當今中國學術界最為人詬病的，便是真正的學術大師鳳毛麟角，反而披著學者教授外衣，招搖撞騙的半桶水多如牛毛。時間再後推七十年，反而那時候的國學大師多如牛毛，像魯迅先生、王國維老先生、陳演恪先生、梁啟超先生等等，這些人的成就是當之無愧的國學大師，而像這樣的人，民國時期還有一打。那究竟是什麼原因造成了，新中國之後無大師，民國多大師的現象呢？
最重要的原因就是社會風氣的問題，這個風氣我指的是做學問的態度。當時的情況，封建社會剛剛倒塌，新的制度冉冉升起，但是你不得不承認的是，封建社會的學子求學精神異常堅定，而且每個人的基礎知識都紮實無比，這種風氣自然也流傳到了民國，學習態度認真才是出成績的基礎。比如黃侃，此人雖然性格瘋癲，但是在刻苦讀書這件事上卻從不偷工減料，素有移動圖書館的美名，哪本書哪一頁寫的什麼，他都記得清楚，不是天生聰慧，唯刻苦爾。
學習態度認真，刻苦求學是基礎，中西文化碰撞就是民國出大師的必備條件。當時清朝已經閉關鎖國多年，國人的學術研究翻來覆去都是這幾本書，而且思考方法還沒多大變化，自然研究不出來新成果。但是晚清時期，許多的國學大師都有過出國留學的經歷，在國外經歷了新思想的洗禮，基礎又打的牢固，還有西方新的文化可以研究，自然能出新成果，這才導致民國時期新成果呈井噴式爆發。王國維老先生就是最典型的中西文化結合而出的國學大師。
民國為何出了這麼多的大師，其實其中還是有點水分的，有些民國大師在今人看來，算不得國學大師。在那個新舊交替的時代，知識還是掌握在少數人手裡，大部分的國人還是處於文盲、半文盲的水平，頂多認識幾個字，國學大師裡比如劉師培就有此嫌疑。真正掌握了新成果的國學大師，只是一部分人，例如陳演恪先生，趙元任先生，劉文典先生等人，這才是真正的國學大師，自然還有徐悲鴻，齊白石等等國畫大師。
那為什麼近代中國卻沒有什麼出彩的國學大師呢，楊絳先生死後，更是凋零。一方面自然是人心浮動，利益當道，真正能沉下心做學問的人少之又少，其次大家都知道近代那場運動，絕大多數有才華的人都倒下了，沒有老一輩的傳承，青黃不接的窘況自然難以避免
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