文/巴暘
金庸在他的十五部武俠小說中塑造了許多江湖俠客，但真正能稱得上大俠的，我認為只有兩個人，就連蕭峰、楊過、張無忌都稱不上大俠。
第一個能稱得上大俠的，就是《射鵰英雄傳》的主人公郭靖，郭靖的形象在《神鵰俠侶》中得到了更大的昇華，金庸先生甚至為了郭靖，重新定義了俠：“俠之大者，為國為民”，能配得上此稱號的，唯有郭靖一人而已。
郭靖的一生，可以說無愧於大俠二字，在《射鵰英雄傳》中，郭靖先是由頗具有狹義精神的江南七怪調教，江南七怪雖然武功不高，但是俠骨熱腸，是一群典型的中國古代市井俠客，在江南七怪的教導下，郭靖俠的觀念逐漸建立，俠義的人生觀和世界觀正式形成。
後來郭靖遇見了對他影響更大的恩師洪七公，表面上看，洪七公因為貪戀黃蓉的美食而教郭靖降龍十八掌，其實，作為一代丐幫幫主，洪七公還不至於糊塗至此，為了幾頓飯就把自己的看見本領隨便授人，他正是發現郭靖這小子忠厚俠義，是個信得過的人，是個可塑之才，所以才借貪戀美食之故傳授郭靖頂級武功。洪七公對郭靖在言語上沒有更多的傳教，而是更注重身體力行，因為洪七公本人就是一個可稱道的大俠，他的所作所為，帶領著郭靖朝著大俠的路上發展。
而郭靖真正的昇華是在《神鵰俠侶》中，郭靖黃蓉夫婦義守襄陽幾十年，為了國家和民族的存亡，犧牲個人的安危榮辱，真正做到了“俠之大者，為國為民”。最後，郭靖一家為了襄陽城，鞠躬盡瘁，死而後已。所以說，金庸小說中，第一個能稱得上大俠的，非郭靖莫屬。
金庸筆下第二個能稱得上大俠的，就是郭靖的恩師洪七公，金庸對洪七公的行俠仗義，懲奸除惡有著一段經典的描述，在《射鵰英雄傳》結尾，當時黃藥師、一燈大師等高手被裘千仞給懟住了，裘千仞說他們都雙手不乾淨 ，沒有資格殺他，弄的幾大高手汗顏，不好意思動手。而洪七公及時出現，說出了一段理直氣壯的話：
洪七公道：“不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官汙吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之輩。我們丐幫查得清清楚楚，證據確實，一人查過，二人再查，決無冤枉，老叫化這才殺他。老叫化貪飲貪食， 小事糊塗，可是生平從來沒錯殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”這番話大義凜然，裘千仞聽了不禁氣為之奪。
洪七公這種俠義，正是建立在廣泛蒐集信息（依託丐幫），反覆核對無誤後，再出手去懲奸除惡的，這不是隨意而為，而是在事實清楚上的行俠仗義。後來就算洪七公卸任了丐幫幫主，他也對江湖上的宵小之徒毫不手軟，《神鵰俠侶》中的洪七公，正是為了懲奸除惡，追殺藏邊五醜而上了華山，遇上楊過和歐陽鋒，最後和歐陽鋒同歸於盡的。所以說洪七公稱之為大俠也當之無愧。
因此，郭靖和洪七公才是金庸小說中能真正稱得上大俠的，而蕭峰、楊過、張無忌等都難以稱得上，為什麼這麼說呢？先看看蕭峰，都做了些什麼事情：七歲就開始殺人，聚賢莊大開殺戒，濫殺無辜，行為莽撞，害死愛人阿朱，大俠不僅要有大勇，更要有大智，蕭峰就是一個容易衝動的莽漢，說他是條好漢還可以，可斷稱不上大俠。楊過也行俠仗義，但不過是率性而為，自己喜歡怎麼幹就怎麼幹，比較自我，能稱得上俠，但稱不上大俠。張無忌沒有主見，唯唯諾諾，他所做的一切，都是別人在推著他走，不是他自己主動乾的，缺乏主觀能動性，也稱不上大俠。
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