劉備在託孤的時候，後面有刀斧手為諸葛亮準備麼？

2018-05-28 09:59:29.871000 佚名

快樂金魚91046841

看了這麼多人回答，我也插一腳湊湊熱鬧吧！自我感覺劉備已經對諸葛亮有了戒備之心，後面有刀斧手也說不準！

劉備白帝城託孤，躺在床上對自己的繼承人劉禪極為不放心，又拉著諸葛亮說道：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取”。

寥寥數語，可以看出劉備對諸葛亮的信任和託付，後人一直也以劉備和諸葛亮的關係來比喻最值得信任的君臣關係。但我從這幾句話中讀出了一些讓人不寒而慄的感覺。

我們先來看一下劉備說這句話時蜀國的局勢。關羽敗走麥城，劉備得知後親征東吳，結果以失敗告終，接著蜀國開始走下坡路。而白帝城託孤一事發生在劉備親征失敗之後，兄弟之死不能報，只能含恨而終。接著白帝城託孤又語出驚人：君可自取。難道劉備真捨得把自己辛辛苦苦打下的江山拱手送人嗎？斷然是不可能的，劉備雖說人品不錯，但絕不會把自己姓劉的江山改送他人。

我們在往前看，劉備第一句話就把諸葛亮的死穴點破了：君才十倍曹丕。這句話不難理解，意思就是說你的才能比曹丕強十倍，是個很了不起的人。但這裡要注意啦，曹丕是什麼人？建立曹魏的開國皇帝魏文帝，也是曹操的次子。那麼這句話也可以這樣理解：你的能力比魏文帝還強十倍，是個了不起的人。看看，意思是不是變了？

三國時期謀士無數，像龐統、郭嘉、魯肅個個都是能人，如果劉備說君才十倍龐統或者十倍郭嘉，我都可以理解，為何偏偏要說十倍曹丕？這句話當然有玄妙之處，妙就妙在巧妙的點出諸葛亮想做又不能做的事情：自取!

臣子，永遠只是臣子，而君卻是世襲的，當然你也可以學王莽篡位，但這裡劉備給諸葛亮敲了一個鐘，你的能力比皇帝還強十倍，你要不要自取當皇帝啊?

諸葛亮一聽這還了得，這是要把我往火上烤啊。最後，只能是跪倒在地痛哭流涕，

“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”

為什麼要這麼提防諸葛亮呢?諸葛亮所處的形勢很微妙。國家正處在新老政權交替之時，內憂外患不斷，曹魏集團虎視眈眈，劉禪繼位又能力不以服眾，關羽身死無老將輔佐，而諸葛亮所說鞠躬盡瘁死而後已，但畢竟是個外人，在這種情況下，劉備必須考驗一下諸葛亮的忠誠，才說出這麼一番話來。為了自己的兒子，也真是操碎了心。

要是諸葛亮在那時說，行，那就我來吧，這可就真是入了套了，說不定真有刀斧手在外同小說中的情節一樣，只等摔杯為號然後血光四濺。不過諸葛亮豈會不知劉備的小心眼，立表“繼之已死”以示忠心。然後，劉備又拉著諸葛亮，讓劉禪拜其為乾爹，這樣一來，諸葛亮要造反就是不義了，也是劉備為其套上的一個枷鎖。

田之雲

有刀斧手嗎？這個我真不知道。但是當時劉備已經不信任諸葛亮了，對其處處提防。這一點是可以確定的。下面我逐一分析：

第一，當年劉備三顧茅廬，孔明只是不出，劉備無奈拿出絕招，放聲大哭，淚沾袍秀，衣襟盡溼。大家想想，衣服都哭溼了，得哭成什麼樣了？縱觀劉備手下其他人，誰曾讓他廢過這麼大的勁？說不記恨是假的。

第二，當年劉備依附劉表，只有新野彈丸之地，曹操起大兵來犯情形甚急，諸葛亮獻策：荊州兵精糧足，可取之用以抗曹。劉備說：劉景升乃是吾兄，安忍取之。孔明看出來劉備是故意裝樣，只好說，且再做商議，劉備不悅。

第三，甘夫人病重而亡，孫權用美人計，以妹嫁劉備，實為討還荊州，讓劉備去東吳完婚。按說此行非常危險，是不應該去的，但孔明確說但去無妨，把劉備放了風箏，雖說最後有驚無險，但孔明這麼做實在是沒把劉備的安危放在心上，後來劉備也想明白了，也曾懷疑孔明用心。

第四，曹操赤壁兵敗，路過華容道，孔明早已算出，他明知道關羽義氣深重，放過曹操的可能性極大，還故意讓關羽立下軍令狀，最後再裝好人饒關羽不死，這是何用意？這件事劉備、關羽都不高興。

第五，劉備要立儲君，問孔明誰合適？其實劉備看出來了，劉禪資質一般，不大想立他，但他又是長子，因此左右為難。就問孔明，孔明這個老滑頭，說：此乃家事，問關張可也。結果關羽說：劉封是義子，不能立儲君，廢長立幼也不合適，還是立阿斗吧。後來關羽兵敗被圍麥城，劉封記恨他故意不發兵救援，關羽最終身亡。

在這裡，我不得不懷疑孔明是何用心，他故意不給意見，讓劉備去問關羽，也知道關羽肯定這麼說，說白了就是想讓阿斗繼位，還不明說怕得罪人。讓阿斗這個廢物繼位，孔明想幹什麼？是不是有想篡位的想法？

第六，關羽身死，劉備藉口為弟報仇，想先吞併東吳，再攻打曹操，最終實現一統天下的願望。孔明說：陛下，還不是時候啊，望陛下寧耐一時。此時的劉備已經不信任孔明瞭，最終沒聽孔明的話，起兵伐吳，甚至連孔明都沒帶，讓他留守家中。

孔明嘆道：若法孝直在，必能止主上東行也。意思就是，要是法正在，就能勸住劉備伐吳。從這句話也能看出，在當時劉備最信任的人是法正，而不是諸葛亮，只可惜當時法正已亡。

第七，劉備伐吳兵敗，在白帝城病危，劉備自知不行了，趕緊把一眾大臣都叫過來，囑託後事。此時，劉備已經非常懷疑孔明瞭，因為當時孔明官至丞相，手握兵權，很多大臣和將軍也都對其頗為信服，可以說在朝中威信極高。而阿斗還不到20歲，又沒什麼心機，要是孔明想造反還不是易如反掌。

因此劉備又拿出殺手鐧～哭！劉備握著孔明的手哭到：丞相，君才十倍曹丕，必能安邦定國，若阿斗可輔則輔之，若不可輔可廢之，丞相可自立漢中王。劉備這番話說的是太虛偽了，他真不管阿斗了？那可是自己的親骨肉啊。當時臺下站滿了大臣，諸葛亮就是有心造反也不能明說啊，只能是發誓以表忠心。

劉備又讓阿斗拜孔明為相父，就是乾爹，孔明要造反就是殺乾兒子，這樣又給孔明加了一層倫理束縛。完了還不放心，又把趙雲叫過來哭道：卿可念故舊之情，早晚看覷吾子，勿使有失。意思就是：老趙啊，咱哥倆感情不錯，我死了，你可要保護好我兒子，要是有人敢對我兒不利，殺了就是。趙雲有萬夫不當之勇且又忠心，這事交給他劉備也能放心的走了。

綜上所述，在後期劉備對諸葛亮是非常懷疑的，提防之心很重。

好孩子就是我

絕對沒有！

為什麼我這麼肯定？

先看看，劉備當時白帝城託孤時怎麼當著諸葛亮和大臣的面說的：

“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”啥意思呢？就是說：諸葛亮你的能耐是曹丕的十倍，一定可以幫我安邦定國，統一天下，復興漢室。如果我這個兒子劉禪爭氣還能值得你效忠他，那就效忠他幫他，如果不值得你效忠或者不爭氣，那你就取代他自己做蜀國的皇帝吧。

看出來了，這是一個帝王，一個父親說出的話嗎？多無奈，也是沒辦法！

為什麼沒辦法？一般老皇帝死後，如果繼承人年齡小，有兩個選擇，要麼把那些鎮不住的大臣殺了，要麼託孤。

第一：什麼情況下，把大臣殺了？

如果有那種沒大沒小，居功自傲的大臣，就殺，特別是武將。一般是開國、朝廷不穩定時要殺，不然大臣就可能取而代之，例如宋太祖趙匡胤就是這樣上位的。

還比如，漢朝漢景帝傳位給漢武帝劉徹時，當時也是局勢不太好，七國叛亂剛平定。漢景帝怕劉徹壓不住梁王劉武和周亞夫，找個理由把周亞夫逮捕氣死，因為周亞夫居功自傲，認為離了他漢朝不行，最明顯的就是周亞夫和漢武帝一起去軍營士兵一致為周亞夫呼喊，完全沒把當時的太子劉徹放眼裡，漢景帝知道了，下定決心要殺了他。

再來一個例子你看朱元璋為了給孫子朱允炆將來好過，能鎮得住下面的臣子，把一些功臣全殺了。這種都常見。

第二：什麼情況下託孤？

建國比較長，國家比較穩定，朝廷的心都歸屬了，認同這個國家了。最重要一點，託孤給文臣。

比如順治皇帝傳位給康熙時，有四個託孤大臣分別是索尼，蘇克沙哈，遏必隆，鰲拜。雖說這個託孤後果不是很如意吧。但結局還算好。

那咱們就說說為啥劉備死的時候沒順帶上諸葛亮。這個是有特殊原因：

按說開過不久應該殺功臣，但是那個開國是天下統一，現在有三個國家，算什麼統一？

當時蜀國內部很不穩定。存在三大勢力集團，荊州派，就是劉備沒入川的時候跟著他的人，例如，諸葛亮，趙雲等等。第二股就是劉璋的舊部，劉璋原來也不是四川的，還有就是四川本地的勢力。這三股勢力其實在暗暗較勁。當時除了劉備，諸葛亮誰還能鎮得住？而且劉禪又不懂得玩弄權術。如果把諸葛亮殺了，不用魏吳兩國攻打，蜀國自己就內耗自己就玩完了。

假如殺了諸葛亮，你認為就劉禪這能力和留下的那些大臣，誰還能幫劉禪打江山，不說打江山了，守江山吧。因為火燒連營蜀國國力大降，再加上魏國有司馬懿，吳國有陸遜，都是人精，天下無雙的謀士呀，諸葛亮死了，鬥不過人家呀！早晚都滅亡！

所以留下諸葛亮，況且諸葛亮一直衷心輔佐劉備，劉備遇到諸葛亮後才發達，打下一片江山。最後劉備決定賭一把。不殺諸葛亮！

古君尚

　在回答這個問題之前，我們先來開一個巨大的腦洞吧，話說諸葛亮此人是不是有些怪啊，好像是一個橫空出世的一個人，那咱們能不能拋棄那些演繹神話，重新找個角度，從正史裡找出一些蛛絲馬跡最後發現諸葛亮根本沒有這個人，諸葛亮是誰呢？他就是漢獻帝劉協本人！

怎麼證明呢？

在正史中諸葛亮跟漢獻帝同歲，而且諸葛亮冒出來的時候在正史裡正好是漢獻帝發衣帶詔，

之前諸葛亮此人從來不可考，漢獻帝寫血書給劉備啊，劉表啊，內容大概就是，不行啊，曹操天天折磨我，我受不了了，活不了了。你們去把曹操幹了。然後這事不是洩露了嗎。曹操為此大開殺戒，大臣殺了一半，內廷的人全殺光。為什麼殺了人以後這件事就不了了之了呢，其實衣帶詔是方案A，還有一個方案B 。

方案B是什麼呢。如果沒有成功殺掉曹操，也要用衣帶詔這件事把漢獻帝給救出來，所以漢獻帝其實就是跑了，跑哪了呢，跑南陽去了，但是他又不敢說他就是漢獻帝，那時候也沒有照片，也沒人認識，至於曹操那邊把什麼董承啊什麼人都殺光，內廷也殺光，見過漢獻帝的人基本都死了。所以...

跑南陽以後，給自己起了個號，叫臥龍，我天，那年頭臥龍這倆字誰敢自封？

這個時候劉備幹嘛呢？劉備就是衣帶詔收詔人之一啊。所以他是知道這個秘密的，黃承彥也知道這個秘密，所以黃承彥把女兒嫁給了他，黃承彥可是大世家，門閥，如果臥龍不是漢獻帝，黃承彥怎麼可能把女兒嫁給一個荒村野夫，當然還有幾個人是知道秘密的，比如說徐庶，司馬徽，然後這倆人就開始炒作營銷臥龍，什麼臥龍如何如何牛逼，得臥龍可得天下，什麼臥龍知天下勢，呵呵漢獻帝肯定知道天下事啊，他當然會說，天下三分如何如何。

有一個細節，劉備三顧茅廬畢恭畢敬，不惜大罵張飛。見到諸葛亮的小黃門就說，我是什麼什麼將軍，豫州牧，小黃門打斷了他，你就說你名字吧，說了那麼多，我都記不住。

簡單說，劉備的軍師諸葛亮，其實就是逃出許昌的漢獻帝——換而言之，有一刻開始，曹操手裡的獻帝是假的。　　試想：劉備是皇叔，漢左將軍宜城亭侯領豫州牧，為什麼要沐浴更衣去草廬拜訪一個村夫？為什麼劉備絕不能讓張飛動粗，要三個人一起畢恭畢敬地候著？真相只有一個：他們要見的是真的大漢天子，他們行的是朝拜天子的禮儀。再試想：為什麼諸葛亮的門童為什麼要對劉備說，自己記不得這麼多頭銜？顯然，這位是天子近侍，他必須要先折煞一下外臣、軍將的氣焰——而這裡的童子，說的更多的是聲音而不是年齡。　　

於是很多事情的真相也就水落石出了：為什麼在草廬時，諸葛亮足不出戶就可以有《隆中對》的視野？因為這許多年來，他坐天下之中，觀英雄成敗，他看得太清楚了。為什麼諸葛亮平居敢自稱“臥龍”？為什麼劉備臨終前會對諸葛亮說，“汝可取而代之”？因為這位就是大漢天子，終究還是漢室天下……　　

關鍵在於獻帝是如何成功脫身的？脫身之後的他為什麼不即刻起兵討曹？　　顯然，衣帶詔是成功的。獻帝——請允許我這樣稱呼他——從一開始就是傑出的策劃師，他的每一滴血都沒有白流。劉備接到衣帶詔以後，不可能潛逃，他之所以走了，就是因為營救漢帝的計劃成功了。曹操畢竟也是高手。他發現真的皇帝不見了，即刻把董承一干人等處決。這樣，在許昌的天子近臣都死了，沒有人知道獻帝長什麼樣，曹操說是誰就是誰。

這步棋，曹操一直很得意——只要假的天子在手，真的天子也不敢貿然出擊。他後來回憶道：“外頭要是知道皇帝失蹤了，不知幾人稱帝幾人稱王了。”　　

獻帝離開了許昌。他固然很想即刻召集諸侯，以天子的名義討曹，但這太危險了。假作真時真亦假——“天子”，某種意義上就在許昌，一個外人突然宣稱某人是天子，很可能就是袁術或者艾德·史塔克的下場。

是的，在他沒有實足的證據或相當的實力之前，各路諸侯都可以宣稱他是冒充的，以討伐叛賊的名義討伐他。他需要積蓄力量，等待時機——這也是“臥龍”的喻意。而獻帝從來是謹慎的——這就是後世說的，“諸葛從來不用險……” 現在，當務之急，他需要投奔一個可靠的人隱居起來。　　這個人當然就是劉表。　　

一則他也是漢室宗親，再則襄陽畢竟離許昌很近，免去許多周折——事實上，他隨時準備著殺回許昌。當然，這件事應該只有劉表、劉備、水鏡先生、徐庶、黃承彥等很少人知道。於是，黃承彥把自己的女兒嫁給了獻帝，從而鞏固荊州集團與獻帝之間的合作。而劉備也不惜千山萬水，來投奔劉表。一個以南陽為中心的集團就形成了。從這一天起，劉協字伯和就有了一個新的身份，諸葛亮字孔明，他的荊州團隊精心為他打造的身份。　　

劉備勸劉表偷襲許。事實上，這是漢獻帝的戰略安排。　　獻帝回到了許都就可以恢復自己的真正身份，召集天下諸侯。以劉關張之勇，統劉荊州之兵，大業可成，漢室可興！不幸的是，劉表有他自己的算盤。獻帝一旦起兵攻許，最後還是他的荊州軍與曹操血拼。而知道真相眼淚掉下來的曹操也會把他當做頭號敵人。

無論最終勝負如何，劉表只是鷸蚌中的一個，而得利的恐怕是劉備或其他諸侯。劉表不願意冒險，他決定觀望。天子是他手中的奇貨，他希望在對他更有利的時候撒出去。　　劉表的舉動讓漢獻帝大失所望。這讓他意識到，他不能只是南陽一屆隱士，他必須更進一步，獲得一個真正的決策者的身份，投身到這個權力的世界中。　　

三顧茅廬其實是漢獻帝和劉備之間的往返磋商。　　經過三輪談判，雙方達成協議：劉備給漢獻帝軍師的身份，漢獻帝從此掌握劉備集團的決策權——甚至劉備很多時候都要服從他的指揮——顯然，這會讓不瞭解內情的關張很不滿。但漢獻帝為此做出了重大讓步：他將放棄劉協字伯和的身份，從此諸葛亮字孔明就是他唯一的身份！這意味著，最終繼承大漢天子的，將是劉備的後裔，而他，終究是要向劉備下跪的。獻帝的內心是痛苦的——但為了大漢天下，這又算得了什麼！　　

這之前還發生了一個插曲。徐庶的母親是潁川人，一開始就是漢獻帝身邊的人，從許昌一直護送獻帝到南陽。但曹操的特工抓住了她，掌握了關鍵線索，開始嚴刑逼供。這個時候徐庶就只能離開劉備，去許昌處理這次危機。所以徐庶臨別的時候說得很隱晦，他說他現在方寸亂了——是的，不止他，整個計劃的所有人，心都提到了喉嚨口。好在，徐庶出色地處理了這件事。徐母自盡。曹操失去了關鍵證人，只能設法控制住徐庶。這個過程中，挫敗讓曹操動了殺心，於是他打算大軍南下，擒住諸葛——一切自然水落石出。　　於是，改變身份之後的漢獻帝終於可以於曹操對決了。

他首先火燒博望新野，出了一口惡氣，然後，依據他的戰略規劃，就要聯絡東吳。這時，他真正擔心的事終於被擺到了他的面前：他其實沒見過諸葛瑾！雖然他和他的團隊早有準備，當一旦當面對質，難免尷尬。所以《三國演義》說：　　瑾曰：“賢弟既到江東，如何不來見我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公後私。公事未畢，不敢及私。望兄見諒。”　　這都是面上的話。諸葛瑾其實說的是：“你誰呀！”獻帝說：“我有更重要的事情，你先兜著……我們慢點聊。”現在，整過過程中牽線搭橋的就是魯肅。在魯肅等人的牽線搭橋下，孫劉聯盟，大破曹軍。而諸葛瑾和諸葛亮這對假兄弟，也必須演下去。其實，從名字中還是可以看出破綻的：諸葛“瑾”、諸葛“均”都是斜玉旁——均字少掉的那一橫是後世的傳抄的遺漏，好比華雄很有可能叫葉雄，就是因為繁體字華和葉相近。

顯然，諸葛亮與他們不同。亮，字孔明。“孔”其實就是“非常”、“很”的意思，亮、孔明就好比後世所謂的正大光明。孔明也好，臥龍也好，這都是獻帝一開始設計好的、標記自己帝王身份的線索。　　

說來，魯肅真是一個好人。他也知道，劉備勢力太弱了，這個盟友沒有什麼價值；他也知道，周瑜有很多機會可以幹掉諸葛亮，進而瓦解劉備勢力。甚至，在他本來的戰略規劃中，東吳就是要取西川的，孫權就是要稱帝的——這裡根本就沒有劉備的位置。

但無奈他知道了內情。天性忠厚的他決定為大漢盡最後一份忠誠，他要保護諸葛亮。而周瑜，當然是鬥不過臥龍的。後者是真命天子，他的血可以召喚“神龍”——無論是大霧還是東風……周郎選錯了對手。很多年後，當事人都死了，孫權後來知道了其中原委，他感慨周瑜的際遇，又覺得魯肅這傢伙當時背叛了他——說的就是這件事。　　

之後的事情我們都知道了，劉備每在外作戰，諸葛亮總是坐鎮中軍，這都是一開始約定好的。諸葛亮——也就是大漢真正的天子——會用自己的智慧，重振祖宗的基業！　　

曹操這邊就比較苦悶，他眼巴巴地看著天子溜走了。對於他手裡的假“天子”，他一天比一天更加不敬——是的，他無須敬畏，這是他找來的冒牌貨——終於荀彧都察覺出了曹操的變化。曹操也是無奈。

醉了的時候，他吟道：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這南飛的烏雀或許就是溜走的天子吧。“他終究可以依靠誰呢？”曹操問。“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”——還是回我這裡吧。　　然而，漸漸，劉備和諸葛亮（也就是漢獻帝）之間產生了裂痕。　　

一個導火索是劉封事件。劉備處死了這位養子。這不能不讓諸葛亮（漢獻帝）擔心自己的處境。如果劉備開始剷除劉氏成員，以鞏固劉禪地位，那麼下一個遭殃的職能是諸葛亮自己。在一段時間內，諸葛亮處境相當尷尬。但隨著劉備自作主張，夷陵慘敗，白帝託孤，一切又回到了一開始的草廬協議下。

大敗之後的劉備，或許明白了過來：“皇上啊，你的天下，你放開手去取吧。”於是諸葛亮揮師北伐，光復本屬於自己的漢室……　　他內心的苦悶只有自己知道。《出師表》中，他說了那麼許多，最後卻說：　　臨表涕泣，不知所云。　　

他不知道自己在說什麼——因為他說的那些，什麼布衣，什麼躬耕，其實都不是真的！他也許想說，“真正懂我的人應該知道，我之前講的那些都毫無意義——你們要像扔掉梯子一樣扔掉他們。”但他連這都不能說。一切有意義的，他只有保持沉默。只有他的淚水，這是真的。　　眼看著白痴的劉禪，他固然想過恢復自己的身份。

但想到當年草廬的約定，想到與劉備之間多年的羈絆，他又有所猶豫。這麼多年來，他早已習慣了漢臣的身份。他多麼希望自己真的是大漢的丞相啊。九泉之下，背對飄零的漢室，他可以對大漢二十三朝列祖列宗說一聲：“臣盡力了！”然而，他不能夠。他不只是漢臣，他是大漢第二十四位天子。“為什麼偏偏是我，要肩負起扭轉乾坤的重任！”——許多許多年後，一位異國的詩人這樣唱道。　　

現在，他只能步步為營。打算先攻入長安，再加十錫。等出現了五星匯聚、高祖再世的異相，再見機行事——或可以公佈自己的真實身份，真正復興漢室？然而，北伐大軍在勝利在望的時候，劉禪卻把他召了回來。餘下的只有無奈……　　與諸葛亮真實身份息息相關的還有兩個人：王朗，和司馬懿。　　

作為文武全才，王朗當然有自信拿下這個世界上的任何一個普通人。但諸葛亮不是普通人，他是大漢天子！他正義凜然的一剎那，老臣王朗全都明白了：這根本不是一場舌戰，是大漢天子在三軍陣前訓斥自己！頓時，又是驚，又是喜，又是懼，又是羞愧，又是無措，他再也抑制不住自己的心情——他落馬死了，死在他曾經發誓要侍奉的天子面前，死得明白。　　

還有司馬懿。他追到了城樓上，諸葛亮彈了一首隻有宮中才有的曲子——是出於震懾？還是要喚起世為漢臣的司馬懿的良知？自幼熟悉宮廷樂律的司馬懿，瞬間就明白了坊間謠傳是真的！他選擇退兵。也不知道是因為他內心深處身為漢臣的悸動，還是因為他開始下一盤很大的棋？我們不得而知。但我們知道：後來西晉篡魏之前，首先選擇滅蜀，就是想獲得諸葛後人，漢室正統，作為可能的一張牌來打。

所以，鄧艾在殺害諸葛瞻父子之後立刻被做掉了——他哪裡知道水有多深；而鍾會從姜維那裡得知真相之後，也打算自己動手，不幸變成了一出鬧劇。這些都是後話了。當然，最後司馬氏放棄了諸葛身份的手牌，選擇讓這件事消失在歷史之中。　　

當然，早先獲得了徐庶的曹魏漸漸地也瞭解了其中隱情，只是將計就計而已。他們並不需要真的獻帝，只需要一個人來表演獻帝，來完成各種儀式，尤其是最後的禪讓。曹操一開始就安排好了。諸葛亮死了以後，假獻帝也沒有了價值，自然被做掉了。

史學家非常隱晦地記載了其中的關係：所以獻帝的出身年和諸葛亮也是一樣的——對，這就是為什麼他們的生卒年是一樣的。　　

說到這裡，似乎還有一絲懸念：　　諸葛瑾的親弟弟，諸葛均的親哥哥，這個人真實存在麼？獻帝使用了他的身份以後，他到哪裡去了？他本來叫什麼名字呢？我想，這恐怕就文獻不足徵了。我傾向於這種理解：這個人原先是存在的。他之後使用了一個化名，叫朱士行。朱士，就是諸葛家族之士的意思；行，就是走了。文獻中的朱士行極有可能是真正的諸葛瑾之弟，諸葛均之兄。他去哪裡了呢？他出家了。

所以，名字裡的“行”，也許就是對梵文Tathāgata的一種解讀，那樣得去了（tathā-gata）——雖然後世習慣理解成那樣來了（tathā-āgata），也即如來。無論如何，朱士行是有記載的漢地第一位受比丘戒的出家人。想來他的內心也有許多的悽苦，或許他早已找到了解脫？他的事蹟也成為漢地佛教的一個新的開始。　　

當然，這只是猜測了。　　整個蜀漢，為了這個秘密，始終沒有建立完整的史官制度。太多往事隨風散去，幸而，終有一些蛛絲馬跡，長存在史料之中，穿梭在評話與戲劇之間，最終通過羅貫中的筆，匯聚到了《三國演義》之中。有一天，一定有人會找到這些真相。不！自始至終，都有人堅守著真相，堅守著這大漢的秘密。他們，是漢的意志的繼承者——譬如，他們中的一個人，我們在電視上早就見過了。　　

而我，真的遇到過一位。十年前，我流落交州，招賢館裡就有一位和我投緣的在野武將。他自雲姓胡，名說之（讀為“悅之”，博君一笑的意思），號八道山人，大漢宿將胡車兒之後。有一天深夜，說起獻帝在許昌的際遇，我痛哭流涕，不能自持。他有所不忍，就把這個故事交給了我。他說，本來，這事只有在“乙未”之年才能講與人聽——“以”（“乙”）成大漢“未”竟之事業。

他還對我說，這個故事認真想下去是很恐怖的，因為他時刻提醒我們這樣一件事：“許多時候，我們自以為讀了許多史料，勾稽系聯了許多史實，解釋了一些前人不能解釋的事情。但事實上，我們一開始就是錯的——完完全全就是錯的。明白通達的人，見之放聲大笑；但陷入其中的人，終其一生或許都不能自拔——轉眼間，書冊已黃，鬢髮已白，他的一生就這樣毀了。這是讀歷史的可怕之處。少年，你細細體會吧。”