全球華人世界公認的國學導師——傅佩榮教授全新力作《傅佩榮講孔子》上市，本書旨在用更輕鬆、更生動、更簡明的方式，帶領讀者直達先哲思想源頭。快速讀懂孔子的思想智慧。以全新的方式講人性、講何為道、講何為聖。新書出版之際，我們採訪了傅佩榮教授。在傅佩榮筆下的孔子究竟有哪些不同？年輕人要如何培養與國學的親和力？讓我們來看看傅佩榮教授是如何解讀的——
傅佩榮：我們唸書有三個層次：第一是螞蟻搬家，第二是蜜蜂釀蜜，第三是老鷲摶雲。螞蟻搬家就是把經典老老實實地一句一字念清楚；蜜蜂釀蜜就要醞釀個人心得；老鷲摶雲就是可以樂在其中。我這本書已經儘量到了第三個層次，就是我希望能夠把孔子的思想講成一個完整的系統：孔子是一個有血有肉，有生命，有靈魂的偉大聖賢，我研究孔子幾十年，這次重新再把他的思想由淺入深，一步一步地介紹出來，讓現代人在閱讀的時候也可以跟著書的脈絡，把經典加以消化，加以享受，從而可以應用在生活中。
傅佩榮：年輕人學國學，他們對傳統文化的要求至少有三：第一是講道理，第二是合邏輯，第三是可應用。
第一是講道理，就是把道理說清楚，說透徹。年輕人聽你講傳統文化，雖然在語言文字上是文言文，時空上和現代也都有些距離，但是裡面的道理是一樣的。人活在世界上，都有理性可以思考。你講的道理如果是正確的，千年之後，也是一樣可以回應，正如《易傳》所言“出其言善，則千里之外應之”。
第二是合邏輯。每個人都會思考，怎麼能從具體的事實，根據這些材料，做出合理的推論，得出今天可以用的結論，這是年輕人很關心的重點。
第三就是可應用。如果閱讀和學習沒有讓你的生活發生任何改變，那等於白學了。學了之後你要用在生活上，就會跟沒有學過的人不一樣。這一點要向宋朝的程頤學習，他說：學《論語》之後跟學《論語》之前，如果一個人沒有任何改變的話，他就是不曾學過《論語》。
因為我知道現在年輕人對傳統文化有這三點基本要求，即講道理，合邏輯，可應用，所以我這本書就儘量達到這三點要求。
傅佩榮：儒家經典對現實生活有哪些指導意義呢？我想用四句話來作概括：對自己要約，對別人要恕，對物質要儉，對神明要敬。重點是“約、恕、儉、敬”這四個字。
第一，談到儒家，一定要談修養，也就是說，不管你受到多少教育，還要落實在生命的改善上。修養簡單來講只有一個字——“約”，從約束自己開始，話到口邊留半句，做事給人留餘地。開始時會有壓力，久而久之就習慣成自然，變成你的第二天性，整個人的修為就會慢慢顯示出積極的效果。
第二，對別人要恕。“恕”就是己所不欲，勿施於人，也就是我們常說的換位思考。有“恕”這個字在心中，尊重別人與尊重自己一樣，就會走遍天下。這個“恕”字來自孔子回答子貢的提問，子貢問老師，有沒有一個字可以終身奉行的？孔子說應該就是恕吧，己所不欲，勿施於人。
第三，對物質要儉。人活在世界上，我們已經使用了許多大自然的物質，所以要儘量節儉珍惜。這個道理在今天特別有用，在發展經濟的時候，不能忽略對自然資源的珍惜。
最後，對神明要敬。神明包括我們的祖先在內，你敬畏祖先，你才知道什麼是真正的光宗耀祖：一定要修養自己的德行，讓自己變的更完善，讓社會變得更美好。這才是我們作為中國人應該走的正確的路。
傅佩榮：孔子和蘇格拉底有什麼共通之處呢？他們兩個人都非常真誠。真誠就是：我按照理性的原則去探求真理，我只要真心追求，一定可以獲得瞭解真理的機會。
他們兩個人自己不斷地學習，後來也不斷地在辦教育，並且總希望開導更多的年輕人。他們求真的精神讓人佩服。像蘇格拉底，有一個字說不清楚，他都不會放過，一定要跟別人討論出結果來；孔子對於學生提出來的問題，他都不會迴避，一定因材施教。
並且他們兩個人都具有實踐精神，認為智慧要在實踐中才能體現出來。所以他們最大的共同特色就是：非常重視理性的作用，有人道的情懷，同時充滿理想，對未來充滿希望。
傅佩榮：我總結出三點不同：第一，人們的學習熱忱要比以前更為強烈，我看到大家都在主動學習國學；第二，人們都希望能夠有原典作根據。如果只是講一些簡單的心得是不行的，還要有根據，所以我這套書談孔孟老莊，每一句話都從原典裡面提煉出來的，這樣才能夠滿足讀者求真的心。第三是生活應用。如果知識對生活不能起到指導作用的話，那就很容易忘記，也不容易跟別人做深入的討論。
所以，現在我做傳統文化的傳播，跟十年前最大的變化就是：學習熱忱，要求原典，生活應用。
傅佩榮：我從孔子的價值觀來說明，這樣的價值觀對現代人來說就是最好的參考。
一般人的價值觀分三個層次：
第一是自我中心，這是一個人天生的本能，不管受沒受過教育，他一定都是自我中心，先考慮自己的需求。在這個階段，價值觀有兩種價值，第一種是生存，第二種是發展。人一定要先活下去，活下去之後就會要求怎麼發展。
第二層次是第一層次的向上提升，即人我互動。人我互動的時候也有兩層價值，第一層是禮法——禮與法律，第二層是情義——有情有義。法律是人與人相處最基本的行為規範，它是禁止你不要做危害社會的事；禮是引導你積極地跟別人互動，彰顯了一種適當而高尚的情懷，比如說禮儀、禮節、禮貌，這些都是一個社會不可或缺的。
第三層次就是情義，有情有義。到了這個層次一定需要有某種犧牲奉獻的精神，儘自己的力量來幫助更多的人，讓他們活得很好。有情有義的最高境界就是超越自我。超越自我同樣也有兩種價值，一個是無私，一個是至善。無私就是不要有私心，要向顏淵學習，就把自我的執著完全消解，自己有優點不要誇耀，有勞苦的事情自己來做，這樣一來，就跟一些宗教裡講到的“無私”的精神是可以相通的。第二個價值是止於至善，那就是孔子達到的境界，也是他的志向：老者安之，朋友信之，少者懷之，希望天下走上大同的境界。
所以，這樣一個完整的價值觀對現在人來說是最好的參考，這樣的價值觀它具有普世的魅力。
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