世人皆知“臥龍鳳雛得一可安天下”，可有幾人知其後還有一句？

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有一句話是這麼說的，天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水，但是這是前半句，後半句是：這百分之一的靈感遠遠比這百分之九十九的汗水要重要的多！而今現在又是遇到這種半句式的題目，說“臥龍鳳雛得一可安天下”其實後面也是有後半句的。

劉備和關張桃園結義，然後到處奔波不定，而後在曹操手下死裡逃生後投奔了劉表，但是劉表是個無能之輩，雖然身為荊州之主，實則兵權都在蔡瑁這個匹夫的手裡，多次想要殺了劉備，有一次相約劉備赴宴，已經埋伏好了人準備斬殺劉備，但是劉備乘人不備溜走，蔡瑁追殺到了一條河邊，無處可走，但是劉備的戰馬突然躍起，救了劉備一條性命。

然後劉備就一路逃到竹林之中，聽到音樂，就以為是有高人在此，此人便是水鏡先生。而後水鏡先生便告訴劉備說：臥龍鳳雛得一可安天下。這後半句是：“子初孝直，若亡一人則漢室難興。”但是劉備起初並沒有直接去找臥龍鳳雛中的任何一個，而是在水鏡先生的住處留下之時遇到了徐庶，而後便拜下徐庶為了軍師。

但是曹操這個奸賊把徐庶騙到了許昌，無奈只能叫劉備去請諸葛孔明出山，果然就像水鏡先生說的一樣，的後來劉備得到諸葛亮之後，便是順風順水，取荊州，進西川，原本以為就可以安天下了，漢室可興。但是萬萬沒有想到，水鏡先生的後面這這就話也是靈驗了。

雖然後來的劉備得了兩個天下奇才，諸葛亮和龐統，但是依然沒有能夠興復漢室為何，因為少了劉巴和法正（他們的字分別是之初和孝直），他們兩人分別是在公元222年，和公元220年離去的，而諸葛亮伐魏的時間是在公元228年開始，也就是說少了這兩個的蜀國就已經是隻有諸葛亮一人的蜀國了，三個天才都走了。

那麼為什麼他們兩個這麼重要呢？劉巴為劉備解決了入蜀後的財政困難問題，又與諸葛亮等共制蜀漢的法律文件《蜀科》，也就是說這個人就有點像是財務總管，可以負責戰事軍需的調動，有點像當初赤壁之戰時，周瑜主外，而張昭主管內部的調動。而諸葛亮就是少了這樣人才，當諸葛亮帶兵伐魏時，每次都是糧草軍械等等東西調運不周到。這也是多次諸葛亮失敗的一個原因。

其實法正的能力不在諸葛亮之下，其謀略可比曹操帳下的程昱和郭嘉，因為沒有此人輔助諸葛亮終究是一人難成大事的，所以少了這樣一位奇謀者，必然也是興復漢室失敗的一大原因。

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一個看歷史的小矮人

“臥龍鳳雛得一可安天下”這句話是臥龍鳳雛的師傅水鏡先生說的，臥龍即諸葛亮，鳳雛指龐統。這句話代表了水鏡先生對二位徒弟才能謀略的認可。意思是說只要得到臥龍或鳳雛其中一人，就可以一統天下。

作為軍師的諸葛亮足智多謀，27歲出山扶助劉備，為其打下江山及領土擴張而出謀劃策。人們耳熟能詳的“草船借箭”就是諸葛亮的計謀。

另一軍師龐統才華橫溢，智謀不輸諸葛亮，在輔佐劉備的過程中，屢次獻計獻策。赤壁之戰中的連環計便是他的傑作。

在諸葛亮與龐統的謀略下，最終劉備取得了荊州和益州兩地，穩固了自己的政權，形成了魏蜀吳三足鼎立的局面。

既然“臥龍鳳雛得一可安天下”，劉備已經同時得到“臥龍鳳雛”，為什麼還沒有“安天下”而是三足鼎立呢？

那是因為劉備沒有執行諸葛亮“聯吳抗曹”這個大的戰略方針，造成了火燒連營八百里，而大大地傷了蜀國的元氣所致。

“臥龍鳳雛得一可安天下”世人皆知，後面那句“子初孝直若亡一人則漢室難興！”卻鮮為人知。則是因為多數人對三國的瞭解，多是對魏蜀吳三雄爭霸的瞭解，而很少有人關注作為後方政治與經濟的掌舵人——子初和孝直。

“子初孝直若亡一人則漢室難興！”這句話，強調了子初與孝直這兩位後方宰相的重要性。

在諸葛亮與龐統輔佐劉備衝鋒陷陣打江山的時候，蜀國的國民經濟與政治前途，則是由後方的子初和孝直分管的。沒有穩定的後方，就不可能有前方的物資保障。沒有穩定的後方，劉備就不可能安心在前方打天下。

子初即劉巴，孝直即法正。這二人統籌安排著前方戰鬥的糧草軍械，後方人民的吃穿住行，幫常年在外打江山的劉備，穩穩守住了後方的家園，使得劉備能夠安心戰鬥而無一絲後顧之憂。

失去任何一人，則後方不是經濟難以發展，就是政治難以穩定。而不論是政治還是經濟出現問題，都會直接影響到前方的戰鬥力。因此說“子初孝直若亡一人則漢室難興！”

“臥龍鳳雛得一可安天下，子初孝直若亡一人則漢室難興！”這兩句話，強調了四位謀臣對於漢室發展的重要性。當然，他們有再偉大的謀略與才能，也需要君王能夠採納並嚴格執行才能得以體現其價值。

對於因一時義氣而不採納“聯吳抗曹”戰略的劉備來說，他雖“得二人”卻依然無法安天下。而對於他的兒子——那個扶不起的阿斗，雖然子初孝直未亡一人，漢室卻依然難興。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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有書共讀

這句話的完整版是臥龍鳳雛得一可安天下，子初孝直若亡一人則漢室難興。人們常常喜歡斷章取義，喜歡說前半句，往往忽略後一句，而後一句往往是別人想表達的意思。

例如很多腐儒都喜歡掛在口邊 的一句話就是“以德報怨”，被人反駁的時候，往往一句孔聖人說的還有錯，把人噎的直翻白眼。但是完整版是“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

意思是有人說：“用善行回報惡行，怎麼樣？”孔子說：“用什麼回報善行？用適當的懲罰回報惡行，用善行回報善行。”所以說，許多話不能聽半句。那先說為什麼人們喜歡說臥龍鳳雛得一可安天下。

三國時期，我國出產謀士，可以說各個勢力之間的較量是謀士之間的較量。曹操的謀士集團大多來自潁川，荀彧和郭嘉就是曹操潁川謀臣的代表。荀彧有蕭何之才，而郭嘉史書上稱他"才策謀略，世之奇士"。

孫權手下的人才主要是江東子弟，而江東自古多豪傑，周瑜魯肅打敗了不可一世的曹軍，呂蒙打敗了威震天下的關雲長，陸遜打敗了頂峰時期的劉備，讓劉備不得不託孤白帝城。

而劉備更牛逼，從一個賣草鞋的混到一方大軍閥，臥龍、鳳雛等頂級都在其身邊出謀劃策。而臥龍鳳雛可以說是三國最豪華的謀士組合了吧，劉備穩妥妥的天下之主的節奏吧，但自己和臥龍鳳雛最後卻都沒有一個美好結局。

臥龍諸葛亮一生為實現興復漢室的政治理想，數次北伐。但都因各種不同因素而失敗，最後於蜀漢建興十二年病逝於五丈原，可以說至死沒有完成自己的理想。

而鳳雛龐統更慘。214年，劉備調諸葛亮、張飛等人帶兵攻克白帝、江州、江陽。不久，劉備包圍雒城，龐統率眾攻城，被飛箭射死，時年才三十六歲。龐統死後，被葬於落鳳坡。

而子初孝直若亡一人則漢室難興，意思是子初和孝直這兩個人，如果去掉一個，漢朝政權就不能興盛。而當時以匡扶漢室為己任的劉備，毫無疑問又得到了這兩個大佬。

劉巴字子初，開始曹操征伐荊州，荊州士人多跑到劉備那邊了。而劉巴卻北上投靠曹操，後受曹操命令招降荊南三郡。不料這三郡先被劉備所得，劉巴不能覆命曹操，遂遠至交趾，又輾轉進入益州。

在劉備平定益州後，劉巴歸附劉備。劉巴雄才蓋世，在劉備攻取益州之後，國庫空虛，劉備十分憂心。劉巴對道：“易耳，但當鑄直百錢，平諸物賈，令吏為官巿。”備從之，數月之間，府庫充實，可見劉巴之才。

法正字孝直，本為劉璋部下，劉備入蜀時歸於劉備帳下。法正這個人善奇謀，深受劉備信任和敬重。漢中之戰時，他獻計將曹操大將夏侯淵斬首，立下奇功。

益州平定後，法正與諸葛亮等五人一起制定《蜀科》，改變劉璋治下益州法紀鬆弛，德政不舉，威刑不肅的局面。曹操曾說吾收奸雄略盡，獨不得法正邪?

話說回來劉備得了這麼牛逼的四個人，最後還是沒實現匡扶漢室的理想，自己當了皇帝。倒是曹操，雖然是奸雄，人家到死都沒有稱皇帝，只是號魏王，歷史彷彿給人開了個笑話。

小王子木有錢

水鏡先生司馬徽向劉備推薦諸葛亮的時候曾說，臥龍、鳳雛，二人得一，可安天下。臥龍指的就是諸葛亮，而鳳雛就是龐統。當時的劉備聽到臥龍、鳳雛的大名，應該只有羨慕的份兒。可沒想到多年以後，諸葛亮和龐統都投入了劉備帳下，成為他的左膀右臂。

諸葛亮，字孔明，道號臥龍。才能絕不在郭嘉之下，他的發明如：木牛流馬，連弩等，到現在都還有人在研究。諸葛亮以精於治國聞名於世，行兵佈陣被司馬懿稱為“天下奇才”。在用人方面，諸葛亮也有過人之處。蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現興復漢室的政治理想，數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後病逝於五丈原

而龐統，字士元，道號鳳雛，與諸葛亮齊名，他是一個喜歡雲遊四海的智士。花一個月的時間就把一個縣令一年的公務處理妥當。在劉備三顧茅廬後諸葛亮被其誠心打動，決定下山幫助劉備一起興復漢室江山。解除人民疾苦。公元208年，諸葛亮在劉備帳中。

龐統和諸葛亮並稱“臥龍鳳雛”。龐統的一生短暫而精彩，死時年僅35歲，比郭嘉還早逝，這似乎再次證明了“天妒英才”這個成語，讓人唏噓不已。

可以毫不誇張的說，龐統為劉備取益州起到了舉足輕重的作用。然而龐統的人生也在此走到了盡頭，在攻打雒城時，龐統不幸中流矢而亡（純粹是意外，並非演義中說的中張任之計，死於落鳳坡，這純粹是演義在貶低龐統）。觀龐統一生，與其他謀士相比，龐統算是寡產，出的計謀並不多，主要原因是龐統的早夭，限制了他的發揮，從某種程度上說，他比郭嘉更不幸，郭嘉38歲去世之前至少一直是曹操的主力謀士之一，深得曹操信任。

而龐統35歲去世前，仕途一直不順，在東吳得不到重用，後投靠劉備依然得不到重用，好不容易在魯肅和諸葛亮的推薦下，劉備認識到了龐統的大才，重用龐統，而此時距離龐統的大限已經不遠了。當然龐統沒有讓人失望，從入蜀前第一次受到重用到去世不到5年的時間裡，龐統用自己的表現讓歷史記住了自己，也讓自己躋身與頂級謀士之列。龐統的夭折，是對劉備集團一次沉重的打擊。劉備從此少了一位“論帝王之秘策，攬倚伏之要最”的一流謀士，

但是後來呢，事實證明了司馬徽的那句話有些偏頗，因為蜀國的劉備兩個人都得到了，但是卻沒有能安天下，反而是失天下了，這就讓後世很多人都是在研究這個問題。“臥龍鳳雛得一可安天下，NO！後面其實還有一句，子初孝直若亡一人則漢室難興！”雖然有臥龍打天下，但蜀漢容易被人鑽空子，倘若法正與劉巴任意存在一人，則完全可以避免這種情況。

劉巴（字子初）：劉巴博學多才，為劉備解決入蜀後的財政困難問題，又與諸葛亮等共制蜀漢的法律文件《蜀科》。為人簡樸清高，退無私交，曹魏大臣陳群甚敬重之。

劉巴是個財政人才，這人一心想投靠曹操，赤壁之戰後，荊州在劉備手裡，劉巴不能北上投奔曹操，結果繞交趾到西川，在劉璋手下做事，劉備佔領西川后，他向劉備謝罪，劉備寬恕了他，就在劉備手下做事。張飛也對他很恭敬，可見此人確實很有能力。劉備佔據西川后，軍用不足，請教劉巴，劉巴說“易而，但當鑄直百錢，平諸物價，令吏為官市。”劉備照辦，幾個月就府庫充實了。諸葛亮曾自嘆不如劉巴。

法正（字孝直）：法正善奇謀，深受劉備信任和敬重。漢中之戰時，他獻計將曹操大將夏侯淵斬首。諸葛亮對法正善出奇謀十分欣賞。《三國志》的作者陳壽對法正極為推崇，甚至將他比作劉備的“郭嘉”。

法正作為隨軍的總參謀長，為劉備策劃了整個漢中之戰的過程，劉備在法正的謀劃下，步步為營，進展順利，特別是定軍山一役，法正，黃權設計大破夏侯淵軍，並斬其首級，徹底奠定了漢中之戰的勝利，將曹軍驅逐出漢中。（劉備後來進一步以漢中為跳板收服 了西涼馬超，達到了法正當年的戰略目的的。）

正是在法正的傾力協助下，蜀漢政權的版圖達到了鼎盛時期，擁有了荊州，益州和漢中之地。而法正的謀略和能力也得到了劉備，諸葛亮甚至曹操的讚歎，劉備也愈加信任這個難得的智囊，其寵信程度甚至超過了諸葛亮，難怪法正死後，劉備伐吳，諸葛亮曾嘆曰：“法孝直若在，必能制止主上東行，不致夷陵之敗。”

與龐統郭嘉類似，法正也是個早死的主，死的時候僅僅45歲，雖算不上夭折，但也是壯年之時。法正之死對於蜀漢是繼龐統死後又一次沉重的打擊，劉備再次失去了一個才華橫溢的頂級謀士，法正死後，蜀漢似乎也開始走下坡路了，丟荊州，敗夷陵，反南蠻，這一切的擔子，都壓到諸葛亮一個人肩頭上了。

“臥龍鳳雛得一可安天下，NO！後面其實還有一句，子初孝直若亡一人則漢室難興！”雖然有臥龍打天下，但蜀漢容易被人鑽空子，倘若法正與劉巴任意存在一人，則完全可以避免這種情況。最終蜀漢天下出現黃皓這個大奸臣，間接葬送了蜀漢江山。不但導致漢室未興，而且還丟掉了諸葛亮打下的三分之一的天下。

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《三國演義》中借司馬徽之口說了一句：臥龍、鳳雛，得一人可安天下，後人又補了一句：子初、孝直，亡一人漢室難興。其實這兩句都是後人總結後巧妙傳播的，在正史當中沒有記載。

兩句話涉及四個人，臥龍諸葛孔明，鳳雛龐統。劉巴字子初，法正字孝直。這四人是劉備三足鼎立的股肱之臣，其中尤其以法正出力最多。

先說法正，法正字孝直，原為益州牧劉璋的部下，不被劉璋所重用。法正志存高遠，屈居劉璋帳下不能施展才華，於是準備改換門庭，他相中了劉備。

法正和劉備相遇時，正逢劉備困頓的時候，為什麼這樣說呢？當時雖然劉備和孫權聯合打敗了曹操，但是劉備卻連個立足之地都沒有。後來孫權將油口借給劉備，劉備將油口改名為公安，建立了治所。

這時荊州很多名士和官吏都投靠了劉備，孫權看到劉備勢大，接受周瑜建議，將妹妹嫁給了劉備。這時的劉備北有曹操的虎視眈眈，南有孫權的懷疑猜測，這是外部險境，家中還有一個悍妻孫夫人，算是個臥底。因此劉備處處受到掣肘。

主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下；當斯之時，進退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可複製。

在劉備最需要幫助的時候法正出現了，法正和張松是好友，張松建議劉璋引劉備進川防守張魯的進攻，於是劉璋便委派

在法正的幫助下，劉備最終得以入川，後來進攻成都，取代了劉璋。法正最大的功勞是幫助劉備打敗了夏侯淵，取得了定軍山戰役的勝利，將曹軍勢力趕出漢中，將漢中和川蜀連成一片，這樣劉備終於取得了和當初劉邦入漢中時一樣的規模。

法正和劉備關係非常好，劉備非常敬重法正，在漢中曾經和曹軍作戰時，劉備不畏危險，冒著箭雨上陣殺敵。法正勸說劉備回到後方指揮，劉備不聽，於是法正親自用身體為劉備擋箭，劉備大為感動，於是不再固執，返回帳中指揮。

先主與曹公爭，勢有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無敢諫者。矢下如雨，正乃往當先主前，先主雲：「孝直避箭。」正曰：「明公親當矢石，況小人乎？」先主乃曰：「孝直，吾與汝俱去。」遂退。

因此，如果說四位謀臣誰和劉備最為親近，肯定是法正

劉巴字子初，劉巴算是和劉備最為疏遠的一個謀士，為什麼這樣說呢？劉巴曾經兩次拒絕劉備，不願為劉備所用。

當初曹操率兵南下攻佔荊州，荊州劉琮（劉表二兒子）率領文武官員投降，這時幾乎所有的當地名士都跟著劉備南下逃亡，只有劉巴北上去迎接曹操。可見劉巴是多麼不待見劉備

曹操讓劉巴南下招降荊州南方四郡，長沙、桂陽、武陵、零陵。劉巴這邊剛招降，還沒有徹底完成任務，北方的曹操就在赤壁之戰敗於孫劉聯軍。這是劉巴第一次看走眼，判斷錯大形勢。劉巴無法北上找曹操覆命，於是繞道蒼梧，經交州輾轉到川蜀投靠了劉璋。

後來曹操南下攻擊張魯，張魯投降。劉璋怕川蜀不保，於是在張松的勸說下想請劉備入川幫助。這時劉巴極力反對。劉巴預言，劉備入川后一定會喧賓奪主，後果很嚴重。但是劉璋不聽，後來劉備果然偷襲成都，取代了劉璋。劉巴無奈，投降了劉備。這一次劉巴預言準確了，但是也擋不住大形勢。

劉巴幫助劉備穩定了川蜀地區混亂的財政，制定了相關制度，為川蜀地區治理立下了汗馬功勞。可惜的是劉巴也死的早。法正死後，劉巴接替法正的尚書令職位，幹了一年就謝世了。

和法正、劉巴的命運幾乎是一樣的，龐統也是個短命鬼。龐統原來是周瑜的手下，位列功曹。周瑜死後龐統投靠了劉備。這一點有點讓人費解，在龐統眼中，劉備可能要比孫權有前途。

龐統和法正一起說服劉備入川，龐統在劉備決定要進攻劉璋時獻了攻取成都的上、中、下三策，劉備採取了中策，和龐統一起回師進攻成都。在攻擊雒城時遭到流矢擊中，當場喪命。

四人當中，龐統跟隨劉備的時間最短，但是卻起了很關鍵的作用。劉備當初礙於情面，認為劉璋和自己同樣屬於漢室宗親，鳩佔鵲巢的行為不好，這時龐統力勸劉備臉皮要厚，否則功業難建，只會讓孫權撿了大便宜。終於在龐統的極力勸說下，劉備開始厚黑起來，也終於建立了自己的基業。

最後說諸葛亮，諸葛亮是四人中最年輕的，因此在早期劉備是把諸葛亮作為後備幹部來培養的，劉備自從見到龐統時就開始依仗龐統，而諸葛亮則被劉備委任為荊州政務的全權管理者。換句話說，諸葛亮是負責後勤和地區治理，而非作為謀士使用。

後來，龐統、法正、劉巴全都死了，劉備也在夷陵戰役中慘敗，退往白帝城。心力憔悴加上年長力衰，劉備得了痢疾，於是劉備白帝城託孤，將一切大權交給了諸葛亮這個後備幹部。

諸葛亮無奈統管起了全局，既要管理軍隊，又要治理地方。後期諸葛亮率領川蜀十萬士兵五次進攻關中，在人口、財政、地形都不佔優勢的情況下，壓著曹魏打了多年仗，把魏國攪得雞犬不寧。曹叡曾經說過：諸葛亮不死，關中將軍不下戰馬，士兵不解盔甲。

最終，諸葛亮由於操勞過度病逝五丈原，北伐的夢想從此破碎，劉備泉下有知，不知有何感想！

最後正面回答問題，

每日趣評

一

首先，“臥龍鳳雛得一可安天下，子初孝直若亡一人則漢室難興”。就前一句話來說，劉備在三顧茅廬之後，獲得了諸葛亮的輔佐。在隆中對的基礎上，劉備終於沒有像之前的無頭蒼蠅一樣，也即有了明確的戰略規劃和目標。在赤壁之戰之後，劉備又在龐統的陪同下進入益州。不過，因為龐統在中途不幸被殺，所以臥龍鳳雛，劉備實際上只得到了孔明一個人的輔佐。當然，這還不是劉備未能復興漢室的全部原因。

二

對此，在筆者看來，就後一句話來說：“子初孝直若亡一人則漢室難興”。其中，子初指的是劉巴，字子初；而孝直大家就比較熟悉了，指的是法正。按照這句話的意思，這兩個人如果有一個人過早去世的話，漢室依然是難以復興。也即即便劉備得到了諸葛亮或者龐統，只要劉巴、法正有一個人過早去世的話，復興漢室仍舊是非常困難的。而在三國這一歷史階段，法正無疑是過早去世的。根據陳壽在《三國志》中的記載，法正活了45歲就去世了。

三

具體來說，法正原為益州之主劉璋的部下，劉備圍成都時勸說劉璋投降，而後又與劉備進取漢中，獻計將曹操大將夏侯淵斬首。法正善奇謀，深受劉備信任和敬重。建安二十四年（219年），劉備進位漢中王，封法正為尚書令、護軍將軍。公元220年，法正去世，終年四十五歲。對於法正的英年早逝，無疑是蜀漢的較大損失。在劉備發動夷陵之戰後，諸葛亮感嘆：如果法孝直在的話，一定可以勸住劉備。並且，法正善於奇謀，被陳壽稱讚為可比曹操帳下的程昱和郭嘉。

四

最後，相對於法正，劉巴的知名度可能要小很多，但是，對於蜀漢和劉備，劉巴的作用同樣不可小覷。劉備平定益州後，劉巴歸附劉備，為左將軍西曹掾，法正死後接任尚書令。章武元年（221年）四月，劉備稱帝，劉巴為劉備起草了登基時所需的各種禱文、詔誥、文書。但是，非常可惜的是，到了公元222年，劉巴也去世了。由此，對於法正和劉巴這兩位棟樑之才，都在復興漢室的中途就去世了。而這，最終加劇了蜀漢人才凋零的問題。

文/情懷歷史

情懷歷史

水鏡先生給劉備推薦謀士時所說的“臥龍鳳雛得一可安天下”，後一句為“子初孝直，亡一人漢室難興”此話不難理解，意為臥龍（諸葛亮）鳳雛（龐統）得一人可安定天下，子初孝直死一人則漢室難以興復。

大家對臥龍與鳳雛都有一定的瞭解和認識，但是對於子初和孝直應該瞭解較少。

劉巴字子初，三國時期蜀國官員，其實劉巴在劉表徵召應期間曾投靠曹操，後因無法向曹操覆命，只得與劉備效命。

劉巴博學多才，為劉備解決入蜀後的財政困難問題，又與諸葛亮等共制蜀漢的法律文件《蜀科》。

在劉備進攻成都的時候，期間發生的事就可以看出劉巴的才學讓劉備之愛。劉備命令軍中到：“如果有誰危害到劉巴，我將誅殺他三族。”劉備奪取益州後，劉巴向劉備謝罪認錯，劉備展現出大度的氣概，並沒有責怪劉巴，而且為得到劉巴這樣的人才而高興。諸葛亮也多次稱讚劉巴的才能，劉備任命劉巴為左將軍西曹掾（相當於丞相一職）。諸葛亮曾說“運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣！”

法正字孝直，東漢末年劉備帳下謀士，原為劉璋部下，後投靠劉備，善於出謀劃策。曾出記讓夏侯淵被斬。

法正四十五歲便亡，劉備痛哭數日。後來被追諡為翼侯，是劉備時代唯一一位有諡號的大臣。法正善於奇謀，被陳壽稱讚為可比曹操帳下的程昱和郭嘉。

居然不讓我用標點符號

在《三國演義》中，皇叔劉備曾偶遇名士司馬徽，兩人在草堂促膝長談，司馬徽見劉備有志向卻一事無成，便向劉皇叔推薦了兩個人，即諸葛亮和龐統。

書中第35回記載：水鏡曰：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”玄德曰：“伏龍、鳳雛何人也？”水鏡撫掌大笑曰：“好！好！”玄德再問時，水鏡便轉移了話題，很有神秘感嘛！

司馬徽

在書中第37回，隱士司馬徽又出現了，這回他主動來拜訪劉備，並向他再次推薦了臥龍諸葛亮。可令人奇怪的是，司馬徽出門時竟然仰天大笑說：“臥龍雖得其主，未得其時，惜哉！”說完後，飄然而去，劉備嘆曰：“真隱居賢士也。”

這是司馬徽在小說中的二次出場，成功地塑造了一個能掐會算的世外高人形象。於是，他的這兩句經典臺詞火了起來。

司馬徽拜見劉備

慢著，聽說“臥龍鳳雛得一可安天下”，後面還有一句？好像說是“子初孝直若亡一人則漢室難興”。

想必小夥伴們肯定會有以下幾個疑問：第一，這句話是誰說的呀？第二，子初、孝直又是誰？第三，加上後半句合理嗎？

劉備偶遇司馬徽

關於第二個問題，子初，是劉巴的字，孝直，是法正的字，法正的知名度估計比劉巴更高點。

法正原來是劉璋的手下，後來出使劉備，便和劉備“一見鍾情”了。是他給劉璋寫勸降信，幫助平定益州，是他主張攻打漢中，併為劉備出謀劃策，劉備拿下漢中王后，便將法正任命為尚書令（相當於丞相），此時他的地位幾乎比諸葛亮略高了。可惜法正不久病逝了，不能跟在劉備身邊出謀劃策了，劉備哭鼻子了很久。

而劉巴是荊楚一帶的名士，劉備很喜歡他，法正死後，便是劉巴接替的尚書令。之後，劉巴基本一直陪同劉備，幫劉備起草文書等等，處理政務也是一把好手，可惜劉巴在公元222年去世，死於劉備之前。

法正

那麼第三個問題就容易回答了，後半句話是蠻合理的。因為前期的劉備主要依仗的是諸葛亮和龐統，而後來劉備身邊的人才越來越多，他更偏愛法正和劉巴兩人了，且兩人都很有能力。而“臥龍鳳雛兩人得一可安天下，子初孝直若亡一人則漢室難興”整一句話，足以表明這四人對蜀漢集團的重要性。

小刀文史

“臥龍鳳雛得一可安天下”，意思是諸葛亮和龐統都是曠世奇才，只要得到這兩個人之中的一個，就可以安定天下，成就不世霸業。但是，還有一句話大家就不知道了，那就是，“子初孝直若亡，一人則漢室難興！”

什麼意思呢，就是雖然有諸葛亮這些老臣打天下，但蜀漢朝政缺乏真正的人才。諸葛亮在的時候，可以起到“定海神針”的作用，但是，這麼大的一個國家只能依靠諸葛亮一個人的威信和能力支撐，一旦諸葛亮撒手人寰，朝堂上就缺乏一言九鼎可以匡正超局的擎天之柱。如果

諸葛亮主要是政治上的才幹，出謀劃策還得依靠法正。劉備打下漢正，主要就是法正的功能。從個人私交上看，劉備對法正的信任還要超過諸葛亮。而劉巴也是一個治理國家的能家裡手，有一套治國經驗。有法正和劉巴這兩個智囊在，蜀漢政權就不會偏離方向，起碼可以起到退斥奸邪小人的作用。

諸葛亮在的時候，劉禪身邊的奸臣小人還不敢怎麼樣。諸葛亮一死，由於滿朝文武已經無大才可用，劉禪再也沒有人可以約束，那些奸邪小人一個個都蹦了出來，陷害忠良之士，連大將軍姜維都被逼迫的主動去外地囤田，為的就是遠離這些小人避免被陷害。

其實，諸葛亮對此也有一些責任。諸葛亮總是喜歡在朝政上大包大攬，事實躬親，這可能是因為他責任感太強，信不過別人，但這也讓人才缺乏必要的鍛鍊。沒有實務上的鍛鍊，是培養不出優秀的政治家的。蜀漢朝堂上由於這些小人把持權柄，變得烏煙瘴氣。這個時候，蜀漢的結局已經離滅亡不遠了。

懷疑探索者

“臥龍鳳雛得一可安天下，後面其實還有一句，子初孝直若亡一人則漢室難興！”倘若法正與劉巴巴若死了一個，大漢就算完蛋了。最終蜀漢天下出現黃皓這個大奸臣，間接葬送了蜀漢江山。不但導致漢室未興，而且還丟掉了諸葛亮打下的三分之一的天下，哈哈，這就是個故事，因為我們在說的是三國演義，一部藝術作品，就像今天貓膩寫的《擇天記》就是以唐朝為歷史架構，你能把它當成唐朝歷史看麼，顯然差點意思。

歷史嘛要從辯證的角度看，也是我一個小見解而已。三國演義過分的把諸葛亮神化了，把趙雲的空城計按到了他身上，把劉備的火燒新野按到了他身上，把周瑜的赤壁之戰按到了他身上，但文學嘛，藝術加工無可厚非。看二十五史，當然我心中清史稿也算啦，所以就說叫25史。陳壽的三國志算是大部分還原了歷史真相，其實大家都知道，中國歷史最接近真相的，成就最高的也就是前四史。為什麼呢，因為前四史是個人作品，後面的都是官方出品，官方出品，所謂了，魯迅大師筆下的政府的御用文人和粉飾太平的墨客，肯定有很多時候偏頗很大。所以三國志看諸葛亮還是很準的，但也與現實有很大差距。因為個人寫東西嘛，肯定是帶著感情色彩在裡面的，大家都知道，陳壽和馬謖家有著千絲萬縷的聯繫，諸葛亮殺馬謖的時候，連累了陳壽家。再加上蜀中的名士們，壓根就瞧不起外來的劉備武裝部隊，這是後期蜀中無大將，人才凋零的主要原因。蜀中名士們，門閥集團極其反感劉備派系的統治。陳壽作為蜀中名士的代表之一，無論對私對公，對於蜀國這些人的評價都是極為惡略的，所以對諸葛亮負面的評價很多，這個從他稱寫魏國君主用本紀，其他的都用公就可以看出來，人家壓根不認為你是一國，你是一皇帝，你丫就一土地主。但還是對他做了些積極的評價，總體來說，諸葛亮是內政強於軍事，軍事強於奇謀，要不也不會不採取魏延的策略，出兵子午谷。正史是有記載的，而且類似於現在朝鮮的蜀國，先軍政治為主導的蜀國，在他的治理下雖然也是離心離德，但一直是上下一致對外。要知道蜀國可是十兵一啊，90萬人口，十萬兵，基本上每戶都出人打仗，而且連年征戰。就是這樣，諸葛亮死後，蜀國還是沒有滅國，沒有叛亂，維持著良好的政治體制，雖然先軍政治肯定不能長久，他需要軍事擴張來鞏固自己的政治穩定。

已經被神化的諸葛亮，好多人都能說出什麼空城計啊，火燒新野啊，八陣圖啊。其實歷史上諸葛亮沒那麼神，只是到了宋朝的時候，尊劉貶曹，維護正統，才把劉備這一派的人寫的辣麼厲害。其實歷史上的諸葛亮就是一文官，你說打過仗麼，就是後來也出過兩次祁山，但並沒有什麼軍事戰術運用。到託孤前諸葛亮也沒有參與軍事謀略，參與戰爭，一直是內政管理，最多就是一個管理後勤供給的任務。所以說諸葛亮那麼神，呼風喚雨就不說了，而且能有那麼多奇謀詭計，這是不存在的。奇謀還沒有司馬懿用的多，司馬懿就夠穩的了。當然了羅貫中已經不錯了，並不是他開始的就是那麼神。諸葛亮在他寫三國演義之前，就已經被神化了，白話評書裡都使用妖術，飛天遁地了額，羅貫中不過把神化的東西都去掉了，再參考了三國志，寫了這樣一部文學著作。

三國時代，英才輩出，能管理一國軍政，肯定有很強的能力，但並沒有演義裡那麼神奇。忠君愛國，成就了知識分子的名聲，也許吧，到他兒子戰死綿竹，真正成就了諸葛一門，雖然他另一個兒子晉朝做官去了。但假設他出祁山成功了呢？會不會有不臣之心呢？要知道伐魏國，是舉國上下反對的，諸葛亮執意北伐，才有了千古傳誦的出師表。司馬懿如果守魏的時候死了呢？那可能就是歷史上一大忠臣，殉國而死，歷史沒有如果，但諸葛亮也確實沒那麼神，也沒那麼忠。劉禪有多恨他啊，死後全國上書給諸葛亮封公封爵，香火供奉，劉禪就是不幹，就封一個武鄉侯。現在大家為了紀念他，崇拜他，把那個鄉字拿掉了，要不你說一這麼神的人物，死後就封一鄉長，誰看誰彆扭。

得不得臥龍鳳雛，有沒有法正劉巴，蜀國都得完蛋，先軍政治體系，說白點就是一個擁有國家的軍隊，全國生產的主要目的就是打仗，而且蜀國戰鬥力最差勁。要知道全盛時期的蜀國，打吳國，還被打的落花流水，劉備都掛了。好聽點叫三國，不好聽點，吳國就是一個封建領主集團，大家其樂融融，但都不想侵略，也不想打仗，戰鬥力卻很強，打敗過曹操，打敗過劉備，還開啟了中國的小航海時代。蜀國就是一個歐洲條頓騎士團靠打仗生活，原來幫公孫瓚打仗，然後被袁紹僱了幫袁紹打仗，後來曹老闆來了，曹老闆有錢有權啊，挾天子嘛，幫著曹操，最後弄到益州這塊地，主要目的還是打仗。

魏國才是一個擁有軍隊的國家啊，文化就不用說了，三曹都是大家，曹丕大哥還是一文學評論家，出過文學評論集，屯田制，九品中正制都搞得很好，包括民族融合和對外貿易。你看看劉備搞過什麼，除了打仗還有什麼拿得出來。基本上蜀國文學都在諸葛亮一個人身上，要知道漢末歷史失傳，曹操接回蔡文姬不光是有些緋聞在裡面，默寫漢書400部，這是對中國歷史文獻的極大貢獻。曹操的薄葬制，十一稅制，都讓民眾得到了極大的休養生息。簡單說一下，中國曆朝歷代，士這個階層最牛X的時代就是魏晉時代，後續的五胡亂華也與這個因素有直接的關係。要知道漢朝的時候，選官做官，是舉孝廉制度啊，就是誰孝順，誰清廉有德行誰就當官，名聲很重要。任何事情與利益掛鉤那就悲催了。為什麼漢墓那麼多人盜墓，因為漢墓裡的寶貝是歷朝歷代裡最多的，因為大家都為了做官啊，好多有錢人，恨不得把自己全部的積蓄珍寶都埋土裡，祭奠死去的親人，來傳播自己的名聲。你想啊，只要是當時的人，不管貧富，有點積蓄就埋土裡祭祀祖先，殉葬親人，這土裡的東西能不多麼，在當時已經成為一種風尚。中國第一個提出薄葬的人是曹操，現在感覺不是啥事，當時對國民的經濟起到了巨大的推進作用。你想以前國民的一半生產總值都埋地下了，現在都在人民自己手裡，生活條件能不比以前好了麼。

還有個不得不說的啊，劉備稱帝以後，那些忠於大漢的名士們，紛紛倒向曹魏，要知道古代中國從漢開始到陳，一個一個的朝代更替都是禪讓制，其實就是皇帝的人換了，朝廷沒換，管理人員沒換，就像今天企業公司裡，董事長罷免後，企業管理層還是一樣運行，公司照常運轉，其實你要算是一直是一個國家還是算N個朝代，這個都可以。

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