雅乐①所以禁淫，何如溪响、松声，使人清听自远；黼黻②所以御暴，何如竹冠、兰佩，使人物色俱闲。
【译文】
用在郊庙祭祀当中的音乐，能够用来禁止人们的淫荡与放肆；但是，它又怎么能比得上溪水的流响和松涛的振声能够使人听觉清净辽远，忘记一己之私？人们穿着画着花纹的盛大礼服，目的是防止崇尚暴力，但是，它又怎么能比得上佩戴竹冠，以兰草为佩可以使人悠闲自远？
【随笔】
郊庙祭祀，慎终追远；黄钟大吕，肃穆庄严，所以雅乐能够禁止人们心中的邪淫。但是，这也只是一时的作用，生活中声色犬马，会很快消解雅乐的影响，使人耽于追欢买笑，淫乐奢糜。所以，雅乐远远比不上自然中溪流的响声与阵阵的松风，若能时常郊外走走，清泉濯足，倚松而坐，更能够使人情怀响亮清通，不受邪淫魅惑。大自然好像大海，可以轻易涤荡人心中的污垢，使人的情操自然而然得到提升。农耕朝代的人离土地近，离天空近，离山川近，所以就离市侩远，离狡诈远，离小器远，离毒狠远，离淫念远。
官员上朝或者人们举行盛大仪式时所穿的礼服，上面刻画着许多有名目的花纹，目的是为了防止人们崇尚暴力，自觉讲究文明。但是，若为达这样的目标而穿这样花纹的衣服，倒不如戴竹做的冠，佩以兰草，竹木兰草的朴质与清香自然会使人心地安闲。人类社会自从进入私有制时代，私心私欲就日渐膨胀，终朝只恨聚无多。越是宫室富丽之地，拼斗争较愈盛，即使穿着再华丽的衣服，也禁止不了人们心中的暴念，所以宫廷历来都是争名逐利的藏垢纳污之地，血污宫掖的事件也层出不穷；民间也为蝇头小利打破脑袋，演出种种暴力戏码。屈原看不惯此种情形，干脆“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英……掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。”又“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”虽然他未必真的饮露餐英，制芰荷之衣，着芙蓉为裳，但是他亲近自然是真的，好像一颗在世俗红尘中被锻打得焦灼不堪的心，本能地向往宁静净洁的自然。
所以，还是和人群稍稍拉开一点距离，稍稍亲近一点自然。当一个人的心灵与大自然的天籁之音能够和谐共振，即使听不懂气势恢宏的雅乐又有什么关系？能够欣赏花木竹兰的清幽婉芬，即使不穿象征意义深远的华服又有何干？溪声、松风、竹枝、兰叶自然使人心地清芬。
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