穆吉:“合一”的口头禅

存在 感觉 一体 这种 直觉 永恒 我见


敌人在你的心里

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「开示悟入」金刚经受持法略说(2)

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「开示悟入」金刚经受持法略说

金刚经 释际醒 正法眼藏 文玩 佛学


修心要诀,依此而行,功不唐捐

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虚云禅师牧牛颂

释虚云 鼓山 文化


开示答疑选录

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不可在各个妄念起伏上面着手,须在妄念生起的总根上下功夫

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涅槃经云:见佛性,不名众生,不见佛性,是名众生

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自从达摩西来,为传此经之意,令人悟理见性

金刚经 佛教 文化


夫金刚经者,无相为宗,无住为体,妙有为用

金刚经 惠能 波罗蜜 佛学


马哈希:你根本不可能离开上师

马哈希


六祖大师识智颂解

惠能 那伽 弥勒菩萨 文化


大珠和尚答源律师

佛教 楞严经 法律 文化


无相才能好好做事、好好修行

金刚经


“得大定者,无动无静,无得无失,无喜无嗔,本位不移,起应万机

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为什么你在境界面前没有力量?

阿难陀 佛教 楞严经 释迦牟尼 佛学


由习气而成一最坚之根性,此约有六,为诸习气中之最难去者


贪乐禅味,又恶尘嚣,不是怕世染,即不肯离佛法

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无心可惑,即是大定

宝志禅师 六祖坛经 梁武帝 麋鹿 儒家


什么是“见惑”?

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如何稳操往生西方极乐的胜券

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学人不了,为执名句,被他凡圣名碍,所以障其道眼,不得分明

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来自娑婆之心炬·云日喻

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圆满的道场是修道之所,也是成佛之所

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齐含万象

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大道体宽 无易无难


任性合道 逍遥绝恼

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不好劳神 何用疏亲

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欲趣一乘 勿恶六尘

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平常心是道(复学人书信)

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数他珍宝有何益

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“知”之一字,众妙之门还是众祸之门

迦楼罗 菏泽神会


我怎样才能更全然地安住于那种纯粹的状态之中?

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怎样理解无念为宗?

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我认为妄心无处所,真心有处所,对吗?

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这个无相的性体,尽管无相,但可以于无念时体会到它。是吗?

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一切两边 良由斟酌

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智者无为 愚人自缚

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为谁辛苦为谁忙

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一如体元 兀尔忘缘

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近代禅净密各宗为什么不提或少提“明心见性”?

阿弥陀佛 历史


04.05 近代禅净密各宗为什么不提或少提“明心见性”?

阿弥陀佛


03.30 无上密咒《楞严咒》速记卡,记诵必备,分享结缘

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03.28 亲见本来,本无所见,无见是真见,有见即随尘

释印光 阿弥陀佛 华严经