這是一個物慾橫流的時代，導致了很多人為物所困。
那我們要如何才能破解這種困境呢？
《莊子》的“齊物論”篇有破解之道，當我們能覺悟以下三部分的內容，將不再為物所困，順利過好這一生。
1、“道隱於小成”
”道隱於小成“，是指“大道往往被隱藏了”。正如我們都聽過一句話：“真理往往掌握在少數人手裡”，事實往往也是如此。
我和朋友小葉因為工作關係，有機會接觸到比較多的成功人士。昨天我倆聊天時，都不禁感慨，這些人和一般人活得不一樣。
一般人不停的加班、熬夜，辛辛苦苦賺到的錢都花在物質上了，而很多成功人士更注重的是精神享受。
他們會迴歸淳樸的精神家園，做斷舍離，不受太多的物質干擾，更多時候沉浸在自己營造的文化世界當中。他們不一定很有錢，但都活出了自己更高層次的價值，過得很快樂和幸福。
我認為這就是“道隱於小成”，人生之“道”的最終指向是活出精神層面的生存價值，而不是停留在物質層面，可惜這個“道”被隱藏了，導致很多人只能享受到物質帶來的一時快感，更多時候陷入被物奴役的困境中。
把“道”找出來，我們才能活出自我、過好這一生。
2、“辯之以相示”
“辯之以相示”，是指“眾生往往熱衷於爭辯，並以此為榮”。
正如莊子也有提到的“辯，有不見”，當我們去爭辯時，就會看不到一些很重要的東西。
我有一個高中同學，口才好到不得了，辯論方面全校第一，她也以此為榮。
然而，由於她太能辯論，所有東西都要辯贏別人，結果導致自己沒朋友。
也正如在很多家庭裡，如果夫婦雙方爭辯是為了爭贏對方，到頭來關係只會越來越差。因為首先家裡就不應該是爭辯的地方，其次爭辯多了，這個家就變得沒意思了。
可見，“辯之以相示”的危害重重，唯有不辯才是智慧，這樣我們才能瀟灑走完這一生。
3、“朝四而暮三”
《莊子》中有這樣一個故事。一個養猴的老人要給猴子分配每天吃的橡果，他對這些猴子說：“我早上給你們三顆，晚上給你們四顆可好？”
猴子們對此都很憤怒。於是，他改了另外一種做法，說早上給四顆，晚上給三顆。結果，猴子們對此都很滿意、高興得手舞足蹈。
其實每天都是給每個猴子一共七顆橡果，但這些猴子對這兩種做法的反饋結果完全不同。“朝三暮四怒，朝四暮三喜”，可見我們很多時候要用對方更容易接受的方式來做事，這樣才能取得更好的效果。
以上三部分內容來自《莊子》的“齊物”篇。當我們能頓悟到“道隱於小成”，不“辯之以相示”，從利他的角度出發、做到“朝四而暮三”，好日子必然離我們越來越近！
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