《世說新語·德行》
【原文】
阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言，阮後聞之，嘆曰：“吾有車，而使人不敢借，何以車為？”遂焚之。
【戲文】
匹夫無罪，懷璧其罪，這說法如今很難再站得住腳了。
阮裕，字思曠，陳留尉氏人。德業兼修，曾為王敦主簿，後來發現王敦實在不是個東西，且懷有謀逆之心，阮裕便像當時很多文士一樣借酒消愁，遠離是非，卻也因此曠了工，被王敦免職。後來阮裕又被朝廷拜為臨海、東陽太守，屢辭徵辟，隱居剡山。因為曾經徵召其為金紫光祿大夫，故又稱阮光祿。
話說阮光祿在剡縣閒居時，曾有一輛好車，大概相當於現在的瑪莎拉蒂之流，但是阮裕一點都不吝惜，誰來借車都行。
有一次，某人母親過世，想要借阮裕的瑪莎拉蒂去送殯，卻又不敢開口。後來這事傳到阮裕耳朵裡，惹來他一聲嘆息：“我有車，卻使人不敢來借，要這車還有什麼用？”於是他居然一把火就把車給燒掉了。
有錢人就是任性，一言不合就燒車，按照我的理解，大概阮裕是這麼想的：車，尤其是好車，存在的意義就是為了加深交流，在一借一還中增進我與他人的情感連接，在獨樂不如眾樂的實踐中使我的人格得到昇華。倘若，車成了一種障礙，成為他人對我望而卻步的原因，那還不如燒了划算。
以上是符合教學大綱標準的官方版本，事實上，我還真不是這麼想的。
阮裕燒車這個行為不大符合他讀書人的身份，常有人問讀書是為了什麼？要我說，讀書的其中一個功效，是叫人在解決問題時不必每次都選擇最極端的方式。而阮裕在處理這件事上就明顯小題大做了，對，就是這個詞兒。
因為他在為一人而燒車的同時，就等於向其他所有找他借過車或準備找他借車的人宣佈：你們丫加起來都不如喪母的那一個人重要。就好像某段相聲裡說的主人請客，唯獨一人未到，主人脫口而出：怎麼該來的還不來呢？
所有已經來的客人：WTF？！
其次，阮裕過於主觀的推測了他人的行為。假若想要借車的人是我，可能會讓我猶豫的原因數不勝數，試舉幾例：豪車雖然有面子，可是要欠個大人情，算了；阮裕這人雖然不錯，但旁人可能會說我愛佔便宜，算了；用那麼好的車拉死人，輿論會不會說我作風浮誇，算了；豪車一亮相，萬一引起來賓的交頭接耳從而使葬禮顯得不夠嚴肅，算了。
就這麼一直算下去，我們還可以舉出更多合情合理的解釋，但這些全都和阮裕以及那輛車本身無關。而阮裕偏偏就認準了死理，一把大火將中國共享單車事業燒退了千年。
好吧，扯了那麼多，其實我覺得最接近阮裕真實想法的邏輯是：我置這豪車本來是想讓朋友們都開心的，沒想到卻有人因此而不開心了。所以，乾脆來個一了百了，誰也別用了，我也落得個清淨。
典型白羊座，妥妥的。
啞巢父 出品
閱讀更多 啞巢父 的文章
