車。
大家正在慌亂之際，突然那把刀刺向右邊，右邊大痛起來，隨著又刺向後面，我說：「右面後面都疼。」老師說：「我的天啊！你的心是在左邊、右邊，後面哪裡有心？」突然間，痛止住了，圍繞著胸部，一根帶子由左向右的急轉起來。
我告訴了老師，老師把我的手一放，又聽到他說了：“這傢伙！也不知是什麼運氣？瞎貓碰到了死老鼠，又讓他給撞上了。” 隨後，腰的部份，也有一根帶子轉起來，然後，密處一條小圈圈也在轉，接著，喉間一個較大的圈也跟著轉。這四個地方都轉了起來，很像馬戲班裡，周身套上圈圈在轉動的把戲一樣。
那時，傅代表的太太和其他一些人，把我連抬帶捧的送到臥房裡。我昏昏沉沉的睡了二十四小時，醒後，身體的帶子都不再轉動了。從那以後，再也沒有轉動過，不過偶而依稀，還有舊路可以體會。
事後，才知道人的身上除了中脈、左、右脈、奇經八脈之外，還有五輪、七輪。但是我自己知道，我身上轉動的輪，並不是像大修行人，經過大修行之後，所轉動的輪。我的只不過是極表面的現象，偶而瞎貓碰上了死老鼠，撞到了那個小小的機關。
學佛的路我每逢在心路歷程上，有一個轉變的時候，我這個色殼子就會出花樣，就會變化。這些變化只告訴我一件事，心與物是一元的，心與色是不二的。
釋迦牟尼佛說的「心能轉物，即同如來。」我只不過在理上了解到一點點，這個色身就立刻受到影響，起了變化。反過來說，物，自然也應該能夠影響心。於是我同時也瞭解拜佛、唸佛、持咒、供養、打坐……等等，一切的修行或儀式的作用，和行住坐臥都不可苟簡的道理和原由了。
同時，我深切的感到，不僅是這個心是了不起的，是很重要的；就是這個色身也很重要，很了不起，我們要藉它來修行，因為人身難得呀！所以，不要小看了這個色身，只要瞭解到心物一元，在修行過程中，一定會有證量顯現。但是佛不準人講神通，因為世人若專注沉迷於神通就會遠離佛法的契悟，而走入邪道了。
所以，釋迦佛不準人談神通，恐怕眾生迷於神通而忘了佛法，執著神通，而認為已得究竟，事實上，不用說任、督脈打通，五輪流轉，甚至後中脈通了，全身內外都見到了光明，那又有什麼了不起，離成佛還差著百千萬裡呢？
人身難得，佛法難聞，善知識難遇。
— END —
- No.0083-
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