本期導讀：心是什麼？我們為什麼要活著，我們的價值在哪裡？本期推出“活動開示”系列之二《大乘發心 心有所住》，告訴我們，只要知道自己活在世上的一個理由，活在世上的價值，活在世上的所作所為。然後有信心，一步一個腳印去努力，一天會比一天更好，所有的佛菩薩祖師大德們都會加持我們，幫助我們。
佛言祖語：大智最上人，其數有八萬。隨順毘婆屍，出家修梵行。——《毘婆屍佛經》捲上
學誠法師法語：你不能依照世間法的標準來評判佛法，我們也不能以佛法的標準來評判世間法，這是兩個不同的評判標準。世間法有世間法的標準，佛法有佛法的標準，佛門有佛門的標準。我們學佛法就是要逐步逐步來建立這樣的一套思維的模式、思維的體系，這是很不簡單的事情。
文章：出家、在家，怎麼區別？
學佛法，有功德。但是我們不是說，要去貪圖功德，要去追逐功德。只是說在修行過程當中，我們內心確實積聚這樣一種力量，這種善法的力量。我們有了這種力量之後，要去幹嘛？要怎麼去發揮？要怎麼去使用呢？
菩薩要成佛，靠四攝法門。攝，什麼意思？攝受眾生，佈施、愛語、利行、同事。佈施——把我們的時間，把我們的生命，把我們所有的一切，依報、正報佈施。
出家、在家怎麼區別？看承擔。在家，所有的一切都是自己的，對不對？出家，所有的一切都是大家的。我們所做的一切都是大家的，都是為大家，這是佛門跟社會的不一樣。社會上每個人勞動所得歸自己。
佛門裡勞動所得歸佛土，歸大家，大家共有，是不？不是說你能幹不能幹，能幹也是歸大家，不能幹也歸大家。社會上面能幹你就多得，少幹就少得，不幹就沒有。在佛門裡面不幹，這人弱勢，我們還要照顧，這不一樣，剛好相反，是吧？這個是佛法。佛法跟世間法的區別就在這裡，這是很簡單的。
反過來，你不能依照世間法的標準來評判佛法。（依照世間法的標準來評判佛法，）這也會出問題。我們不能以佛法的標準來評判世間法。（以佛法的標準來評判世間法，）也一樣的，會出問題。這是兩個不同的評判標準，世間法有世間法的標準，佛法有佛法的標準，佛門有佛門的標準。
我們學佛法就是要逐步逐步來建立這樣的一套思維的模式、思維的體系，這是很不簡單的事情。因為我們看到東西：看到一張桌子，我們只是看到桌子；看到一張佛像，我們看到佛像；我們看到鮮花......就是我們看到所有的東西，也就是看到物質。我們說話聽話、聽到聲音，跟沒有學佛的人毫無兩樣，都是在這些世間的名言概念當中打轉。
我們很難用佛法的知見來指導。這個花好看不好看？這個桌子美不美？是什麼材料的？有沒有價值，能夠值多少錢？我們一樣，大部分的時間，觀念在這裡。你很難說，這個桌子買來，擺在這裡了，對看經來講，我們看經本的時候，是不是高度恰當，寬度恰當？能夠擺幾本經本啊，等等。也就是說，我們所做的一切，每一件事情能不能真正跟佛法相聯繫，這個是很不簡單的事情，很不容易的事情。（9）（未完待續）
——摘自學誠法師2007年9月北京龍泉寺中秋晚會開示《大乘發心 心有所住》
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