紙的加工術就如同人的美容術，是隨著人們欲追求完美的心態而發展開來的。人為了要使自己更漂亮、更出色，就想出許多化妝美容術，同樣地又為了要使紙更合乎人的要求，不斷地尋求新的紙加工美容術。
紙又是怎樣地使用起來不合要求呢？原來古紙都是用手工抄制的，當濾水的竹簾伸入攪散了的紙漿溶液中，撈起紙來時，紙張的纖維彼此縱橫交錯，紙面既不平整又不光滑，而且施墨時墨汁會很快地暈散開來，並不適合各種書寫、繪畫及印刷等不同的用途，所以就想到用砑光、填粉、加膠、施蠟等方法來彌補這些缺失，同時為了要增加紙的美觀，又有了染色、灑金、印花等加工措施，使得紙的藝術氣氛更為濃厚。
經過如此加工美容的紙，各具姿色，或瑩滑光潔，或色彩繽紛，讓人有耳目一新的感受，但是這些經過美容的紙是如何處理的？且讓我們看看古代的技術吧！
通常處理粗糙不平的紙面所採取的方法是砑光，經過砑光的手續之後，紙面不僅變得平滑、具有光澤，而且還增加了紙張內纖維間的密實度，使得紙張的韌度也跟著增強。
砑光的方法是拿光滑的石塊，用力地碾磨紙面，或者是用木椎使勁地槌打紙張。然而在碾磨或槌打之前，紙必須事先經過另一番處理，否則紙會經不起壓槌，三兩下就被砸破了，所以先在一張紙上塗抹黃葵花的根汁，在此張紙的上下各鋪上十張紙，如此重複累疊至百餘張後，用厚木板夾住，壓下重石，隔日將紙平鋪石上，方可用石頭碾磨或用木椎槌打。
紙的砑光
這種經過砑光處理的紙，又稱硾箋，唐代已普遍使用，宋米元章的《十紙說》中即曾說：“唐人漿硾六合慢麻紙，書經明透，歲久水濡不入。”米元章在《書史》中又提及：“唐人背右軍帖，皆硾熟軟，紙如綿，乃不損及古紙。”可見唐代除了書寫喜用硾箋之外，即使裱褙紙也崇尚使用這種槌過的紙張。宋時硾箋仍很流行，就連當時的高麗也生產類似硾箋的紙，稱為白硾紙。
砑光有單面也有雙面，雙面砑光的紙多半屬於較厚實的紙，明《考槃餘事》中指的“白箋”即是兩面砑光的紙，並形容它堅厚如板。
陸機《平復帖》所用的麻紙
現代也有砑光的方法，紙在經過滾筒狀的壓光機滾壓之後，即瞬間將紙壓平壓光，不似古法既費時又費力，但是俗語說慢工出細活，壓光機壓出的紙，其效果就是比木椎槌打的紙差，因為壓光機加在紙上的壓力是平均的，紙纖維同時且平均地被壓扁，纖維本身並沒有什麼變化，但是木椎槌打的壓力卻只集中在木椎下的一小塊面積，與未槌到的地方形成一種壓差如此可使槌打的部份纖維分叉，如掃帚狀增加了纖維間的結合力，而且又會造成部份纖維的移位，填補了原先纖維分佈較少的空隙，使得紙張的吸水性降低。所以現代用砑光機處理過的紙，雖然緊密度同樣地增加了，但是吸水性卻與原紙張沒多大的差別，故一樣地容易暈墨，同時紙的堅韌度也略遜於古法砑光的紙。
紙張內交織的纖維造成許多的空隙若是直接拿來寫字或印刷時，油墨會透過空隙，把紙的反面也給弄汙了。砑光的方法固然不錯，但不能全然解決這個問題。要是能在紙面上打上粉底——塗抹一層白色粉末的話，不僅可將空隙全部填補起來，還進一步地改善了紙面的光滑度及白度。
紙面塗粉的方法，是將白粉與黏膠液混合後，用排筆均勻地塗刷到紙面。白粉可能是化學成份為碳酸鈣或氧化鈣的白堊石灰之屬。白粉中還可加添有顏色的粉末，如此一來，就成了彩色粉箋。
仿澄心堂紙
排筆塗刷不易均勻，也較麻煩，所以後來有人把白粉直接加入紙漿中，抄出的紙不僅紙面有粉，即使是紙張的內部也都填滿了粉末，這種紙就與現代的紙有些類似了。
在紙上塗粉是很早就有的方法，根據新疆出土的晉代古紙的分析資料顯示，紙的表面有一層氧化鈣及碳酸鈣的白粉，可見晉時已知在紙上塗粉了，這種填粉以防止透墨的原理，一直應用到二十一世紀的今天。
由於紙面的纖維間有許多孔隙，當沾塗墨汁寫字時，墨水就會隨著這些毛細孔擴散暈開。如果在紙上塗刷膠液，在紙面上形成一層平滑的薄膜，就沒有這個顧慮了。
膠料多半是澱粉、牛皮膠或植物的黏液。使用膠料時還可加入明礬，幫助膠液吸附到紙張的內部。施膠的方法有用排筆塗刷及將膠加入紙漿抄制的方法，兩者效果差不多。
在紙上施膠的方法，至遲在南北朝時已有，唐時在寫著詔勅時還必用這種膠液處理過的黃紙。現代的紙則全部都施上膠並且是事先將膠加入紙漿製成的。
用於臨摹書畫的紙張須具有透明性，才能摹搨紙下面的筆跡。早先使紙透明的辦法是用蠟塊塗擦紙面後，再用石頭磨平紙就變成半透明瞭，但是塗上的蠟常有厚薄不均的現象，所以後來改進為在塗蠟後用熱熨斗燙平，蠟遇熱後就會熔化成液狀，所以能均勻地分佈到紙面及滲透到紙張內部，而熨斗的壓力又相當於砑光作用。因此，紙張經過這道手續之後，表面光滑，質地硬密，同時蠟又防水，所以成了不懼水的半透明紙。但是由於蠟的防水性，在上蠟時不可塗得太厚，否則連墨水都不易渲染上去了。
塗蠟固然有增加透明度及防水的優點，若是在紙面塗上油脂也會有相同的效果。油有用桐油、荏油或冰油，但這類油紙多半僅使用於糊窗、制傘或做燈籠等方面。
金粟山藏經紙
已知用油浸紙製傘的方法，早在南北朝時，元魏人就有製造，可見透明紙的製造，應早於唐代。塗上蠟的紙又稱蠟箋，唐代已普遍使用這種蠟紙來摹搨書畫。當時尚有一種硬黃紙，是用黃櫱液染色後，再用黃蠟熨成的紙，則用於書寫經書。宋代有名的金粟山藏經紙就是用這種硬黃紙書寫的。至於現代的上蠟法，則是先將蠟加熱熔化後，再塗在紙上製成。
古時使用的色彩多半是天然顏料，礦物方面有如赤鐵礦，是將它研成粉後，即可做為赭紅色的染料，又如硃砂做為紅色染料，雄黃做為黃色染料；植物方面有如藍草染藍色，梔子及黃櫱樹皮染黃色、茜草根汁加明礬染紅色等等，色料極豐。其中的黃櫱除了可做為黃色染料用之外，由於黃櫱內含有生物鹼，經過它浸染的紙張還具有殺菌避蠹的功效，前面提及的硬黃紙就是用這種黃櫱染色，再加上蠟製成的，由於它又結實又防水又防蟲，所以虔誠的佛教信徒們都用它來抄寫或印刷佛經，以求佛經能長久地保存下去。
磁青紙
為紙上色的方式很多，有將紙浸入色液來染色，有用排筆塗刷上色，有將色料加入明礬或牛皮膠液染色，也有將紙先上膠後再上色的，更簡單的就是將色料直接加入紙漿中。不同方式浸染出的紙張色感不同，而紙張上色次數的多寡也會造成深淺不同的效果。
張旭《古詩四帖》用的染色箋
紙的染色最早見於《漢書》，其中指的“赫蹏（ tí）”即是赤色的薄小紙，可能就是用赤鐵礦粉染出的紙。晉時已有各種顏色紙，如《詞林海錯》中提及：“晉桓玄作桃花箋，有縹、綠、青、赤等色，嗣後有浮碧、殷紅、鴉青、鵠白異名。”唐時的謝師厚曾以製作十色箋而聞名，紙色有深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺雲等，故此時不僅能製出不同色系的紙，並已能調出不同深淺的色澤。現在從故宮收藏的字畫中，尚可看到一些有顏色的紙，如唐顏真卿《劉中使帖》是藍色紙本。
抹了粉底，又上了胭脂，真是夠漂亮的了，要是再灑上些亮片，那才叫時麾呢。因此就出現了在彩色紙或彩色粉箋上灑金粉、銀粉的加工技術這種灑金、銀粉的紙極為昂貴，因為它是將金、銀研磨成粉末後，裝入底面有細紗網的竹筒內，輕灑在事先塗好黏著劑的紙上做成的。灑在紙面上的金粉若呈雨雪狀的就稱為屑金，呈片狀分佈的叫做片金，金粉佈滿紙面的就叫冷金。當然金銀粉灑得愈多的，價錢也愈昂貴，所以我們偶爾可在字畫上看到屑金或片金紙，而冷金紙則僅見於紙扇等小幅面的作品中。後來又有用黏膠劑在紙面上先繪上各種花紋圖案，再灑上金銀粉，這種紙面上有金銀花圖案的就叫做金花箋，昔時唐明皇與楊貴妃在沉香亭賞牡丹時，曾以這種金花箋賞賜給李白，李白就以此紙寫下清平詞。若是將金銀粉混在黏膠劑中，塗刷整個紙面的就叫泥金，如明代孫杕的畫蘭石，就是使用泥金紙。後來還有將字畫裱上後，再在裱紙上灑金的，如故宮現代館展出的明末楊文驄畫蘭竹，就是在泥金的絹畫上裱後，再灑金於裱紙上的作品。
沈周《疏林亭子》扇面使用的片金紙
金花箋創始於唐朝，但灑金紙則應早於此時，因為在戰國時代，我們就知道將金銀打成薄片後，再研磨成細粉末，做為繪畫的材料。這種在紙上灑金銀或塗金銀粉的喜好，一直延伸至明清時代都未曾稍減。
陳洪綬行書扇面使用的泥金紙
紙面若是印上多種花紋的圖案，也是很吸引人的。印花有兩種，一種是明花一種是暗紋，明花就是用印刷的方式在紙上印出各式彩色圖案，或是將多種顏色的雲母粉塗在木刻板上，印出山水、人物、花鳥等圖案，這種塗雲母粉的紙就稱為雲母箋。暗紋則是將紙夾入兩木刻板間，木刻板分別刻成凹凸相反的圖案，經用力軋壓後，紙就顯現出陰紋暗花來。另有一種暗紋是用絲羅細布敷在紙面上，壓出有如魚子的圖紋，稱為魚子箋，也曾風行一時。
《蘿軒變古箋譜》裡的拱花箋
印花紙最早出現於唐宋時，唐時在浙江東陽縣生產的魚子箋，即已十分出名。明代時更有將印製明花、暗紋的方法合起來使用的技術，如明代著名的《十竹齋箋譜》，紙面上就同時呈現出明花及暗紋的圖案。
《十竹齋箋譜》裡的餖版花蝶
人要衣裝，佛要金裝，經過一番美容後的紙，就是不一樣，令人賞心悅目，愛不釋手。但是若站在文物保存的觀點，為紙張的壽命著想，這些濃妝或淡抹卻並非全然合宜的，它的道理就如同女人使用的化妝品一樣，有時是會有後遺症的。一些加填的物質，常在不知不覺中損及紙色傷及紙質，比如明礬會增加紙張的酸度加速紙張的老化；澱粉會導致紙張乾裂又容易成為入侵黴菌的營養來源；有些色料也不耐久存，日久變色，使得紙張難以長久地保留下去。不過有些保養式的美容卻有其優點，比如砑光會使得紙質變得更結實；加蠟可防止水的意外損壞；塗染黃櫱液阻止了蟲蠹的近身。
虎皮紙
然而不論是化妝或是保養，都只能將紙美容改造到某一程度，它的本質卻是無法改變的。至於本質的好壞，最重要的當然還是在於當初製作紙張時的審慎與否如原料的選擇、紙料的處理、抄紙師傅的手藝等，都會影響到製作出來的品質。若是以用木材纖維經化學處理而成的現代紙來說，縱然有再高明的美容技術，也無法與用樹皮、麻、竹等植物纖維經過自然發酵、天然漂白而製成的樸素手工紙相比擬，而經過砑光、印花、染色、灑金等美容加工的手工紙，風格更是獨樹一幟，不僅可將之視為具有民族特色的工藝品，更可從中看出古代中國工藝技術水準的高超。
閱讀更多 藝局 的文章
