苍澜鸿烈
姚广孝和张良是一类人，策士，格局感非常强，能一眼看出事情的关键所在，直指要害切中肯綮。陈平是个阴谋家，司马迁离他这么近，都搞不大清楚陈平到底做了些什么，可能是主持秘密战线的。萧何则类似列宁时期的斯大林，任劳任怨，繁琐具体的事务都他来做，不知不觉间掌握了巨大的权力。
在建文帝开始削藩后，姚广孝坚定的劝说朱棣起兵。当时表面看起来大明兵强马壮，起兵造反就是找死。然而姚广孝看到了力量的变化，大明开国战斗中成长的军队已经衰弱，宿将们老的老死的死，新一代顶着父辈的光环身居要职，却毫无能力。而朱棣不一样，他驻守边关，军队战斗力保持的较好，还收了不少最能打的胡人。所以造反从力量上来说没有表面看起来那么悬殊。
之后在战斗中，姚广孝敏锐的发现了明朝军事部署外实内虚，鼓励朱棣进行冒险，直趋南京。因为他朱棣也是朱元璋的儿子，所以明军的抵抗意志没那么强，一看势头不对，并不会真的拼命，朱棣的冒险成功了。
再之后是迁都，姚广孝清楚力量来自北方，如果定都南京，要不了多久，北方为了对付强大的胡人，必然要出现强大的藩镇，不然无法应付战争。不如干脆就定都北京。
对比张良，一样起着类似的作用。张良因为是贵族世家，所以对天下格局很清楚。鸿门宴的时候就让刘邦认怂赔罪，知道惹不起楚人。又让刘邦明烧栈道以断疑心。然而在项羽势力撤退后，立刻暗度陈仓偷袭了三王，获取关中。
这也是张良格局感好的体现，三秦已经接受秦政多年，老百姓被驯服的比较好，来了个不是他们的人的统治者，也能接受，只要这个统治者不乱来。要是换成楚人，他们绝对只接受他们认可的统治者，你偷袭占了地方根本没用。
占了关中后就有了争霸的稳固根据地，之后组织反对楚人霸权的联盟，也是张良功劳。这个联盟起到了关键性作用，最终彪悍善战的楚人被数量打败了。
寻常味
说到底，不同时代背景和环境的历史人物的所谓“本事”是很难进行比较的（并且似乎并不值得），网上多有中国历史人物谁最厉害、中国历史人物谁的综合能力最高这些“比较”，说说玩玩无妨，当真未免有关公战秦琼之嫌。
（姚广孝剧照）
如果硬要论一论，汉初三杰中的萧何、张良和六出奇计的陈平，所处的时代、所凭借的平台和相对应所成就的宏图伟业，窃以为道衍和尚（姚广孝）或许还是比不过。
不过，如果要谈本事，也就是个体自身的能力和对其他社会资源的调动能力，姚广孝的本事即使不是比较大，至少也比较综合全面。
靖难之役起，朱棣的进退决策大多依赖姚广孝的建议，最主要的是，他向朱棣提出：
毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。
这种战略性的建议，和张良大格局大视野的“运筹帷幄之中决胜千里之外”差相仿佛。
战事初期，姚广孝辅佐燕王世子朱高炽留守北平，朱高炽在北平城内严密部署，拼死守卫，并成功击退李景隆的围攻，这反映出姚广孝不但在军事领域，而且在行政后勤等领域都有杰出的“本事”，这和萧何的擅长板块就有点重合了。
史书评价姚广孝：
道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。
成祖奋起方隅，冒不韪以争天下，未尝有万全之计也。乃道衍首赞密谋，发机决策。
总之，姚广孝对于朱棣，具有举足轻重并且不可替代的作用，从功能上套用朱棣爹地重八哥的班底来比附的话，或许可以算是李善长和刘伯温的合体。
而因为姚广孝有道衍和尚这层身份，对于“冒不韪以争天下”的朱棣，还有精神导师的意义，某种程度类似无学祖元之于北条时政，其重要性又有进一步的提升。
太祖、太宗（成祖）朝，以文臣位列功臣配享之列者，仅有姚广孝一人，姚广孝的功业和在明初的特殊地位，可见一斑。
但是，萧何、张良甚至陈平，都没有姚广孝这么毁誉参半，这也算是姚广孝为自己的选择付出的代价。
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谈古论金
我个人觉得是比他们张良、陈平和萧何等都厉害的。张良主要侧重谋略，陈平是谋略和治国皆有，萧何则主要侧重治国。
但被称为“黑衣宰相”的道衍和尚姚广孝，则是在谋略，治国，文学，宗教方面都颇有建树，可以称得上是复合型的不世之材。
谋略与治国
道衍和尚姚广孝在被人举荐和燕王朱棣之后，与朱棣相谈甚欢，一见如故，所以很快就随朱棣来到了北平。在朱棣造反夺权的“靖难之役”中，姚广孝可以说是居功至伟。无论是他鼓动朱棣下定造反决心，还是让朱棣绕道南京，直取都城，都给朱棣的造反事业提出了决定性的建议。因此，姚广孝的谋略在当时而言，可以说是举世无双。
朱棣造反成功后，道衍和尚姚广孝也开始在他身边辅佐朝政。他受朱棣的任命，一手负责朱棣迁都北平的相关事宜。并且在朱棣北伐蒙古的时候，他经常留在南京辅佐太子朱高炽，兼而教导皇长孙朱瞻基，为明王朝的安定做出了极其重要的贡献。
文学与宗教
不仅仅谋略与治国举世无双，道衍和尚姚广孝在文学与宗教上也是颇有建树。在大才子解缙被杀之后，《永乐大典》的编纂工作也因此停顿了下来。而此时的姚广孝则被任命成了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官，在文学和历史上也做出了巨大的贡献。
姚广孝原本就是和尚，对佛教感情深厚。明成祖朱棣年间，武当道教声名鹊起，佛教也因此逐渐落败。姚广孝见此，便主动担任了佛教的护教，并且还整理了佛教的传世经典《道余录》，为佛教的流传与发展也做出了巨大的贡献。
我的结语
道衍和尚姚广孝博学多才，在建文帝朱允炆削藩之际，抓住时机力劝朱棣造反，最后不仅让朱棣成功当上皇帝，自己也功成名就。姚广孝无论是在谋略和治国上，还是在文学与宗教上，都是屈指可数的不世之材，所以比起汉朝的张良、陈平和萧何等人，显然是更高一筹的。
各位亲爱的网友，你们觉得呢？
老魏聊历史
对这个人的评价历来各有说法，站在不同角度毁誉参半。首先他作为和尚参与夺位之争，即所谓靖难之役，运筹赞画，算无遗策，并预见到朱棣能够成功，显示了他目光如炬的独到政治眼光。但朱棣夺位毕竟是大明王朝的内斗，搞内耗打内战伤害的是百姓，使人民饱尝战乱，流离失所，民不聊生。而目的是为了皇位，实在叫人分不清正义在哪一方。从这个角度看，姚广孝帮助野心勃勃的朱棣，实是有违忠孝正道。朱棣夺位后在南京血洗朝野，杀了很多人，实在没有进步意义，你这和尚就造孽不浅了。也就无法与张良、陈平等人相比了。
