京WORK—北京碼頭創始人 陳貴
信用，是市場經濟的基石。首先，商業信用，是在一筆一筆交易過程中積累起來的信用，沒有交易記錄，就談不上商業信用。俗話說：好借好還，再借不難。從來不借錢，並不能證明有信用；借錢，借錢，多次借錢，每次都是按約定履約償還，這就建立起了商業信用，商業信用需要時間積累和賒欠實踐。其次，信用既是法律概念也是道德概念，履約能力和履約意願都決定信用水平，不是越有錢就越講信用，也不是越沒錢就越沒信用。
《左傳》中就有“君子之言，言而有徵”的說法。意思是說一個人說話辦事是否靠譜，是可以得到驗證的。孔子說過“人而無信，不知其可也。”，他把人與人之間普遍的誠實信賴看成維持社會正常運行的基本力量。講究信用是教化民眾進而形成良好的風俗，使鄉里可以和諧共處、國家長治久安。中國曆朝歷代官衙僅僅設到縣衙一級，那廣大的農村在法治社會文明之前是如何治理的呢？靠的是鄉紳和宗族自律自治。祠堂，就是文明法治鄰里和諧的文化載體。
東方，更強調道德良知自律的約束。西方，更強調懲戒契約的他律約束。儒家的小農時代非市場經濟社會的“信”，就是道德品質範疇，褒揚譴責是規制的手段。西方的工業化市場經濟社會的“信”，就是法律和規則，契約則更多訴諸於外在的制裁手段，除了道德層面更多的是市場懲戒。
因“誠”而“信”是儒家的誠信倫理；因“約”而“信”是《聖經》的契約信用倫理。在西方國家，用契約文明構建信用文化，完成了“從身份到契約”的過程，從“人文倫理到契約信用”的轉變，從“特殊主義信用”到“普遍主義信用”的過渡。
“信用”一詞，在《辭海》有三種解釋。信用使用；遵守諾言，實踐成約，從而得到信任；以償還為條件的的價值運動的特殊形式。人無信不立，業無信不興。信守承諾，知行合一，說到做到。劉勰曾寫道“信者，行之基；行者，人之本；非行，無以成；非信，無以立”。
信用，是市場經濟大船平穩前行的壓艙石。你，董事長，就是這艘大船的船長；你，CEO，就是大副；你，經理，就是二副；你，員工，就是三副，要想到達目的地，一個都不能少。
朱熹曾寫道：“信者，言之實也。”東西方文化雖有差異，但追求人類美好理念，終究殊途同歸。誠信，是維繫人類社會和諧友善的文明紐帶，人與人，國與國之間都要言而有信。
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