在雲岡石窟景區，面對大氣恢弘、栩栩如生的曇曜五窟大佛像，突然間我想到一句歌詞：精美的石頭會唱歌！是啊，古代的能工巧匠用他們高超的技藝，給冰冷的石頭賦予了精美的外形和傳承千年的靈魂，這是石頭另一種方式的歌唱啊！
曇曜五窟大佛像
那麼，古時候的人們為什麼要耗費巨大的人力物力，歷經數十甚至百年，在毫無生氣的石頭上雕鑿出規模巨大的石窟和石像呢？帶著這個疑問，在景區中我開始尋找答案。
雲岡石窟外觀（此圖來自網絡）
造型古怪滑稽的石獅
石窟外接的重簷
位於山西省大同市西郊武周山南麓的雲岡石窟，依山而鑿，綿延1000多米，是我國規模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、寶雞麥積山石窟並稱為“中國四大石窟藝術寶庫”。石窟共有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石像造型51000餘尊，而且這些石窟石像都以佛像或是佛教故事為主。
諮詢導遊後得知，雲岡石窟開鑿於北魏文成帝和平初年（公元460年），一直到孝明帝正光五年（公元524年）止，前後共60多年。 這段間，正是北魏統治階級尊佛復法的時期，北魏的皇帝們認為，木可焚，金可熔，惟有山石可永久長存，因此，作為佛教建築形式的石窟，就在北魏全國興盛起來，而大同（古稱平城）作為當時北魏的都城，是北方的政治、經濟、宗教和文化的中心。在皇家的支持下，要集中全國各地的優秀工匠，交匯、融合、汲取各地藝術風格，開鑿出規模宏大，造型多樣的雲岡石窟就毫不奇怪了。換句話說，北魏這個少數民族政權，為了統治的穩固，倡導民眾崇佛向善，以達到減少反抗，收復人心的目的，而因此耗費人力物力和時間來開鑿的石窟，對他們來說，就是十分必要的，這也是為什麼北魏一朝大都堅持開鑿石窟的原因了。
拋開皇家的倡導，向善理佛對虔心向佛的普通民眾和工匠來說，就是終極一生的信仰。這種信仰在當時，就是年復一年，日復一日的在雕鑿和打磨中，把自己的技藝、汗水、智慧和心血注入武周山的靈巖中，最終形成了我們今天看到的石窟群落。
今天，當我們站在精美絕倫的石像前，依然能感覺的到當年人們的那種虔誠。那似有似無拈花一笑的佛顏，沒有虔誠和專注，怎能雕鑿出如此意味深長的笑容？
因此說，石窟之中的石像，不論大小，不論主次，都蘊含著當時人們對心中神佛的尊崇和對美好生活的祈望。這種穿越千年的虔誠，雖歷經歲月的滄桑和破損，依然讓人感受強烈啊！
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