子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
“蔽”是概括的意思，孔子说，《诗经》三百篇，可以用一句话来概括，那就是思想纯正，没有杂念。
这句“思无邪”是《诗经》中的一句诗，她记载在《诗经•鲁颂•駉》篇，原文是“思无邪，思马斯徂”，这篇写的是“马”，说这马啊，跑起来毫无杂念，一心向前。引申为思想纯正，没有杂念的意思。孔夫子正是用这首诗整体概括了诗经三百篇。
夫子说《诗》三百，有人问我为什么不是《诗经》三百呢？《诗》不就是《诗经》吗？这是因为在孔夫子的时候，《诗经》这本书还没有被列为“经”，在汉朝的汉武帝时期才把《诗》列为经典叫《诗经》，当时和《诗》一起被列为经典的还有《尚书》《周易》《礼记》《乐经》和《春秋》，这六本书被后人称为“六经”，因为《乐经》已经丢失了，我们现在说的“四书五经”的“五经”，就是包含的除《乐经》之外的这五本书。
什么叫“经”呢？
经，织也。——《说文》。按，从丝为经，衡丝为纬。凡织，经静而纬动。
纵线为经，横线为纬。经书，由经线静止不变，引申为不朽的，可以传万世的著作。古人织布要先织“经线”，无论织什么样子的布都是围绕着经线的，经意味着‘纲’，不变的真理。汉朝为什么把这六本书规定为经典呢？因为这六本书代表着天地之道。
那为什么叫“诗”呢？
“诗者，志之所之也”，这句话就是“诗言志”的意思，诗和志有关，‘志’除了表示志向，还有情绪，感情，意志，理想，世界观这些都叫‘志’，这些用诗来表达，能让人有更高的感知，《毛诗序》中说“动天地，感鬼神，莫近乎诗”就是这个意思。
《毛诗序》中说“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 这说的真好！
在孔夫子的时代，《诗》是学子的必读书，孔子曾经对他的孩子说，他说你一定要读诗“不读诗，无以言”，看多么严重，不去读诗，你就“无以言”，孔子还说“小子何莫学乎诗，诗，可以兴可以观可以群可以怨”，读诗的好处，真是太多了。
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