作者 拜嘯霖
拉斯特的《史集》記載——
“8世紀初至九世紀中（即唐朝時期，引者注），札剌亦兒部駐牧於哈拉和林”，即今天的外蒙古國後杭愛省西北角的額爾德尼召。
到了遼代，“那時，名為札剌亦兒的蒙古人有若干部……部落在怯綠連河境內，他們共有七十古列延（“一古列延”代表一千帳，引者注）……這條怯綠連河（今克魯倫河，發源於蒙古國肯特山東麓，在中游烏蘭恩格爾西端進入中國，流經呼倫貝爾盟新巴爾虎右旗，流入呼倫湖，經呼倫湖與黑龍江上游額爾古納河相通，引者注）鄰近乞臺（即“漢人”，引者注）地區（見圖1）。” 怯綠
圖1
連河與遼地域接近，契丹人常與阻卜札剌亦兒人及其他阻卜諸部打仗。遼代設置阻卜札剌部節度使司，為遼代的西北部屬。“阻卜”，即唐代“突厥人”及後來的塔塔人，金代稱為“阻”，蒙元時期泛稱“蒙古人”。
據蘇天舜《國朝名臣事略•太師魯國忠武王》記載——
“(木華黎）生於阿難水（即斡難河，斡嫩河，也作鄂倫河、敖嫩河，發源於蒙古國小肯特山東麓，古稱黑水，黑龍江上游之一，蒙古族發祥地）之東”，這也是札剌亦兒部落早期的駐牧地。即札剌亦兒部落早期駐牧於蒙古高原的斡難河東部地區的草原，當時草原上水草最豐茂之處：鄂爾渾河（發源於蒙古國杭愛山脈，後注入蒙俄邊境的色楞格河）與圖拉河（發源於中烏拉爾山東坡，俄羅斯托博爾河左支流）流域被克烈部佔據（傳統上的匈奴、柔然、突厥、回鶻以此為中心），杭愛山西北的大盆地被乃蠻部佔據（見圖2）。
圖2
《元史•本紀第一•太祖一》記載——
遼聖宗耶律隆緒開泰元年（壬子鼠年，北宋大中祥符五年，契丹統合三十年，大理明啟三年，1012年），遼國統帥耶律花哥率軍越過怯綠連河，襲擊了札剌亦兒部，大肆殺戮，兒童也不放過，劫掠了財產和牲畜。札剌亦兒部被遼朝軍隊打敗，七十古列延（七萬帳）僅有七十帳得以逃脫，從克魯倫河逃命到了蒙古部，成吉思汗前推八世祖蔑年土墩（孛端察兒的孫子；“土墩”，唐代譯作“吐屯”，突厥謂“史”為“吐屯”，監察官含義；“蔑年”，也記作“咩捻”，“廣闊、多”之意。）駐牧的草原附近。“押剌伊而（札剌亦兒）部幾個小兒撅草地上的‘速都遜’草根為食或玩耍，被篾年土墩的妻子莫拿倫發現，發怒驅車追趕過程中致小兒死或重傷。押剌伊而部人憤怒趕走了莫拿倫家的馬群，莫拿倫六子未及披掛鎧甲追趕，全部被殺，隨後押剌伊而人滅了篾年土墩全家。”“惟餘女眷及長孫海都（其父合赤曲魯克，篾年土墩長子）被乳母藏匿得以倖免，第七子納真於八剌忽民家為贅婿，免於難。” 自此札剌亦兒部落與蒙古部落結仇。“納真偽牧馬者，詣（yi，到)押剌伊而(即扎剌亦兒),伺機復仇。後擁侄海都（成吉思汗鐵木真的六世祖，非窩闊臺汗之孫海都）為部落首領。”後海都汗在貝加爾湖附近打敗了扎剌亦兒部落，除了被屠殺者之外，都成為海都及諸子家門的梯奴隸（祖輩與主人保持主奴關係）。
中央電視臺 專題片《蒼狼——野狐嶺之戰》中的木華黎形象
據《蒙古秘史》137節記載——
“札剌亦兒部那顏帖列格禿•伯顏之子古溫.兀阿（孔溫窟哇）和赤剌溫.孩亦赤（即忙哥撒兒之父赤老溫•愷赤，引者注）分別把自己兒子模合裡（即木合黎，引者注）等四人送給成吉思汗做奴僕”；《史集》記載，木華黎出自札剌亦兒•札阿惕部；《元史》記載，忙哥撒兒為察哈•札剌亦兒人。這些記載可以說明，在斡難河、怯綠連河區域被契丹人打敗的七萬帳札剌亦兒人中，包括木華黎所在的札阿惕部。
《史集•部族志•札剌亦兒》記載——
“據說他們的禹兒惕為哈剌和林的合迪馬（地方），他們是（如此地）愚忠，以致他們把奶油給畏兀兒君主古兒汗的公駱駝（食用）。”國內元史專家劉迎勝根據1965年蘇聯出版的《部族志》波斯文合校本《札剌亦兒傳》譯為，“……據說他們的禹兒惕自古以來一直在哈剌和林，對他們來說，那樣才是忠順畏服，即不斷向古兒汗——即畏兀兒君主的——公駱駝供奉油脂”。“畏兀兒古兒汗”即漠北迴鶻汗國的可汗，這個信息表明，札剌亦兒部落的一部分在840年之前已居於哈剌和林，並臣屬於漠北迴鶻。
由此可以得出，札剌亦兒人至少分為兩部：
一部自遼代到成吉思汗時代一直居住在斡難河、怯綠連河流域，成為成吉思汗祖輩的世僕，這一部分包括木華黎所在的札阿惕部及其他幾個分支，屬蒙古語系部落；
另一部在漠北迴鶻汗國牙帳附近的哈剌和林一帶，為回紇牧駱駝，這一部分包括朵郎吉惕及其他分支，突厥語系部落。
（本文原載全球拜氏文化研究會會刊）
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