按：各位職場筆友，第一任職今天推薦的這篇職場講話稿，是鄭宇民局長職場講話系列文章之一。這篇職場講話稿有創新有突破，非常值得學習借鑑：一是思路創新，打破了傳統公文寫作手法，全篇採用文學筆法，令人記憶深刻，耳目一新；二是寫法創新，文章運用了很多修飾手法，借物喻人、託物言志、借景抒情、融情於景，交叉運用，展示了作者紮實的文字功底。第一任職推薦這篇職場講話稿，希望能啟迪職場筆友公文寫作的創新思路，掌握運用文學手法撰寫傳統公文的基本套路與技巧，希望大家能有所收穫。
在南懷瑾先生逝世五週年紀念會上的致辭
鄭宇民
2017年9月29日
尊敬的各位領導、各位師長、各位同學：
南老離開我們五週年了。
這五年來，我們思念南老的心情，與年俱增，與日俱增，與時俱增（引用網紅語“重要事情說三遍”，並且由年到時，從而體現自己對南老的懷念之切之深。簡短三個字的變化，比千言萬語的心情描寫更能顯得情深意重）。
我始終覺得，南老並沒有離開我們（首先拋出本次演講的主旨意思，後面內容將圍繞這句話展開論述）。南老在一個我們還沒有認知的領域裡，在一個我們還不能到達的空間中，我們看不到他，他能看到我們；我們觸摸不到他，他變成風，撫摸著我們；他變成水，浸潤著我們；他變成陽光，溫暖著我們。
（運用排比、比擬手法進行情感描寫。這段文字的主旨是歌頌南老一生的卓越成就，南老的成就對當代、後世的影響，就如“風、水、陽光”一樣，無處不在，不可或缺。）
我非常相信列子所說的，死者，歸也——歸根，歸靜，歸常，歸向；我非常相信他所說的，在這個世界上，有許許多多的多維空間同時存在，只要你信息充分，就可以穿越。（過度句，承前啟後。）
我，追尋南老，我始終認為，南老還在。（既是對上一句的回應，也是再次點亮講話主題。在講話中，經常提及主題，可以達到凝神聚氣的目的。）
我去南老生前信息最集中的地方，去尋找南老。
我去瑪瑙寺。瑪瑙寺，是曾經南老習武的地方。我沒有找見南老。在蒼茫的、夕陽斜照的寶石山下的山道上，我“看見”拄杖芒鞋的南老，匆匆而過。
我去靈峰尋找南老。這裡是南老教學的地方，沒有找見南老。我看到南老留下來的當年的詩句——記取靈峰峰上色，風塵何日鶴歸來？
我去四川的文殊院尋找南老。那次出差，飛機晚點，凌晨一點我到了四川，出租車把我拉進一個民宿。那天晚上我就沒有好好睡覺，我夢見了南老，我夢見南老給我們講課，夢見了南老給我們講“喜怒哀樂之未發，謂之中”，清清楚楚地告訴我們，講這個“中”的時候是用河南話講的。第二天清晨醒來，我發現我住的這個民宿就在文殊院邊上，我打電話給宗性法師，宗性法師在北京。我知道文殊院，是南老舍利子存放的地方。
（尋找南老的這幾段文字，非常具有文學氣息，作者採用了記敘、抒情、描寫等寫作手法，採用了聯想、想像、託物言志、借景抒情、融情於景等修飾手法，來紀念南老的一點一滴。把講話稿寫成文學作品，在職場公文中確實比較少見，關鍵在於順勢應景，效果奇佳，非常值得職場人學習借鑑。這種寫法是鄭宇民局長講話稿的一大特色，在他所以講話稿中不難發現這一點。）
我一直在苦苦地追尋南老。後來，我跟南國熙經常相聚在一起。在跟南老相識的十幾年當中，我從來沒有見過南國熙；南老走以後五年裡面，我十幾次跟國熙相聚在一起。我始終認為，國熙就是南老；我始終認為，我要找的南老就是國熙。後來國熙告訴我，他不是南老，他也在苦苦地追尋南老。
南老生前，國熙沒有感覺到父親的偉大。父親離開以後，國熙知道，他有這麼一個偉大的父親。國熙非常地深沉，非常地沉悶，有一度時期非常地痛苦，他要整理有形的南老的財富，還要走進無形的南老的精神世界。
我跟國熙講，我們都是南老的孩子，南老就是把我們天下人當做子女。國熙，我一次次見他，他一次比一次消瘦，他說，衣帶漸寬終不悔。他就是為了繼承，為了尋找……
（這幾段非常有味道，“國熙就是南老”“南老就是國熙”，這既是在講自己的情感寄託，也是在講南老的衣缽傳承。“他要整理有形的南老的財富，還要走進無形的南老的精神世界”，這是一種虛實結合、託物言志的寫作手法。）我這次到吳江來，也是為了尋找南老。今天上午的大會，我見到了朱清時校長，見到了胡德平部長，見到了張連珍主席，見到了孔丹董事長，見到了陳知庶將軍，見到了宗性法師，見到了存輝，見到了國熙……我突然發現，我要尋找的南老，就在我們每一個身上……（也是一種虛實結合、託物言志的寫作手法。但始終圍繞段首“南老並沒有離開我們”這個主題沒有動搖，後面各種記敘、描寫、抒情，都沒有脫離中心。這種形散神聚的行文習慣，值得學習注意。）
南老給我們教育、傳承的文化基因，在我們每個人身上；南老給我們傳遞的人文細胞，就在我們身上。如果我們把這些文化基因結合在一起，就是一個南老。如果我們精心呵護這個人文細胞，把它培育，發揚光大，就是一個個南老！
南老是中國傳統人文的集合體，也是中國傳統文化的散播體；南老是中國傳統文化的一個特殊吸收體，同時也是一箇中國文化的繁衍體。
（闡述觀點，分析“南老並沒有離開我們”的原因）南老的偉大貢獻，在於他在我們這個偉大的時代——進行了一次偉大的變革，特殊的轉型時期——他把中國傳統文化作現代的表達，他能夠把我們五千年的中華文明作全球化的國際表達，這是任何人至今為止，迄今為止，還沒有能夠做到的。南老做到了，這就是他的偉大之處。（歌頌南老，也是為舉辦南老週年紀念鼓與呼。）
我非常榮幸今天在這裡找到“南老”！
南老永生！這個生，是生生！生之所生者死也，而生生的機制不息，生生終進！
南老永遠在我們心中！（再次抒發情感，懷念南老，回應主題。）
謝謝大家！
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