《止学》，是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学！作者王通，号文中子，隋朝大儒，唐代著名诗人王勃的祖父。《止学》的影响是深远的，任何人都不该忽视，成大事尤应如此。
一、智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。
过于聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有所缺失。
二、势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不衿。
得势是无常的，仁德的人不回把持它。势中隐藏着凶险，真正智慧的人不会因为得势而去沾沾自喜。
三、物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。
朴实无华、不加雕饰的物器方能长久保存，精雕细琢、做工精美反而脆弱易损，甚至会引来更大的伤害；看似笨拙的言论往往意蕴深长，话说到满绝处既锋芒毕露，也容易伤人伤己。
四、惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。
诱惑人的东西没有能超过利益的。利益不通过追求就不能得到，德行不去做就不能够积累。
五、王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。
王者不辩解，因为辩解会减少自己的威严。智者不把事情直接说，话语迟钝可以迷惑敌人。勇者不说话，说话会使自己的行为胆怯。
六、众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。
权势的形成往往是许多人的共同努力，而毁败一个人就够了。以强权欺负弱小，人们会怨恨着逃离。权势达到顶点了还不知道谦让就十分可疑了，地位显赫却不知道恭敬就应该保持距离了。
七、谋人者成于智，亦丧于智。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
谋划别人、工于心计的人成功在其智计上，也会失败在其智计上。谋划保全自身的人依靠其智计，也要舍其智计。智计有它缺欠的地方，谋略存有他的敌手，谨慎使用才能减少祸患。
八、众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
众人都能看到的利益，那就不是利益了。众人都视为有害的东西，或许是有利益的。君子重视道义而轻视利益，小人迷恋利益而远离信用，利益可以驾驭小人却不能驱使君子啊。
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