智者无为 愚人自缚
智者，《其心无为》，就是自在。
你加二个字就更清楚了：意思就是：智者无为「自在」。
有智慧的人，是什么统统可以放得下。
只要你听到佛法，什么身命、财产都可以《舍》。
但是，要《舍》得有智慧；不要《舍》得没有智慧。
所以，智者，《其心无为》自在。
《愚人自缚》愚人在《有为法》里面，念念执着、念念束缚。
什么叫做涅槃？涅槃就是不生不灭。什么不生？
《前念妄想不生，后念智慧不灭》，叫做不生不灭。
《前念妄想不生，后念智慧不灭》，叫做不生不灭，这个就是涅槃。
《说：智者，其心无为自在》愚痴的人，在追逐《有为法》里面，拼命追逐，就一直束缚。
所以，《有为》，它是《业》的根本。
诸位！生命的题材就是《业》。
因《业》而有了生命，《业》是生命的水彩。本
性本来是一张图画纸白白的，因为《业力》，染上种种的颜色，高低、有缘没缘、好坏。这个就是《业》了。
《有为》是《业》的根本
《无为》是解脱的正因，虽然如此；如果没有大智慧，能够彻见《法界的实相》这个《无为法》谈何容易呢？
因此自古以来，《造业自缚的人》比比皆是！这个世间，其实没有人捆住你，是我们《自己捆住自己的》。
有一个人活得很痛苦，他去请示一个大悟的圣人、禅师。他就说：禅师，禅师！我活得很辛苦，我的心像被一条绳子捆得死死的，我就是解不开！麻烦您帮我解开这一条痛苦的绳子。
这个禅师就告诉他：那一条绳子并不存在，本来无缚，不用求解。本来就没有任何人把你捆住，你并不需要求解脱。求解脱又变成束缚。 捆住你的那一股力量是因为《无明》，你没有智慧，不了解生命的真实义。
所以，被《假相》困得死死的，完全动弹不得！他觉悟了，一念之间，原来是《自己心的动念》的问题。
他说：禅师！那我应该从哪里着手？禅师就跟他讲：从放下着手，能放下一件事情，就得到一点自在。放下了十件事情，就更大的自在。如果放下一百件，就差不多无所不自在。如果万法全部放下，就是佛，
『一切法无所住』。
『应无所住，而生其心』，应当无所执着，而生智慧的心。
所以，谁捆住你呢？没有！谁让你痛苦？没有！是因为妄自束缚，虚妄，不了解真理，妄自动念，困死在观念里面。
譬如说官当得很大，我就觉得：我官当得很大！他到哪一家去的时候，对不对？人家对他稍微的一点点没有礼貌。他就：找一天我找你麻烦，不要落在我的手中！所以，当官当得很高，并不快乐。因为自尊心、优越感太强烈了！
慧律法师信心铭
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